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洪氏族谱

始祖:洪清溪

散居地:台湾省彰化县和美镇

族谱页数:758

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洪清溪派下族谱
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台湾省彰化县和美镇
始祖:洪清溪,宋末移居福建泉州。后裔再徙台湾彰化县和美镇等地。
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吴氏族谱

散居地:福建省,台湾省-台北-台北

族谱页数:587

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台湾吴姓宗亲族谱. 武荣吴氏建山公派自闽迁台
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现代
福建省,台湾省-台北-台北
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吴氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省

族谱页数:152

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吴氏家谱(1794~1997), 1, 1794-1997
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现代
中国, 台湾省, 宜兰县 中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省
宜兰市问心斋陈永瑞 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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曹氏族谱

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数:184

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曹氏族谱
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现代
福建省\n中国, 台湾省
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范氏族谱

始祖:范仲淹,范远岗,范大义,范有缘,范文英

散居地:广东省大埔县; 台湾省台中县等地.

族谱页数:66

编修人:范阿溪

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范氏族谱(高平祖历代后裔)
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广东省大埔县; 台湾省台中县等地.
原书: 民国间抄本. 1册(63页) : 世系表. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 高平远祖 : (宋) 范仲淹,字希文,谥文正. 仁宗时进士,官宰相. 清溪始祖(一世) : (明) 范远岗,即伯十郎. 原居宁化,因父官移上杭. 后移潮洲海阳县,继开饶平滦州都之地. 万历间开大埔县清溪永青,生子四. 派祖(2世) : 范大义,谥刚正,即大三郎. 远岗公第三子. 房祖(13世) : 范有缘 ; 范文英,字元吉(居陆丰县吉康都). 散居地 : 广东省大埔县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 高平祖历代后裔族谱.
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杨氏族谱

始祖:杨元一,杨克贵,杨钦图

散居地:福建省-泉州市-晋江市,福建省晋江县沧岑乡,台湾省新竹县香山乡

族谱页数:90

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杨氏沧岑四房族谱
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福建省-泉州市-晋江市,福建省晋江县沧岑乡,台湾省新竹县香山乡
原书: 稿本, 清光绪7[1881]记事. 1册(166面) : 世系表. 始祖 : (唐) 杨元一. 沧岑始迁祖 : (清) 杨克贵,字泰初,号郁斋. 沧岑四房支祖 : (清) 杨钦图. 散居地 : 福建省晋江县沧岑乡; 及台湾省新竹县香山乡等地.
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄庭政

散居地:台湾省屏东县内埔乡

族谱页数:1189

编修人:黄丁郎

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黄氏族谱
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现代
台湾省屏东县内埔乡
族谱名:黄氏族谱 地区:台湾省屏东县内埔乡 始祖:黄高,黄庭政 编撰者:黄丁郎 出版年份:1949年
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杨氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 台北县, 汐止镇 中国, 台湾省, 台北县 中国, 福建省, 安溪县

族谱页数:327

编修人:杨江泉撰录

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安溪汐止茄苳杨氏族谱, 1, 谱序 安溪世传 昭穆 入台后户籍 世系表, 1650-1999
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民国
中国, 台湾省, 台北县, 汐止镇 中国, 台湾省, 台北县 中国, 福建省, 安溪县
原书: 台湾汐止 : 编者, 民国88[1999]版(板桥市 : 鎕山企业印刷). 1册 : 世系表. 弘农祖(一世) : (唐) 杨安隐. 原籍河南光州固始县,随王审知入闽,初至建宁复迁兴化. 后厝派始祖(18世) : (明) 杨思明. 恭英公次子. 生一子: 杨荣远. 荣远公下四子(20世) : (明) 杨桂发(大长房) ; 杨德安(后田祖) ; 杨进发(迁侯洋,小溪) ; 杨仁安(后宅仔). 前山墘开基祖(25世) : 杨融嫁. 孔澄公长子. 来台祖(32世) : (清) 杨祈觉,字符觉. 士拟公第三子. 元觉公下三子 : 杨宗潭 ; 杨宗溪 ; 杨宗坑. 宗潭公下四房 : 杨振恩 ; 杨振就 ; 杨振文 ; 杨振宽. 昭穆 : 元宗振鸿烈 丕建裕文孙 翌世嘉允德 锺毓秀仍云 锡汝树炳基 锦沧梓亨圻 铭清植炜地 钦淑标焕墀 甫为世用宝 敬守贻谋训. 散居地 : 福建省安溪县, 及台湾台北县汐止等地 书名据书衣题编目.
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刘氏族谱

散居地:台湾省新竹县

族谱页数:691

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刘氏大族谱
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台湾省新竹县
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黄氏族谱

始祖:黄高,黄久隆,黄有拱,黄江水

散居地:台湾省彰化县等地.

族谱页数:127

编修人:黄维尧

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黄氏郡记堂族谱 [不分卷]
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民国
台湾省彰化县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国75[1986](益盛印刷承印). 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 远祖 : 黄高,字仲衍. 商朝中宗大戊征为车正大夫. 始祖(一世) : (元明之际) 黄久隆. 延祐年间自汀州府宁化县石壁村移居诏安县,创基二都陈坑老屋. 开台祖(12世) : (清) 黄有拱,字端云. 于乾隆九年只身渡台,开基梧凤庄竹围仔(今彰化县溪湖镇). 派祖(13世) : (清) 黄江水,讳仁常,号郡记,又名仁松. 端云公第四子. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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李氏族谱

始祖:李仲祯公

散居地:湖南省邵阳县及台湾省等地.

族谱页数:121

编修人:李少逸

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李氏四修族谱[18卷及卷首4卷]
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民国
湖南省邵阳县及台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 大塘邨, 1994年四修. 22册 : 世系表, 插图 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 邵阳始迁祖 : (明)李仲祯公, 原江西道吉安府安福县安乐乡黄四冲人. 明洪武三年奉调来湖南宝庆府邵阳县. 注 : 卷1含第1-4修的班次表(图像第17-18). 书衣题 : 李氏祯公派衍族谱. 散居地 : 湖南省邵阳县及台湾等地.
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邓氏族谱

散居地:中国, 广东省, 紫金县 中国, 台湾省

族谱页数:32

编修人:邓佩章编 ; 邓仲演序

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广东紫金蓝塘来台邓氏家谱
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民国
中国, 广东省, 紫金县 中国, 台湾省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国68[1979]序. 1册(53页) : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : 邓大乙,名志斋 紫金蓝塘始祖 : 邓云万. 台湾始迁祖 : (民国) 邓荷夫 ; 邓仲演 ; 邓佩章等 散居地 : 广东省紫金县及台湾省等地.
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白氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 福建省, 安溪县, 榜头乡 中国, 福建省

族谱页数:40

编修人:白长川编辑

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册24-25
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民国
中国, 台湾省 中国, 福建省, 安溪县, 榜头乡 中国, 福建省
原书: 写本, 民国71-74[1982-1985]记事. -32册 始祖 : (元明之际) 白兴,号苗庵. 安溪榜头始祖 : (元明之际) 白应顺,号逸宇,字世厚. 台湾始迁祖 : (清) 白文元...等. 散居地 : 福建省安溪县榜头乡; 及台湾省; 马来西亚; 新加坡等地.
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廖氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:553

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廖氏总族谱, 2, 1974
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现代
中国, 福建省 中国, 台湾省
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李氏族谱

始祖:李仲祯公

散居地:湖南省邵阳县及台湾省等地.

族谱页数:102

编修人:李少逸

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李氏四修族谱[18卷及卷首4卷]
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民国
湖南省邵阳县及台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 大塘邨, 1994年四修. 22册 : 世系表, 插图 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 邵阳始迁祖 : (明)李仲祯公, 原江西道吉安府安福县安乐乡黄四冲人. 明洪武三年奉调来湖南宝庆府邵阳县. 注 : 卷1含第1-4修的班次表(图像第17-18). 书衣题 : 李氏祯公派衍族谱. 散居地 : 湖南省邵阳县及台湾等地.
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叶氏族谱

始祖:叶志芳

散居地:台湾省屏东县高树乡等地.

族谱页数:1205

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叶氏历代记
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民国
台湾省屏东县高树乡等地.
族谱名:叶氏历代记 姓氏宗派:叶 地区:台湾省屏东县高树乡 始祖:叶志芳 世代:23-33代 族谱包含地区:高树等地 年份:大正十四年(1925)
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鄞氏族谱

始祖:鄞次轩

散居地:台湾省屏东县潮州镇

族谱页数:1578

编修人:鄞坤玉

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鄞氏族谱
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现代
台湾省屏东县潮州镇
鄞氏族谱 地区:台湾省屏东县潮州镇 始祖:鄞次轩 编纂者:鄞坤玉 出版年份:丙辰二月(1976)
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余氏族谱

散居地:中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省\n中国, 台湾省

族谱页数:216

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余氏族譜
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现代
中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省\n中国, 台湾省
余氏族譜, 2, 1600-1999
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涂氏族谱

始祖:涂保

散居地:台湾省屏东县新埤乡

族谱页数:1008

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涂氏族谱
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台湾省屏东县新埤乡
族谱名:涂氏族谱 地区:台湾省屏东县新埤乡 始祖:涂保
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王氏族谱

始祖:王子乔,王元威,王吉,王导,王褒,王审潮,王审邽,王审知,王晔,王愧益,王志美,王时沃,王时沙,王时服,王时兴,王时允,王时助,王时雄,王世杰

散居地:台湾省台中县等地.

族谱页数:103

编修人:王生雄,王显荣

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大甲王氏祖谱 [不分卷]
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台湾省台中县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 系姓始祖 : (周) 王子乔. 灵王太子. 瑯琊始祖 : 王元威. 临沂始祖 : 王吉. 金陵始祖 : 王导. 咸阳始祖 : 王褒. 开闽始祖 : 王审潮(晋江派) ; 王审邽(南安派) ; 王审知(银同派). 固始始祖 : 王晔. 审潮派下开台祖 : 王愧益 ; 王志美. 审邽派下开台祖 : 王时沃 ; 王时沙 ; 王时服 ; 王时兴 ; 王时允 ; 王时助 ; 王时雄. 审知派下开台祖 : 王世杰. 散居地 : 台湾省台中县等地. 书名据书衣题编目.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...