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民国
台湾·台中
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苏氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 嘉义县 中国, 福建省

族谱页数:592

编修人:苏茂钦主编 ; 李应惠...[等]汇编

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苏氏大族谱, 1, 1750-1974
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民国
中国, 台湾省, 嘉义县 中国, 福建省
原书: 台中 : 苏氏族谱编辑委员会, 民国63[1974]. 1册(588页) : 世系表, 地图, 肖像 始祖 : (夏) 苏樊. 支祖 : 苏彭进. 散居地 : 福建省, 及台湾省嘉义县等地.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林朝和,林凤,林宽老,林虎开,林汉生,林石

散居地:福建省, 及台湾省各地.

族谱页数:114

编修人:林渭水,林子超

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林氏族志暨兰阳林姓兴德会志要
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民国
福建省, 及台湾省各地.
原书: 宜兰市 : 财团法人兰阳林姓兴德会, 民国90[2001]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 林坚,字长恩,原名泉. 比干遗腹子. 武王灭纣后,赐姓林,易名坚,封清河公,食采博陵. 入闽祖 : 林禄,字世胄(一作世荫). 颖公次子. 原居山东济南,后迁苏州下邳. 永嘉之乱,随晋元帝南渡,任晋安太守,遂居晋安. 开台祖 : (明) 林道干(入宜兰) ; 林朝和 ; 林凤(迁台南) ; 林宽老 ; 林虎开(垦台中丰原)...等. 另开宜兰名祖 : (清) 林汉生. 雾峰开基祖 : (清) 林石,号桦植. 由福建漳州府平和县渡台. 散居地 : 福建省, 及台湾省各地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 林氏族志.
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童氏族谱

始祖:童愿胜

散居地:台湾省台中县沙鹿镇等地.

族谱页数:945

编修人:童传授

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[畴溪童氏族谱]
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民国
台湾省台中县沙鹿镇等地.
原书: 写本, 清光绪年间记事. -- [523]页 : 世系表. 卷端题 : 童氏族谱. 始祖 : 童愿胜讳元瑄谥日豪(明) 散居地 : 台湾省台中县沙鹿镇等地.
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汤氏族谱

散居地:中国, 广东省, 蕉岭县, 高思乡 中国, 台湾省, 台中县, 外埔乡, 大同村

族谱页数:12

编修人:汤文雄记

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[汤氏家谱]
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民国
中国, 广东省, 蕉岭县, 高思乡 中国, 台湾省, 台中县, 外埔乡, 大同村
原书: 稿本, 记事至民国65[1976]. [15]页. 始祖 : (清) 汤四十七郎 台湾始迁祖 : (民国) 汤源生 散居地 : 广东省蕉岭县高思乡, 及台湾省台中县外埔乡大同村等地.
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游氏族谱

始祖:游偃公,游酢,游二三郎,游乐山,游富治,游程尧,游门浮,游门毓

散居地:台湾省桃园县等地.

族谱页数:353

编修人:何金赐,庄顺安,

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桃园县游氏族谱 [不分卷]
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民国
台湾省桃园县等地.
原书: 台中市 : 台湾省各姓渊源研究学会, 民国78[1989](台中市 : 东洋印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会 受姓祖 : (周) 偃公,字子游,号宣子. 郑穆公之子. 后子孙以其字为氏. 望出广平继衍原平. 唐季由汝南南渡江西,入传福建,支分台地. 远祖 : (宋) 游酢,字文肃. 福建建阳人. 上杭祖 : 游二三郎,字子英. 礼公次子. 宗祖 : 游乐山,号四十郎. 乐山公下四子 : 游五九(大溪派祖,居永定金丰里大溪乡) ; 游六三(季峰派祖,居平和县秀峰) ; 游念四(西洋派祖,居诏安县秀篆) ; 游念季(开基逢原,坪尾,新岭). 龙溪一世祖 : 游富治. 入台祖 : 游程尧,字平顺,号肖陶. 居桃园大桧溪. 程尧公下房祖 : 游门浮,字英直 ; 游门毓,字孰惠. 昭穆(21世起) : 正圣启文风 诗书礼义通 安邦舒壮志 济世建奇功. 散居地 : 台湾省桃园县等地. 书名据书衣题编目.
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王氏族谱

散居地:台湾省台中市

族谱页数:75

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台中市王姓宗亲会
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民国
台湾省台中市
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柯氏族谱

始祖:柯庐,柯友能

散居地:福建省惠安县梅东乡蚵厝村,台湾省

族谱页数:115

编修人:柯隆鹏编

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褔建省惠安县惠北梅东乡蚵厝柯氏族谱
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民国
福建省惠安县梅东乡蚵厝村,台湾省
原书: [台中市 : 柯氏族谱编辑委员会], 民国70[1981]. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 始祖 : (春秋) 柯庐. 支祖 : 柯友能等. 散居地 : 福建省惠安县梅东乡蚵厝村 ; 及台湾省.
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杨氏族谱

始祖:杨元生,杨咸曲

散居地:台湾省台中县清水镇等地.

族谱页数:1178

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[杨氏]族谱资料谱录未定稿
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民国
台湾省台中县清水镇等地.
原书: 写本, 民国癸亥[1983]记事. - 4册 : 世系表. 太始祖 : 杨杼谥忠廉(周) 始祖 : 杨元生(清) 台湾始迁祖 : 杨咸曲字启泰谥士直(清) 散居地 : 台湾省台中县清水镇等地.
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陈氏族谱

始祖:陈孟琏,陈实,陈忠,陈邕,陈世炎,陈高,陈佛助,陈必娱

散居地:福建省-漳州市,台湾省-嘉义-嘉义,台湾省-台中-台中

族谱页数:79

编修人:陈连生, 陈连庚, 陈济琛编修

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南院派陈氏大族谱
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民国
福建省-漳州市,台湾省-嘉义-嘉义,台湾省-台中-台中
原书: 台湾台中市 : 新远东出版社, 民国71[1982](艺术家影印社). 全1册 : 插图, 世系表, 人像. 远祖 : 重华,谥法. 即舜帝也. 受姓祖 : 满,谥胡公. 受封于陈,都宛丘. 固始祖 : 陈孟琏. 任固始侯相,因家焉. 颍川始祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 为太丘长,封颍川侯. 南院派祖(一世) : (唐) 陈忠. 入闽祖(2世) : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,谥忠顺. 忠公之子. 唐进士太子太傅. 原籍京兆府万年县,玄宗开元24年与父被谪入闽,居兴化,后迁漳州南驿南厢山. 迁台祖(35世) : (清) 陈世炎(居彰化) ; 陈高,谥瑞云,又谥纯朴(居嘉义盐水港). 另迁台祖(36世) : 陈佛助 ; 陈必娱. 居淡水厅. 散居地 : 福建省漳州; 及台湾嘉义县, 台中市等地. 书名据书衣题编目.
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张氏族谱

始祖:张千九郎公,张达京

散居地:广东省大埔县赤山乡,台湾省台中县丰原市

族谱页数:159

编修人:张献编辑

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潮州府大埔县赤山乡树德堂张氏族谱
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民国
广东省大埔县赤山乡,台湾省台中县丰原市
原书: [台湾 : 张氏祭纪公业], 民国46[1957]. [13], 174页 : 插图, 世系表, 肖像. 赤山树德堂始祖 : 张千九郎公 台湾始迁祖 : (清) 张达京,别号振万,号东斋,谥英略 散居地 : 广东省大埔县赤山乡, 及台湾省台中县丰原市等地.
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林氏族谱

始祖:林子慕,林石

散居地:台湾省台中县雾峰乡,及嘉义县中埔乡等地

族谱页数:186

编修人:林献堂

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[雾峰]林氏族谱
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民国
台湾省台中县雾峰乡,及嘉义县中埔乡等地
原书: 台中 : 东振商会印刷部, 民国42[1953]记事. 1册(252页) : 世系表. 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : (元末明初) 林子慕 台湾始迁祖 : (清) 林石 书名据书衣题编目. 书名页题 : 西河林氏族谱. 注: 此谱附同派户籍誊本. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡,及嘉义县中埔乡等地
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王氏族谱

始祖:王完盛,王吉筑

散居地:台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地.

族谱页数:978

编修人:王太平

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太原堂族谱
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民国
台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地.
原书: 稿本, 民国67[1978]记事. [25]页. 始祖 : (清) 王完盛. 台湾始迁祖 : (清) 王吉筑. 散居地 : 台湾省台中县沙鹿镇沙鹿里等地. 卷端题 : 王氏族谱.
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林颖冠,林温理,林洪景,林洪作,林洪老,林洪秦,林洪稳,林洪侯,林洪伯

散居地:台湾省台中县等地.

族谱页数:153

编修人:林泰江,廖天来

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西河林氏族谱
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民国
台湾省台中县等地.
原书: 台中市 : 台光文化出版社, 民国63[1974]重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 林坚,字长恩. 比干之子,周武王求殷嗣得泉,因泉生渔场临石室间,赐姓林,易名坚. 入闽祖 : 林禄,字世胄,又字世荫. 世居济南,从晋元帝南渡,充招远将军领合浦太守入闽,迁家于晋安. 始祖 : 林颖冠,兴仁公. 19世渡台祖 : 林温理. 20世渡台祖 : 林洪景 ; 林洪作 ; 林洪老 ; 林洪秦,谥华张 ; 林洪稳 ; 林洪侯 ; 林洪伯. 散居地 : 台湾省台中县等地. 书名据书名页题编目.
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张氏族谱

始祖:张挥,张石荫,张汉清,张敦斋

散居地:台湾省各地.

族谱页数:88

编修人:张承敦

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台湾张氏族谱考
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民国
台湾省各地.
原书: 台湾台中 : 欣林出版社, 民国72[1983]. [47], 131, [2]页 : 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (黄帝时代) 张挥,号玉爵,字天禄 台湾始迁祖 : 张石荫 ; 张汉清 ; 张敦斋 ; 张寿满等. 散居地 : 台湾省各地.
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林氏族谱

始祖:林坚

散居地:台湾省各地.

族谱页数:200

编修人:台湾林氏族志编辑会,江万哲

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林氏族志
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民国
台湾省各地.
原书: 台中 : 新远东出版社, 民国47[1958]增补. 1册(页数庞杂) : 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (周) 林坚,原名泉,比干之子,周武王求殷嗣得泉,赐姓林 台湾始迁祖 : (清) 林汉生等 散居地: 台湾省各地. 陈永瑞问心斋
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汤氏族谱

始祖:汤四十七郎,汤源生

散居地:广东省蕉岭县高思乡,台湾省台中县外埔乡大同村

族谱页数:12

编修人:汤文雄记

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[汤氏家谱]
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民国
广东省蕉岭县高思乡,台湾省台中县外埔乡大同村
原书: 稿本, 记事至民国65[1976]. [15]页. 始祖 : (清) 汤四十七郎 台湾始迁祖 : (民国) 汤源生 散居地 : 广东省蕉岭县高思乡, 及台湾省台中县外埔乡大同村等地.
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刘氏族谱

始祖:刘永河,刘累,刘邦,刘一显,刘若连,刘千八郎,刘亨,刘思宽

散居地:台湾省苗栗县, 及台湾省各地.

族谱页数:358

编修人:刘咏尧,刘炎

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刘氏族谱
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民国
台湾省苗栗县, 及台湾省各地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国51[1962]再版. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省各姓渊源研究学会. 受姓始祖 : 刘永河. 受封于刘,为刘姓之起源. 远祖 : 刘累,字华美. 名祖(75世) : 刘邦. 汉太祖高皇帝. 漳州始祖 : 刘一显. 安溪珊屏派始祖 : 刘若连. 南靖派始祖 : 刘千八郎. 开基于洋枋头. 渡台祖 : (清) 刘亨. 于乾隆20年间由平和县渡台开基. 苗栗祖 : 刘思宽. 于台中府苗栗县开基立业. 散居地 : 台湾省苗栗县, 及台湾省各地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书端题编目.
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郑氏族谱

始祖:郑桓公,郑昭,郑清之,郑侠,郑露,郑宗泰,郑声,郑奕鳌,郑奕祥,郑尚赞,郑于纯,郑鼎周,郑振荣,郑云山,郑云海,郑云汉,郑云钦,郑阿田

散居地:广东省; 福建省; 台湾省台中县,市等地.

族谱页数:235

编修人:廖禄安,钟进添

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荥阳堂郑氏族谱 [不分卷]
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民国
广东省; 福建省; 台湾省台中县,市等地.
原书: 台中市 : 创译出版社, 民国67[1978](台中市 : 大千打字彩色印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 始祖 : 桓公,讳友. 封于郑,是为郑桓公. 开闽始祖 : 郑昭. 由荥阳过江入闽,居于永泰. 福建始祖 : 郑清之,字德源,号碧泉. 河南始祖 : 郑侠,字叔辅,号介夫. 甫田始祖 : (唐) 郑露,字愚叟. 广东始祖 : 郑宗泰,号柱石. 金浦始祖 : 郑声,字朝奉,号铁石. 来台祖 : 郑奕鳌,谥勤创 ; 郑奕祥,谥勤值 ; 郑尚赞 ; 郑于纯,谥朴素(文正公派) ; 郑鼎周,谥恂直,号干三郎 ; 郑振荣. 振荣公派下房祖 : 郑云山 ; 郑云海 ; 郑云汉 ; 郑云钦 ; 郑阿田. 散居地 : 广东省; 福建省; 台湾省台中县,市等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 郑氏族谱.
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范氏族谱

始祖:范士会,范履冰,范仲淹,范昌睦

散居地:台湾省新竹县等地.

族谱页数:573

编修人:冯阿水,庄吴福,范锦堂,范氏大族谱编辑委员会

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范氏大族谱 [不分卷]
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民国
台湾省新竹县等地.
原书: 台中市 : 创译出版社, 民国61[1972]出版. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : 士会,字伯元. 为晋国大夫,食采于范,称范武子,即范氏始祖. 远祖 : (唐) 范履冰,字始凝. 鸾台天官二侍郎,世居河南. 始祖 : (宋) 范仲淹,字希文,谥文正. 世居苏州府吴县. 来台祖 : 范昌睦. 自广东惠州府陆丰县渡海来台,定居竹北新社庄. 昌睦公下五子 : 范绍权 ; 范绍文 ; 范绍德 ; 范绍岐 ; 范绍腾. 为五房之始. 散居地 : 台湾省新竹县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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林氏族谱

始祖:林子慕,林允椿,林允槐,林允桢,林允器,林石

散居地:台湾省台中县雾峰乡等地.

族谱页数:104

编修人:台湾银行经济研究室

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台湾雾峰林氏族谱
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民国
台湾省台中县雾峰乡等地.
原书: 台北市 : 台湾银行,民国60[1971]. 1册(2册合并) : 世系表 始祖(一世) : (明) 林子慕,名文美,字潜庵,谥敦孝. 子慕公下二子 : 林伯元 ; 林伯川(开基古慧溪). 伯元公下房祖(4世) : 林允椿(猴门房) ; 林允槐(大金房) ; 林允桢(虎房) ; 林允器(横街房). 皆为宗嗣公之子. 渡台祖(14世) : 林石. 散居地 : 台湾省台中县雾峰乡等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...