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林氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 台北县 中国, 台湾省 中国, 福建省, 南靖县 中国, 福建省

族谱页数:134

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南靖族谱正本, 1, 1700-1992
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中国, 台湾省, 台北县 中国, 台湾省 中国, 福建省, 南靖县 中国, 福建省
宜兰市问心斋陈永瑞藏 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省

族谱页数:19

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太原王氏家谱, 1, 1600-2015
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中国, 福建省, 泉州市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 基隆市 中国, 台湾省
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王氏族谱

始祖:王子乔,王审潮,王审邦,王审知,王天香

散居地:福建省,台湾省

族谱页数:337

编修人:嘉义县王姓宗亲会王氏族谱编辑委员会 ; 王宏仁主编

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王氏大族谱
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福建省,台湾省
受姓始祖 : (周) 王子乔. 开闽始祖 : (唐) 王审潮 ; 王审邦 ; 王审知. 始迁祖 : (清) 王天香. 散居地 : 福建省; 台湾省等地. 馆藏 : 2本.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省, 台南县, 安定乡 中国, 台湾省, 台南县 中国, 台湾省

族谱页数:46

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[王氏]祖谱, 1, 1600-2003
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中国, 福建省 中国, 台湾省, 台南县, 安定乡 中国, 台湾省, 台南县 中国, 台湾省
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何氏族谱

始祖:何安抚,何欣,何育

散居地:台湾省彰化县彰化市等地.

族谱页数:1169

编修人:何金象

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何姓族谱
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台湾省彰化县彰化市等地.
原书: 台湾 : [出版者不详], 民国70[1981]. 84页 : 世系表. 始祖 : (唐) 何安抚 台湾始迁祖 : (清) 何欣 ; 何育 散居地 : 台湾省彰化县彰化市等地.
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叶氏族谱

散居地:福建省-泉州市-德化县,台湾省

族谱页数:253

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叶氏佛岭族谱
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福建省-泉州市-德化县,台湾省
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郑氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:218

编修人:郑福财, 江万哲主编

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另见微卷. Cambridge, Mass., filmed by Reproductions Systems at Harvard-Yenching Library, 1971. 微卷1卷 ; 35厘米
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中国, 台湾省 中国, 福建省
始祖 : (周) 郑桓. 散居地 : 福建省, 及台湾省等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:19

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王氏族谱, 1, 1600-1931
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中国, 福建省 中国, 台湾省
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杨氏族谱

始祖:杨平杼,杨世隆,杨大成,杨伯玉,杨大秀,杨三生

散居地:福建省漳浦县, 台湾省等地.

族谱页数:733

编修人:杨建坤,杨康辉

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福建漳浦佛昙杨氏世隆衍系长,三房族谱
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福建省漳浦县, 台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年. 3册 : 插图, 地图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 平杼. 叔虞公次子,封杨侯,以邑为氏. 云昙始祖 : (宋元之际) 杨世隆,讳盛. 祖籍河南固始,世居浙江会稽,随父入闽,居佛昙桥北. 长房祖 : 杨大成. 佛潭弘农基祖 : 杨伯玉. 大成公次子. 三房祖 : 杨大秀. 渡台祖 : (清) 杨三生,字广三. 于嘉庆末年携眷渡海来台葛玛兰. 昭穆 : 世大伯景 文恺正廷 国嘉义维 良齐圣广 渊明允笃 诚忠肃恭 懿宣慈惠 和载高履 厚根本固 深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 福建省漳浦县, 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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曹氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:184

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曹氏族谱, 1, 1600-1921
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中国, 福建省 中国, 台湾省
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杨氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南安市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 彰化县 中国, 台湾省

族谱页数:208

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溪湖杨姓敦素公衍派大族谱, 1, 1600-1976
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中国, 福建省, 南安市 中国, 福建省 中国, 台湾省, 彰化县 中国, 台湾省
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韩何蓝氏族谱

始祖:何一万,韩厥,蓝炯

散居地:台湾省\\n中国, 福建省\\n中国

族谱页数:269

编修人:何兆钦主编

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韩何蓝氏族谱
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台湾省\\n中国, 福建省\\n中国
何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖 : 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省

族谱页数:195

编修人:王省水序

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福建泉州府南安县二八都黄田王麻豆王氏族谱补编, 1, 序 公谱 派谱 昭穆志 派系谱序集 先祖简介, 1800-1978
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中国, 福建省, 南安县 中国, 台湾省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1978年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖(1世) : (周) 子乔,封晋王. 灵王太子. 因直谏获罪,废为庶人. 时人号为 "王家". 宗祖(41世) : 王褒,字子渊. 派祖(48世) : (唐末) 王恁,字诚文. 生三子: 王审潮,字信夫,封广武王 ; 王审邽,字信都,封武肃王 ; 王审知,字信通,号详卿,封忠懿王. 兄弟三人因避乱入闽. 始祖 : 王泽清. 原籍南安县二八都. 入台祖 : 王镇夸. 泽清公第三子. 注 : 各派系昭穆杂异, 详请参阅影像54至62页. 散居地 : 福建省南安县; 及台湾省各地. 书名据书衣题编目.
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高氏族谱

始祖:高钢,高㙱,高佑,高彦芳,高彦茂, 高彦美

散居地:福建省泉州市,台湾淡水

族谱页数:219

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安平高氏族谱
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福建省泉州市,台湾淡水
原书: [出版地不详] : 漱竹居, 大正13[1924]年修. 1册 : 世系表. 闽中凤冈始迁祖 : (唐) 高钢,字一清,行六. 由光州固始入闽, 居福州怀安县凤冈. 安平始祖(5世) : 高㙱,字德调,行三十. 奉檄守泉州.子孙居泉州之安平. 霁江开基一世祖(19世) : 高佑,讳从,字长铿. 由泉州平安徙永宁霁江. 佑公生三子 : 高彦芳,讳勃安(长房) ; 高彦茂(二房) ; 高彦美(三房,为本支系祖). 派祖(5世) : 高廷祥. 支祖(9世) : (清) 高际晋(起密公次子) ; 高际侯(起密公三子). 霁江高氏三房五支排行 : (1-12世) 培锺沛标烶 墀铭泉树炳 堂锦洙机煊 ; (13世起) 扬名绳祖武 积德燕孙谋 有继家声振 荣华孰与俦. 散居地 : 福建省泉州永宁 ; 台湾淡水, 台南等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 安溪县, 五里埔 中国, 台湾省

族谱页数:13

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[王氏]族谱
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中国, 福建省, 安溪县, 五里埔 中国, 台湾省
原书: 写本, [1984]. -- [9]叶. 始祖 : 王取(清) 散居地 : 福建省安溪县五里埔及台湾省等地.
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王氏族谱

散居地:台湾省-台南-台南,福建省-厦门市-同安区

族谱页数:11

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王氏世系图
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台湾省-台南-台南,福建省-厦门市-同安区
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陈氏族谱

始祖:陈孝宜,陈观荣

散居地:福建省林森县马江镇快安乡,台湾省

族谱页数:15

编修人:陈伯暐记

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陈氏祖谱
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福建省林森县马江镇快安乡,台湾省
原书: 稿本, [1984]. [21]页. 始祖 : (清) 陈孝宜. 台湾始迁祖 : (民国) 陈观荣,字世本. 散居地 : 福建省林森县马江镇快安乡, 及台湾等地.
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吕氏族谱

始祖:吕祖谦,吕大正,吕良簠,吕良簋,吕干

散居地:福建省-漳州市-南靖县,台湾省-彰化-彰化

族谱页数:102

编修人:吕振辉序

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吕氏族谱
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福建省-漳州市-南靖县,台湾省-彰化-彰化
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事至大正3[1914]. 1册 : 世系表. 远祖 : (宋) 吕祖谦,字伯恭. 原籍寿州(今安徽寿县). 官至尚书右丞,封东莱郡侯,人称东莱吕氏. 太祖 : 吕大正. 始祖(1世) : (明) 吕良簠. 大正公长子. 与弟吕良簋. 由汀州府上杭线迁徙永定县,进赘漳州府南靖县. 派祖(4世) : 吕干(日玉). 房祖 : 吕廷璋,行念二十六郎(长房) ; 吕廷瑶,行念二十八郎(次房,止) ; 吕廷銮,行念二十九郎(三房) ; 吕廷广,行念二十二郎(四房). 渡台祖 : 吕夏珍,讳回,字睿士. 入台居彰化. 昭穆 : 金华发祥 蕃衍潮漳 传芳理学 绍美文章 英俊蔚(伟)起 甲第赓扬 百千万世 永际(炽)其昌. 散居地 : 福建省南靖县; 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 河东堂吕氏世系谱.
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余氏族谱

散居地:中国, 台湾省\n中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省

族谱页数:178

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余氏族譜, 1, 第3本
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中国, 台湾省\n中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省
余氏族譜, 1, 第3本, 1600-1999
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刘氏族谱

始祖:监明公,刘太郎

散居地:台湾省新竹县横山乡等地.

族谱页数:1095

编修人:刘兴水

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[刘氏]族谱
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台湾省新竹县横山乡等地.
原书: 写本, 民国71[1982]记事. -- [95]页. 始祖 : 监明公(尧舜时代) 台湾始迁祖 : 刘太郎字君在谥纯直(清) 散居地 : 台湾省新竹县横山乡等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...