窦姓，中华姓氏之一，主要分布在河南河北一带。在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十五万七千余，占全国人口总数的0.025%左右。 窦姓女孩名字推荐： 【窦书宁】 名字出处：取自唐代诗人杜甫的《春望》—烽火连三月，家书抵万金 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高、博学多才之义； 宁：五行属火，用作人名意指安宁、宁静、平安之义。 【窦若绮】 名字出处：取自汪炎昶的诗句《游山断合先庐阜，筑室宁当舍若耶》 若：五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义； 绮：五行属木，用作人名意指光彩、华丽、美盛、美好之义。 【窦姝瑶】 名字出处：取自柳永的诗词《诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳》 姝：五行属金，用作人名意指花容月貌、温顺之义； 瑶：五行属火，用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似锦之义。 【窦玥怡】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《兄弟怡怡》 玥：五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义； 怡：五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 【窦琳钰】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《琳琅满目》 琳：五行属木，用作人名意指美丽、善良、至真至纯、尊贵之义； 钰：五行属金，用作人名意指坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义。

生活在甘肃的水氏族裔，一直没有家谱、族谱之类的记载他们生存历史的文件、文书。我们只知道水氏族裔相对集中于甘肃中部一带，他们没有显赫的历史，以至虽然这一姓氏十分罕见，也难以回溯他们从哪里来，以及他们如何定居在甘肃省内。 浙江宁波、兰溪等地也有一支 水氏族裔，其族谱累代相传。兰溪水亭街《水氏宗谱》，自宋嘉定年间至今代代相传，至今已三十二世，《水氏宗谱》称“吾水氏之裔，本出神禹而居吴兴，布河洛，隋唐间分于闽之莆田”。比较确实的渊源则始自汉代，据考其祖上汉时居于河南，隋唐间迁往福建莆田，宋绍熙间迁浙东。

汝姓，读音为“rǔ”，汝姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汝氏出自以地名为氏，周朝时，中原有河名汝水（在今河南省南部，现称之为汝河），住在汝水之滨的居民中，就有以这条河流为姓的，可能是出于对此河的感激之意，他们就是汝姓的始祖。相传周朝迁都洛阳后，周平王把最小的儿子封在汝川（今河南省南部），官为侯爵，人称汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名为姓氏，称为汝氏。另外，在商朝时，有贤士汝鸠、汝方，曾位居高官，后来子孙就随之为汝氏，世代相传。据《姓氏考源》载，周平王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》载，殷贤人尚书汝鸠之后。汝氏后人奉汝鸠为汝姓的始祖。 源流一： 出自东周平王幼子之封邑，属于以居邑名称为氏。据史籍唐代名相张九龄的《姓源韵谱》：“周平王少子封于汝州，其后有汝氏。”在汝侯的后裔子孙中，有以先祖封地名称或爵号为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。 源流二： 出自商代汝鸠、汝方之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》的记载，“<尚书>有汝鸠，汝方。”在殷商王朝时期，有贤人汝鸠，还有一个汝方，皆为高官。这两人传说是大禹的后代，皆为商汤执政时期的贤大夫。在汝鸠、汝方的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。汝氏族人大多尊奉汝鸠为得姓始祖。 源流三： 出自东周时期王畿汝邑，属于以居邑名称为氏。在汝州之地的古代住民，很早即有以居邑名称为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。

绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。关于该姓的起源有两种说法： 说法一： 绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。 说法二： “绳氏”是一个人数很少的姓氏，关于“绳氏”家族的记载，最早可追溯到明清时代，迄今也没有关于“绳氏”形成的来源之说。黄岛发现的这块“绳氏”铭文砖是在三国时代，距今已有1700多年的历史，这是“绳氏”家族最早的记载，这对研究“绳氏”的起源有重要的参考价值，也填补了我国姓氏研究的空白。 根据“绳”的含义，绳姓应该与“绳子”有关，“绳子”与人类生活有密切的关系。“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”（ 《辞源》“绳”字释义），可见绳子对人类的影响之大。“绳氏”家族是制作绳子的吗？古代并没有纺绳的行业，再说纺绳是人人都会的技能，以此为姓有点牵强。有什么行业需求绳子？这也难以界定。如果扩展一下思路，结合“绳氏”家族有烧制陶器的技艺，“绳”是否和陶器的纹饰有关？人类最早的陶器就是用绳子作为模具在陶胚上压模装饰，称之为绳陶纹，这是古代陶器最常见的纹饰，绳陶纹也就成了陶器的代名词，日本就将陶器时代命名为“绳纹”时代，可见陶器绳纹的文化内涵如此深厚。如此推理：烧制陶器的“绳氏”家族为了与“陶”姓相区别，根据陶器绳陶纹的“绳”而取姓。那么“绳”作为姓氏至少应在西汉时代之前。 如此说来，“绳氏”作为姓氏，应在新石器时代晚期，距今已有4500多年的历史，这也基本符合姓氏形成的年代。 “绳氏”应该是我国最古老的姓氏之一，“绳氏”家族的起源就在黄岛地区。限于史料，这仅是一项理性的推测，还有待史学家们进一步考证。

戎姓，读作“róng”，中国百家姓之一， 在安徽省阜阳市阜南县、山西省长治市丰宜镇、山东省济南、青岛、山西省太原、内蒙古乌海、乌兰察布市，陕西西安，湖北省武汉、利川，北京 ，河北石家庄、保定，重庆，云南省昆明、临沧，江西省南昌、赣州，河南省滑县，江苏南京、无锡、苏州、常州， 浙江杭州、宁波、舟山，上海，广东省 珠海、佛山、东莞、 中山、惠州、潮州，台湾省，香港等地均有分布。比如周朝时候，朝廷里面设有一种官职叫作“戎右”，专门负责主管兵器（“戎”在古代就是兵器的意思）。戎右的后代有的以官职作为姓氏，称为戎氏，世代相传，成为今天戎姓的来源

女真最古老的姓氏之一就是完颜，先秦肃慎汪谷截氏是其的来源，金朝皇族或者是赐姓家族的人一般都是姓完颜的人，但是在灭国以后很多就改为颜、王、汪、陈、顾、银、符、完、金、高等汉姓了。完颜一姓源自于女真族，其出处是长白山完颜部以及安出虎水完颜部，上古时代叫做谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是对古肃慎语的不一样的音译。在金朝灭亡了之后，完颜守祥东归，他的后世的子孙获得了后金的认同，被纳入镶黄旗满洲，完颜氏很多就改汉姓是王或者汪。 现在依然有完颜姓，只不过已经是非常稀少的了，完颜姓几乎都是在古代的时候隐姓埋名才可以保留到今天的。完颜姓全国有11594人，在这其中河南省的完颜姓人数占全国总数的57%，拥有的完颜姓人数数量是6601人，其中南召县有很多都是属于完颜氏后裔，鹿邑县拥有完颜姓人数数量是5836人，占全国总数的50.3%，还有甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

鲜于姓，读作“Xiān yú”，是魏晋南北朝时期内迁丁零大姓之一。初见于《汉书》。主要分布于定州(治卢奴县，今河北定县)。一说出自春秋狄国鲜虞之后。频见于十六国南北朝史籍。如东晋太元十年(385)，司马鲜于乞杀翟真于行唐，后长史鲜于得又杀真子(或从弟)翟成。次年，复有鲜于乞保者，率众保曲阳西山。北魏天兴五年(402)，鲜于次保“聚党常山之行唐”反魏。神䴥元年(428)，定州丁零鲜于台阳、翟乔等2千余家“叛入西北”。北魏末年，五原降户鲜于修礼率众举义于定州反魏。隋唐以降仍屡见于史籍。此姓也有改为单姓鲜氏者，如成汉李寿司空鲜思明等。 今湖北省的武汉市、宜都市五眼泉镇、仙桃市、天门市、枝江市百里洲镇、十堰市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县等地，均有鲜于氏族人分布。

“党”字在姓氏里就读dǎng。党姓在《百家姓》中排名第291位。在2015年全国姓氏人口排名第231位。 据《路史》所载，匈奴赫连部族也有党姓；今满、蒙古、彝等民族均有此姓。党姓源起繁杂，出自汉族的，虽云同出姬姓，实则血脉相去甚远。实党姓最知名的应出自西羌族中，自汉魏而宋，入迁内地与汉人杂处，久而汉化。

杜姓，中华姓氏之一，杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。 杜姓宝宝名字推荐： 【杜应同】 名字出处：取自《虞美人·曲阑深处重相见》——凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 应：五行属土，用作人名意指通情达理、光明洞彻之义； 同：五行属火，用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结之义。 【杜昱晨】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《书声朗朗》 昱：五行属木，用作人名意指高大、改变、威严之义； 晨：五行属火，用作人名意指活泼开朗、笑容满面的样子之义。 【杜金蓓】 名字出处：取自谢薖的诗句《政使北风吹得尽，一枝金蓓始嫣然。》 金：五行属金，用作人名意指权利、财富、荣华富贵之义； 蓓：五行属木，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 【杜兴儒】 兴：五行属水，用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义； 儒：五行属金，用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。 【杜论颍】 论：五行属火，用作人名意指有主见、有见地、有学问之义； 颍：五行属水，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。 【杜予沛】 予：五行属土，用作人名意指交口称赞、功勋卓著、金榜题名之义； 沛：五行属水，用作人名意指朝气蓬勃、蒸蒸日上、激流勇进之义。 【杜可心】 可：五行属木，用作人名意指善良、美丽、称心如意之义 心：五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义。

宣氏属于多源流姓氏群体，人口总数未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位；“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，是古代谥法之一，凡是君主、贵族、大夫者一生“善闻周达”，逝世后便谥称作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善闻周达”之君，所以他们的后代都以先祖谥号为姓氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓氏，是宣氏最早的起源。春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号也为“宣”，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。 宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住，汉朝以后在东郡(治今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。随着战乱和迁徙等原因，宣氏族人逐步在东南沿海地区播迁，在浙江宁波、嘉兴、诸暨，安徽无为、合肥、天长、芜湖、宣州，江苏江阴，福建福州，两广地区廉江，北海，钦州，防城港乃至越南等地均有分布。

谌姓并不是贵族姓氏，谌姓，中华姓氏之一，分布在中国东北地区的五姓之一。谌氏，出自楚国王族、满族，属于以汉化为氏。以谯阳郡、豫章郡为郡望，堂号有谯阳堂、豫章堂、南昌堂。 历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守（四十七世）受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。 苏北地区有谌姓，据说来自洛阳，东北西北地区的谌姓，大多是山东、河南、安徽、苏北、江西一带，在近代迁徙所至。

昌姓，中华姓氏之一，现行较罕见姓氏。在宋版《百家姓》中排名第51位。 昌姓源流 源流一：源于有熊氏，出自远古黄帝之子昌意，属于以先祖名字为氏。 黄帝之子昌意，携全家北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘，为高阳氏。颛顼帝（高阳氏）支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。 高阳氏一族支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌氏一族，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。 源流二：源于妊姓，出自远古黄帝之子任，属于传承先祖之姓 相传黄帝有二十五个儿子，分为四母所生，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依。据史籍《姓氏考略》中的记载，认为妊姓的后代中有昌氏，其望出汝南、东海。分自妊姓的昌氏人家，后来主要繁衍于河南的汝南和山东与江苏交界的东海一带。 源流三：源于有熊氏，出自黄帝的臣子昌寓，属于以先祖名字为氏 昌寓的后世子孙以先祖名字为昌氏，世代相传至今，亦是非常古早的姓氏之一。 源流四：源于芈姓，出自汉朝时期长沙太傅由章昌，属于以先祖名字为氏 由章氏，源出战国时期楚国芈姓，历为书记，即掌管文书札记的小官，因称“由章”。由章昌，是西汉时期汉景帝刘启的第六个儿子（一说第十个儿子）刘发于公元前155年成为长沙王后，即出任长沙王的太傅。在由章昌的教导下，长沙王以孝著称，时常运大米至长安，并带回京都之土筑“望母台”，在位二十七年，逝世后谥为“定王”。 在由章昌的后裔子孙中，有以先祖名、字为姓氏者，后分衍为单姓昌氏、曼氏，世代相传至今。

崔姓，中华姓氏之一，也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一。汉族崔姓主要来源于姜姓。少数民族崔姓则为汉化改姓。 崔姓女孩取名常用字推荐： 【嫣】：五行属土，用作人名意指如花似玉、楚楚动人、温柔美丽之义。 【姀】：五行属木，用作人名意指仪态娴雅之义。 【晴】：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。 【姝】：五行属金，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 【淑】：五行属水，用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。 崔姓女孩名字推荐： 【崔忱颂】 忱：天难忱斯，不易维王。——《诗经》 颂：颂，貌也。——《说文》 名字寓意：在人生道路上能树立心虔志诚的良好品格，做一个英伟不凡的人。 【崔宓卿】 宓：宓，安也。——《说文》 卿；今卿廓开大计，正与孤同。——《资治通鉴》 名字寓意：在人生道路上能树立宁静致远的良好品格，做一个青年才俊的人。 【崔筱颖】 筱：五行属木，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义； 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【崔心怡】 心：五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 怡：五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 【崔婉晴】 婉：五行属土，用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义； 晴：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。

席姓历史悠久，分布范围遍及全国，在宋版《百家姓》中排名第133位。第六次全国人口普查中，席姓人口数量排第169位。席氏源出有六： 源流一 源于已姓，出自上尧帝先师席师的后代，属于以先祖名字为氏。帝尧时代的这位席师，为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据。据史籍《万姓统谱》上所记载：“唐尧时，击壤而歌之老翁，姓席氏，尧尊为师。”在席师的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称席氏，是非常古早的姓氏之一，史称席氏正宗。此即为河南席姓的主要来源，4000多年以前，现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人 。由于河南省席姓人口众多，因此席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖。 源流二 源于姬姓，出自春秋晋国大夫籍谈后裔，属于因谥改姓为氏。春秋的时候，晋国有大夫籍谈，因为他是周王室派至晋国负责管理典籍，所以便以籍作为自己的姓氏。籍谈的第十三代后人，即秦朝末年楚汉相争时期的后代，叫做籍镶，项羽名籍，籍镶为了避项羽的名讳，于是将籍氏改为席氏，他的后裔子孙也跟着改成了席氏。后来项羽在楚汉之争中战败自杀，籍氏不用改姓避讳了，于是有一部分族人恢复了族姓籍氏，而另有一部分人却仍然沿袭了席氏，世代相传至今。此支席姓即成为如今山西、甘肃两省席氏的主要来源。 源流三 源于官位，出自两周时期官吏衽席，属于以官职称谓为氏。衽席，就是周王朝以及大诸侯国王室中的内侍官吏，后来多为宦官(太监)。衽席主要负责掌管君王的服装、冠帽、鞋袜等，还负责为君王就寝前铺摆床褥等，属于心腹亲信之类。在衽席的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称衽席氏，后省文简化为单姓席氏，世代相传至今。 源流四 源于官位，出自两周时期官吏席庶使，属于以官职称谓为氏。席庶使，就是招待宾客之时类似司仪兼侍从的小官，两周时期各诸侯国王室、贵族府第均设有，亦为君王贵族的心腹之臣。在席庶使的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简称席氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。

诸葛姓，中华姓氏之一，大部分诸葛姓由葛姓衍化而来。 诸葛姓宝宝名字推荐： 【诸葛书奇】 名字出处：取自窦叔向的诗句《远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听》 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高、博学多才之义； 奇：五行属木，用作人名意指与众不同、新颖不凡之义。 【诸葛伶炜】 名字出处：取自《成语大全》的四字成语《百伶百俐》 伶：五行属火，用作人名意指冰雪聪明、乖巧之义； 炜：五行属火，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业之义。 【诸葛晨蔓】 晨：五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义； 蔓：五行属木，用作人名意指旺盛有活力、积极向上、乐观开朗、温柔善良之义。 【诸葛宸焦】 宸：五行属金，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义； 焦：五行属火，用作人名意指爽快、开朗、名声响亮之义。 【诸葛子然】 子：五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义； 然：五行属金，用作人名意指明理，诚信，光彩之义。

战姓，中华姓氏之一，有多个渊源，在全国姓氏排名360，全国共有约11.7万人，属较稀少姓氏。 战姓宝宝名字推荐： 【战婧宁】 婧：婧，妍婧也。——《思玄赋》 宁：天得一以清，地得一以宁。——《道德经》 名字寓意：在人生道路上能树立才德兼备的良好品格，做一个万事如意的人。 【战士弘】 士：通古今，辩然不，谓之士。——《白虎通·爵》 弘：士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 名字寓意：在人生道路上能树立博学多才的优秀品质，做一个宽大为怀的人。 【战北语】 北：人坐立皆面明背暗，故以背为南北之北。——《说文通训》 语：语使能也。——《礼记》 名字寓意：在人生旅途中能具有北辰星拱的优良品质，真正做一个温文尔语的人。 【战皓月】 皓：皓，日出貌。——《说文》 月：晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》 名字寓意：在今后的路途中能拥有光明磊落的珍贵品质，做一个冰清玉洁的人。 【战央寒】 央：央，中央也。——《说文》 寒：寒，冻也。——《说文》 名字寓意：在日后的发展中，能够出类拔萃，做一个有铮铮铁骨优良品质的人。

从杭州市公安局公布的数据来看，王姓是杭州最普遍的姓氏，共有431241人姓王，占杭州市常住人口的4.8%，相当于每20个人中就有一个姓王。全杭州共有408062人姓陈，占常住人口的4.5%。张姓排第三，全杭州共有291560人，占常住人口的3.2%。排在4到10位的姓氏分别是，徐(263954，占比2.9%)、李(236051，占比2.6%)、沈(211159，占比2.3%)、周(195955，占比2.2%)、吴(188979、占比2.1%)、朱(168768、占比1.8%)、方(141965、占比1.5%)。 在杭州，这十大姓氏总计有2537693人，这200多万人约占全杭州常住人口的28%。目前全国排名前十姓氏的是李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。在杭州排名第五的李姓一跃成为了全国最大姓氏；杭州最大姓王姓则退居次席；杭州榜眼位的陈姓在全国只能落到第五位；张姓不管是杭州还是全国都是第三位。

族谱多以“x氏族谱”命名，姓氏是浩瀚的族谱书中最明显的区分，其次是地区，然后是堂号、始祖、字辈等的划分。在族谱数据库中有很多的族谱，其部分内容是一致的，如散居地、始祖、堂号等。反之，查询族谱时，也是依据这些信息来判别是否是所需族谱。 在查询族谱过程中，掌握的信息越全面则能更准确找到对应族谱。包括但不限于姓氏、族谱名称、家谱的地区、始祖、编修者、郡望堂号等。百家姓因为各个姓氏的发展历史、姓氏人口等因素的影响，存在的姓氏族谱的数量也有较大差别。 据上海图书馆研究员王鹤鸣在《中国家谱通论》中介绍，古往今来，由于大量家谱的亡轶，中国家谱的姓氏已难以统计。目前已知的存世中国家谱里共有608个姓氏，其中单姓552个、复姓56个。据统计，在存世家谱的608个姓氏中，陈姓家谱种数最多，达2990种；其次为张姓，2597种；王姓2512种；李姓2157种；刘姓2029种。家谱种数居于第二级，在1千-2千之间的姓氏有：黄、吴、周、杨、徐、林。

伍姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。源出有五： 1、源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。 2、源于姬姓，出自西周时期官称小司徒，属于以官职称谓为氏。司徒，是上古时期官名，主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官，辅佐君主操持行政事务。春秋时期，诸侯列国也多设有“司徒”职位，后裔子孙中有以先祖官职命氏的，就称作司徒氏。 3、源于姜姓，出自春秋时期齐国户甲制度，属于以官职称谓为氏。西周初期，姜尚为齐国建立了户甲管理制度，将五户人家编在一起，称作“轨”，五户连保称伍，由轨长管理，轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称伍氏。 4、源于官位，出自春秋战国时期军制，属于以官职称谓为氏。在周朝，军队编制中设置有伍长，即五人编为一伍，由伍长统之作战。伍长的后裔子孙中，以先组官职称谓为姓氏者，称伍氏。 5、源于改姓而来： ①回族改伍姓，出自元末明初西域撒马儿罕人伍儒，属于汉化改姓为氏。明洪武二年，伍儒奉诏迁居今南京城中的天津街，授职钦天监刻漏科博士。后裔世居江苏省南京市。 ②源于蒙古族，出自元末明初蒙古察哈尔部，属于汉化改姓为氏。蒙古族台本氏，源出喀尔喀蒙古，元朝时有冠汉姓为伍氏者；武尧氏、乌扎喇氏，世居今河北张家口一带，清朝中叶多冠汉姓为伍氏。 ③源于满族，出自清朝满族温都氏部落，属于以先祖名字汉化为氏。清朝中叶多冠汉姓为伍氏。 ④源于锡伯族，属于以先祖名字汉化为氏。锡伯族伍都氏，亦称温都氏，世居今黑龙江海林张广才岭及乌苏里江流域。

万氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十八位，属于大姓系列，人口约二百九十五万三千余，占全国人口总数的0.18%左右。万姓女孩取名参考如下： 【万蕊溪】蕊意指美丽可人、硕果累累、善良纯洁。用作人名意指纯真、美好、卓有成就；溪意指做事勤勤恳恳、孜孜不倦、百川赴海。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义； 【万秋兰】秋指硕果累累、功成名就、五谷丰登。用作人名意指成熟稳重、收获、成功之义；兰指高情远致、风度翩翩、德才兼备。用作人名意指美好、大雅君子、高贵之义； 【万茵丽】茵意指温柔可人、内心纯净、朝气蓬勃。用作人名意指香味或香气弥漫、可爱温和、化污泥而不染之义；丽指天生丽质、人面桃花、丰姿冶丽。用作人名意指花容月貌、有教养、秀外慧中。 【万姝伊】姝意指温顺贤良、貌美如花、幸福吉祥。用作人名意指花容月貌、温顺之义；伊意指为人婀娜多姿、温柔如水、迷人优雅。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义； 【万莉心】莉指清新高雅、顺风顺水、天生丽质。用作人名意指如茉莉花美丽芬芳芳香四溢、顺利、万事大吉。心意指忠肝义胆、才思敏捷、众心捧月。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 【万炜姗】炜指锦绣前程、意气奋发、优秀杰出。用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业；姗意指从容自若、姿态优雅、心平气和。用作人名意指优雅、美好、温柔之义； 【万香宇】香指遐迩闻名、国色天香、扬名立万。用作人名意指美好、文雅、名声好之义；宇指风度翩翩、仪表不凡、浩然正气。用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。 【万梦淇】梦指鸿鹄之志、梦想成真、高瞻远瞩。用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；淇意指神清气朗、幸福如意、满面春风。用作人名意指文静、美满、甜美之义； 【万伊琳】伊意指为人婀娜多姿、温柔如水、迷人优雅。用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义；琳指天生丽质、完美无瑕、贤身贵体。用作人名意指美丽、善良、至真至纯、尊贵之义； 【万依岑】依意指小鸟依人、善良温顺、温柔贤淑。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；岑意指品格高尚、大度、心怀宽广。用作人名意指坚硬、包容、德高望重之义。