七步洗手法一般是医务人员进行手术操作前的吸收方法，日常生活中也可以采用七步洗手法来洗手，可以更加彻底地清除手部污物和细菌，预防接触感染，减少传染病的传播。 用七步洗手法洗手时应当注意，确保手部没有伤口，指甲齐平，收好袖口以防沾水，准备好洗手液或者肥皂，尽量在干净明亮的环境下洗手，将手上佩戴的戒指、手表等物品取下，另外洗手的时间应该大于15秒。七步洗手法有一个简单好记的口诀，方便人们记住并正确运用此方法： 第一步（内）：洗手掌 ，流水湿润双手，涂抹洗手液（或肥皂），掌心相对，手指并拢相互揉搓； 第二步（外）：洗背侧指缝， 手心对手背沿指缝相互揉搓，双手交换进行； 第三步（夹）：洗掌侧指缝， 掌心相对，双手交叉沿指缝相互揉搓； 第四步（弓）：洗指背， 弯曲各手指关节，半握拳把指背放在另一手掌心旋转揉搓，双手交换进行； 第五步（大）：洗拇指 ，一手握另一手大拇指旋转揉搓，双手交换进行； 第六步（立）：洗指尖 ，弯曲各手指关节，把指尖合拢在另一手掌心旋转揉搓，双手交换进行； 第七步（腕）：洗手腕、手臂， 揉搓手腕、手臂，双手交换进行。

河北省平山县的热门旅游景点有： 1.西柏坡红色旅游景区 位于平安县中部的西柏坡旅游景区，是我国革命圣地之一，是解放战争时期中央工委、中共中央和解放军总部的所在地。1982年被划为我国重点文物保护单位，这里风光秀丽，水土肥美，有“中国命运定于此村”的美誉。 2.驼梁山景区 驼梁自然风景区位于平山县西北部，因山顶酷似驼峰而得名。驼梁山千山披翠，万瀑齐飞，茂密的原始森林和连绵不断的瀑布构成景区最具特色的景观。景区总面积158平方公里，由百瀑峡、三叠泉、飞卢泉、云顶草原等200多个景点组成。有“太行山绿宝石”和“云顶花海”的美称。 3.黑山大峡谷景区 黑山大峡谷地处平安县西北部，太行山深处，景区总面积17平方公里，由大牌楼、天河瀑、水帘洞、宋朝穆桂英居住的穆柯寨、玉女峰、明代万里长城、福圣寺、黑龙涧、幽险兼具的大峡谷等60多个景点组成，集“野、幽、静、奇、险、秀”为一体，人称“世外桃源”。 4.天桂山风景区 天桂山景区是河北省的山岳古刹型风景名胜区，由青龙观道院、玄武峰、万佛岩、翠屏山、银河洞、天桥山、白毛女艺术陈列馆等八个景区组成。主峰海拔1270米，总面积60平方公里。素有“皇家道院”之称，“北方桂林”之誉。 5.紫云山风景区 地处平山县北冶乡，海拔800—1200米，面积16平方公里是集自然生态风景、天然溶洞、原始农家石院、古代民族文化、红色教育基地于一体的休闲度假区。紫云山风景区是国家4A级景区，景区内群峰突起，雄险奇秀，峭壁若屏，石相丛生，有亦真亦幻、天上人间之美感。

青花瓷生产于唐代，兴盛于元代，也因此形成了元青花这一大的青花瓷品类。成熟的青花瓷出现在元代的景德镇，它纹饰最大特点是构图丰满，层次多而不乱。元青花瓷分为官窑器和民窑器两大类，只能从青花瓷的纹饰上加以区分。从元代延祐元年开始明确“双角五爪龙纹”及“麒麟、鸾凤、白兔、灵芝”等，臣、庶不得使用，因此凡有禁用纹饰的青花瓷器都是官窑器，而元青花中的三爪、四爪龙纹及制作较粗的器物上基本为臣、庶所用的民窑产品。 通过对元青花瓷器纹饰的分析，可以辨别官窑和民窑的区别，元青花瓷器的纹饰题材具有一定的代表性。元青花的主题纹饰中主要有植物、动物两大类别。植物类有：牡丹花纹、莲花纹、菊花纹、松竹梅纹、月梅纹等。除以上主花外，在组合图案中还出现牵牛花、山茶花、海棠花、月季花、枣花及萱草、灵芝、芭蕉或竹石葡萄、瓜果、草虫等作画面衬托。动物类有：龙纹、凤纹、麒麟纹、鱼藻纹、鸳鸯卧莲纹、孔雀纹、鹿纹、海马纹等。 除了这些主体纹饰外，还有一些辅助纹饰，比如波浪、变体莲瓣、回纹、卷草纹、钱纹、菱形、蕉叶、如意云头等等、辅助纹饰随着时代的发展，不同朝代之间也有所区别，这也就成为鉴别元青花的重要依据。 元青花瓷器色彩以青色为主，但是这种青色也分有两种不同的色调。一种呈灰蓝色，较浅淡，一种是深蓝色，较艳丽。传统概念中，呈色灰蓝者为国产青料，主要成分为高锰、高铝。呈蓝艳者为进口钴料，也就是苏麻离青，主要成分是成分是低锰、高铁，含硫和砷，无铜和镍。进口青料用于大型、中型或小型元青花上，国产钴料仅用于中、小型器。 元青花瓷器在釉层、造型、款式等多个方面都区别于其他朝代，具有元代独有的风格特色，这也就使得在鉴别元青花瓷器过程中有多种判定依据。

元宵节是每年农历的正月十五，在历史上不少文人骚客都对这个传统佳节留下了后世墨宝，古代诗词是一种人们对事物、情感的一种表达方式，和元宵这个节日相关的人文历史就多，相关的描述文字流传下来的也不少，例如关于元宵节的诗词灯联就有“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”的诗话，此外还有唐代诗人崔液写的“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”也是描写和元宵相关的诗词，在古代历朝历代的诗词中和元宵相关的诗句有很多，较为有名的经典名句的诗句有《京都元夕》、《元宵夜》、《鹧鸪天·庆元宵》、《元夕无月》、《元宵有感》、《元宵夜思儿》、《正月十五夜》、《汴京元夕》、《折桂令·元宵》、《元宵情》、《雨夜元宵》等，此外一些历史佚名人士也有不少和元宵有关的诗词佳作。 【元宵节诗词三首赏析】 《元宵》（明）唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《生查子·元夕》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 《青玉案·元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

雨水是农历24节气之一，在古代历史中曾经有不少诗人留下来和小雨这个节气前后相关的古诗，像《春夜喜雨》《春寒》《春雨》、《临安春雨初霁》、《初春小雨》等等，相关诗词的诗人有宋朝的陆游、王安石、苏轼、朱敦儒、秦观，唐朝的韩愈、杜牧、孟郊等，在这一天是全年中雨水开始慢慢增多的时候，也是农历节气中也是要准备春播耕种的时候，和雨水节气相关的诗词大多也是在这样的一种时间环境下从诗人的脑海中油然而生。 【诗词精选赏析】 《春雨》——唐·李商隐 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。 《临安春雨初霁》——宋代陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 《江南春》——唐代杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 《初春小雨》——唐代韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 《听雨》——元代虞集 屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。 《好事近·梦中作》——宋代秦观 春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。 《春雨后》——唐代孟郊 昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。 《春夜喜雨》——唐代杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 《好事近·春雨细如尘》——宋代朱敦儒 春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火，问辽东消息。

董其昌是明朝后期的大臣和书法家，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌擅长山水画的创作，师承董源、巨然、黄公望、倪瓒，他的画笔触清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。他在画中多喻以佛教禅宗思想，被誉为“华亭画派”杰出代表。董其昌的画作代表主要有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。 董其昌除画作上有所成就，在书法上也颇有造诣。董其昌的书法可以说是集古法之大成，其中以行草书造诣最高。董其昌处于赵孟頫、文徵明书法盛行的时代，除这两位书法大师的影响外，他的书法还综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。他的书法被评为兼有“颜骨赵姿”之美。 董其昌的书法作品有《戏鸿堂帖》。据说，康熙还曾亲自临写董其昌的书法，使得董书风靡一时，甚至出现了满朝皆学董书的热潮。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。 全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。 在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。

朱自清：原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴，中国现代散文家、诗人、学者。1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。 朱自清代表作有：《春》、《绿色》、《匆匆》、《雪朝》、《背影》、《荷塘月色》等。 【背影】 于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。 在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。 【春】 《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。 《绿》 《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。

雨水作为二十四节气中，是反映降水现象的节气，所以在雨水这个节气中，它最大的特点就是降水量逐渐增多。 在雨水节气的时候，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进，降雨开始、雨量渐增，但多以小雨或毛毛细雨为主。由于我国各地气候特征不同，虽然南方地区降水增多，春意萌发，草木萌动，但北方地区仍会出现降雪，黄河流域及附近地区甚至会迎来一年中最大的降雪量。 从气象学角度来说，“雨水”过后中国大部分地区最高气温一般能够升到0℃以上，虽然进入春季的雨水节气，但是我国北方大部分地区尚未有春天的气息。南方不少地区平均气温多在10℃以上。此时，油菜、冬麦等普遍返青生长，对水分的要求较高，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，若早春少雨，雨水前后及时灌溉，有利于农作物的生长。 雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行感冒。每个人应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。 雨水节气，北方阴寒未尽，气温变化大，虽然不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松，对风寒之邪的抵抗力会有所减弱，所以此时还应该注意“春捂”。

双星伴月现象指的是两个星体和月亮同时在夜空中被观测到，一般是金星、木星和月球同时被观测到，或者土星、木星和月球同时被观测到。 月亮绕着地球公转的周期大约为一个月，在公转的时候，月亮会依次经过一些比较明亮的行星，被人们观测到，形成”行星合月“现象。行星合月现象出现频率比较高，但每次合月时的行星和月亮的位置都会不同，距离远近也不相同，而行星合月时出现两颗行星，且很靠近月亮，这种情形就比较罕见了。 2021年出现过两次双星伴月的现象，第一次出现在3月19日，上弦月与行星火星、恒星毕宿五上演“双星伴月”。第二次出现在4月7日，土星、木星和月球上演双星伴月。第三次出现在5月4日到5日凌晨，下弦月在土星和木星的附近停留，出现”月戏双星“的现象。第四次是6月1日凌晨，月亮在土星、木星之间散发光芒，形成一个扁平的“笑脸”。第五次是10月14日，月亮于土星、木星的距离较近，形成双星伴月现象。第六次是11月的9号、10号、11号，上弦月会在晚上划过木星和土星。

月偏食是月食的一种，月食的形成原理是由于光的直线传播，在月亮绕着地球公转的时候，一部分会被地球的影子遮挡，形成了月偏食。 由于地球围绕着太阳进行公转，在公转的过程中会有一面背向太阳，地球背向太阳的方向也会出现一片阴影，叫做地影。而同时，月球也会围绕着地球公转，当公转时刚好进入地影范围内时，太阳、地球、月球三者几乎呈一条直线，太阳的光线就会被地球挡住，形成了月食现象。地影分为本影和半影两部分，本影是指没有受到太阳光直射的地方，半影指的是只受到部分太阳光直射的地方。当月球整个都进入本影时，就会发生月全食；当月球只进入或部分进入半影时，则会发生半影月食。有时月球只有部分进入本影，就会发生月偏食。在月偏食期间，月表将稍变暗，边缘被地球本影阻挡会明显变黑。 在月偏食发生过程当中，可以明显地观测到月亮有部分”缺失“，被地球本影挡住的部分像是被一把弧形的刀切掉了一部分，月球进入地球本影的部分肉眼看上去很暗很黑，仿佛消失了。月偏食发生的时候，只要天气晴朗，不需要什么特殊设备就可以观赏到，同时也可以使用天文望远镜，这个时候可以更明显地看到月球表面的细节。

1971年2月2日，18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》。为了纪念这一公约，1996年《湿地公约》常务委员会第19次会议决定，从1997年起，将每年的2月2日定为世界湿地日。 我国科学家对湿地定义是：陆地上常年或季节性积水（水深2米以内，积水达4个月以上）和过湿的土地，并与其生长、栖息的生物种群，构成的生态系统。常见的自然湿地有：沼泽地、泥炭地、浅水湖泊、河滩、海岸滩涂和盐沼等。 湿地的功能有很多，它可以蓄水、抵抗洪峰；净化污水，调节区域小气候；为水生动物、两栖动物、鸟类和其他野生生物提供重要栖息地。人们用“地球之肾”来代表湿地的重要程度。 我国是在1992年加入的《拉姆萨尔公约》。我国自然湿地面积占国土面积的3.77%，但是有96%的淡水资源是储存在各区域的湿地内的。经过多年对湿地的保护，我国湿地面积有了很大幅度的增长，有41处国际重要湿地、550多处湿地自然保护区、400多处湿地公园。截止目前，在我国湿地区域内有湿地植物2258种，湿地鸟类约260种。

澶渊之盟：chán yuān zhī méng，指的是北宋与辽（契丹），在经历二十五年的战争和缔结的盟约。 澶渊之盟 公元1004年秋（宋真宗景德元年），辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州（河南濮阳）城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛（一作览）。 辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间（1005年1月）与辽订立和约：辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州（河南濮阳）在宋朝亦称澶渊郡，故史称“澶渊之盟”。 此后宋辽两国百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。

女真族文字是中国古代少数民族女真族曾用来记录女真语的文字。女真文创制于12世纪金国建立后不久，与汉字同为官方文字。是女真族建立不久后参考契丹文创制的文字。女真文分为女真大字和女真小字。女真字结构简单，笔画有横、直、点、撇、捺等。书写方式自上而下，由右向左换行。女真文借用汉字笔画拼写女真语，属于表意文字。 13世纪金亡于蒙古人之手后仍在部分女真诸部中使用至15世纪中期，明朝后期女真文已经消亡。后金创制的满文采用蒙古字母，和女真文没有关系。 明朝初年在东北地区的女真族中还有少量使用。永乐年间四夷馆编写的《华夷译语》有女真馆杂字和来文，是研究女真文最主要的参考资料。1413年树立的永宁寺碑是现存唯一金朝灭亡之后的女真文碑刻，在黑龙江下游今俄罗斯特林附近。 直到20世纪50－60年代，随着多方契丹大小字碑刻的出土和发表，金光平等相对确凿地勘定了今存的女真字多为大字。现存女真大字石刻共计12件，其中11件属金代、1件属明代。

雨水，是二十四节气中的第二个节气，雨水一般是从公历2月18日至20日开始，到3月4日或5日结束，而雨水节气的含义就是降雨的开始，当然气温也会渐渐回升，随着气温升高而来的降雨量也会逐渐增多。那么雨水是什么季节？雨水这个节气是处在春天。 一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。时至雨水节气，太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进与冷空气相遇，形成降雨。雨水时节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒。 古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”雨水正处在数九的“七九”中，河水破冰，大雁北归。雨水相关民俗主要有“补天穿”、“拉保保”、“撞拜寄”等。 进入雨水节气，中国大部分地区严寒多雪之时已过，气温回暖，有利于越冬作物返青或生长，因而要抓紧越冬作物田间管理，做好选种、春耕、施肥等春耕、春播准备工作，以实现“春种一粒粟，秋收万颗籽”。华北、西北及黄淮地区，此时降雨量一般较少，应及时组织春灌。淮河以南地区，雨水较多，应做好农田清沟沥水和中耕除草，预防湿害烂根等现象发生。

狗咬吕洞宾，不识好人心。意为不知道对方为了自己着想，而错怪了对方，用来骂人不知好歹。 关于“狗咬吕洞宾”这个典故的出处有几种不同的说法： 一、吕洞宾是中国民间传说中的八仙之一，据说在吕洞宾未得道成仙之前是个多次科举不中的读书人。他有个很好的朋友兼同乡，叫苟杳，是一个名不经转的书生，家境贫寒，父母双亡，吕洞宾对他的刻苦努力很是赏识，请他到自己家中居住，给他吃喝。一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把女儿许配给苟杳。吕洞宾听后便同意了，但没想到他对苟杳说他有一个条件，那就是成亲后，新娘子要先陪他三宿。苟杳听了大吃一惊，可寄人篱下不得不低头，他咬咬牙同意了。吕洞宾这个要求看似无礼，但成亲后他却并未碰新娘子，而是默默离开，三天后苟杳与新娘子见面才解开误会，他于是恍然大悟，原来吕洞宾是不想他贪恋欢愉，忘了读书，所以才用这个办法来激励他。于是奋发图强，考中了进士，去外地做官。 过了几年，吕洞宾家中不慎失火，他想起苟杳，便去寻他帮忙，苟杳见了吕洞宾非常热情，却绝口不提帮忙的事，吕洞宾以为看透了人情冷暖，于是不辞而别，没成想回家后就看见自己家盖起了青砖碧瓦的新房子，门前还贴了白纸，挂着白色的灯笼，他的妻子在门前哭泣，见到他大吃一惊，认为他已经死了。吕洞宾一听就知道是苟杳干的，他劈开棺材发现里面留着一封信，信上写着“苟杳不是负心郎,路送金银家盖房。你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。”从此以后，吕苟两家的关系就重归于好。人们将这个故事编成了一句俗语——“苟杳吕洞宾，不识好人心”。但因为“苟杳”和“狗咬”读音相同，所以传来传去，就成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”了。 二、相传二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降它，哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口。于是就流传出了“苟杳吕洞宾，不识好人心”这句话。

出生率是指一定时期内平均每每千人中出生人数的比率，又叫做粗出生率。出生率反映的是一定时期内人口的出生水平。出生率的计算公式为：年出生人数/年平均人数×1000‰ 式中出生人数指活产婴儿，不论妊娠期长短，即胎儿脱离母体时，有呼吸、心跳、脐带搏动、肯定的随意肌收缩等生命现象者称为活产。年平均人数指年初、年底人口数的平均数，也可用年中人口数代替。出生率受人口的年龄、性别构成的影响，只能大致反映一地的生育水平。 出生率是反映种群出生的强度的一个数据，它是一段时间内出生个体数与该平均个体数之比。在人类社会中，人口数量是随着社会生产方式的发展产生变动的，出生率的高低也是由一定的社会经济发展水平所决定的。在以手工劳动为基础的自然经济中，出生率一般比较高，而现代化生产关系中，经济发展水平高，文化教育水平也比较高，出生率就相对较低。而影响出生率变动的因素也就是影响育龄妇女生育率的因素。生育率水平是出生率水平的基础，一般说来，妇女生育率愈高，出生率也愈高；生育率愈低，出生率也愈低。出生率变动除受生育率影响外，还受育龄妇女人数在一个人口集团中所占比例大小的影响。在同一生育率水平下，育龄妇女比例大的人口集团，其出生率高。从整个国家范围来看，在一个时期内人口性别构成变动不大，对出生率变动影响小，但在一个地区，由于行业结构不同，人口的性别构成可能有很大差别。例如重工业城市女性人口比例小，妇女在同样生育率水平下，该地区的出生率就较低，主要受人口年龄构成的影响。 影响出生率变动的因素归根到底是由社会经济条件决定的。但由于人口再生产的惯性作用和传统生育观的保守性，以及影响出生率变动因素的复杂性，社会经济条件要通过一系列中间环节，经过相当长的时期才能影响出生率的变动。

曹家的发迹史，从曹雪芹的太爷爷曹玺开始。在康熙二年时，曹玺出任江宁织造，主要任务就是监督制造和采购宫中使用丝绸织物等，职务等级虽然不高，但是也是一个肥差。再加上曹玺迎娶的孙氏曾经是康熙的保姆，教导过康熙的饮食、言语等礼节，因此地位就更高了。曹玺的儿子曹寅被康熙看作是兄弟，是少年康熙的伴读。 作为康熙的亲信，曹寅的地位比他的父亲更高一些，他有“密折奏闻”的权利，可以监视着江南官场和民间政治动态，同时笼络汉族知识分子。与此同时，曹寅的妹夫李煦也在江南扎下根，跟随曹寅管理苏州织造，从此两个家族盘根错节，相互倚仗。 曹寅在康熙五十一年因患疟疾病逝，因为他生前在康熙南巡负责接待的时候遗留一笔烂账，这笔巨额债务在雍正时期被追查，虽然雍正有意给曹家留有余地，但是因为曹家在后来触及到了雍正的逆鳞，雍正就查抄了曹家。李煦也因贪污的问题被查封所有财产，在极寒交错的客死他乡。自此曹家和李家两个家族彻底破产。

过年胖三斤，我想这个是很多人经历过的吧，如今春节基本上要过完了，上班的上班，上学的上学，那么有些人肯定想着运动减肥一下，其中肯定有人想问普拉提是什么运动？可以减肥吗？ 普拉提是一种舒缓全身肌肉及提高人体躯干控制能力的课程，在一定程度上是可以减肥的。下面就详细来说一说普拉提。 普拉提泛指所有运用Joseph Pilates动作来锻炼的课程，该课程可以是集体健身课程或是由一个教练为了纠正某种特殊损伤、肌肉不平衡或其他身体问题而开设的私人训练课程。普拉提集体健身课是专为在办公室工作的人群设计的，他们由于长时间在办公桌和电脑前工作导致肌肉发展失衡，这种课程主要是针对腹肌、髋肌群、肩、背等部位的肌肉训练。有规律的进行普拉提锻炼可纠正身体姿态，放松腰部、颈部，解决肩部问题，收紧手臂、腹部的松弛肌肉。很多专业的运动员也用普拉提练习来避免运动损伤。 普拉提主打人群 缺少运动的上班族，常年坐办公室使肌肉失去力量，容易腰酸背痛，久而久之连身型线条都走样。普拉提有助于重新伸展绷紧的肌肉，好似做深层按摩，同时练习肌肉耐力，令身体压力再平均分布。 很多人天天“坐拥”电脑，腰围上形成的“救生圈”越来越大。普拉提练的就是腹部、侧腰部、背部和臀部肌肉，既可卸掉“救生圈”，又能减缓心理压力。 普拉提练习规则 真正接触过普拉提运动的人会发现，短短5分钟，身体就会有发热、冒汗的现象。普拉提的每个动作都缓慢、清楚，讲究控制、拉伸、呼吸，通过对身体核心部位的锻炼，使身体变得柔软有韧性。它使身体左右一起运动，能渐渐矫正一般人惯用左边或右边的坏习惯，让身体更为协调平衡。

战国七雄指的并不是人物，而是战国时期七个最强大的诸侯国。经历过春秋时期各国之间旷日持久的争霸战争，当时的诸侯国数量大大减少，周王室已经名存实亡，各诸侯国之间互相攻伐，战争不断。三家分晋后，赵国、魏国、韩国跻身强国之列，又有田氏代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。 秦国 秦国先祖造父为周穆王御戎，造父在平定徐国之乱中军功显赫，受封于赵城，立赵氏。其后非子受封于犬丘，建立秦国。起初秦国非常贫瘠，到了秦穆公时国势稍盛，而后又陷入低迷，秦孝公即位后，重用商鞅，实行变法，秦国才不断强大。到前221年，秦灭齐国，统一各诸侯国。 楚国 先秦芈姓周朝诸侯国，楚国国力强盛，与晋国长期争霸.。然而春秋晚期，长期陷入公族内乱，风头渐渐被临近的吴国抢去。战国早期，楚国灭蔡，战国中期，楚国灭越，与齐纵亲，与魏、赵、韩、燕、楚等国合纵攻秦，后来秦国强盛击败楚国，战国晚期，楚背齐合秦。楚国渐渐式微，公元前223年，灭于秦。 齐国 春秋时期，齐桓公首霸中原。春秋末年，齐公族衰落，卿大夫相互兼并。田齐妫姓国家，出于陈厉公之子陈完。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。田齐立国时，已经进入战国中期。太公和是第一代齐侯。齐国曾一度盛强，成为战国七雄之一。战国晚期齐国仍保持着强盛的地位，与秦并称东、西帝。公元前221年，秦灭韩、魏、楚、燕、赵后攻打齐国，齐国灭亡。 燕国 周武王灭商以后，封宗室召公于燕，燕国的都城在“蓟”。燕国在春秋初年险些亡国，后来昭王即位，励精图治，使燕国成为一时之强，后来败于齐国。秦国意图攻打燕国，太子丹指使荆轲刺秦王，失败，秦国进攻燕国，前222年灭燕。 赵国 赵国先祖造父为周穆王御戎，造父在平定徐国之乱中军功显赫，受封于赵城，立赵氏。赵氏大宗的宗主后位列周王卿士。前403年，周威烈王封三晋为诸侯，赵氏正式建国。三晋分家之初，韩赵魏三晋经常结成三晋同盟，形成一股极强的军政势力，破齐、伐秦、败楚、瓜分中原，天下不敌。后来魏国渐衰，赵国逐渐崛起，与秦成争霸之势，成为秦国统一天下的最终对手。前228年，秦王政派军灭赵国。 魏国 魏国起步较其他诸侯国晚，公元前403年，周威烈王封魏斯为诸侯，史称魏文侯。魏文侯时期魏国曾独占中原，当时魏国联韩赵，败嬴秦，弱芈楚，攻姜齐。后来魏、赵关系逐步紧张，秦国崛起，公元前225年秦国灭魏。 韩国 韩国先祖为晋公族。前403年，周威烈王封韩虔与赵、魏同为诸侯，建立韩国。“三晋”同盟之时，韩国随之瓜分中原，获利颇多，国势达到鼎盛，后来在战国争霸中屡次受挫，先后依靠于魏、齐、楚、赵、秦等大国。至前230年，秦王政灭韩国。