韩姓在2020百家姓排名中位列27名，是我国的一个人口大姓，分支很多在全国各地也都有分布。所以，韩姓家谱也是一个非常重要的记载韩姓由来、得姓始祖、人口分布、字辈排行、郡望堂号以及家风家训的载体。在韩姓家谱中，我们可以从谱名、谱序、凡例、遗像、像赞、祠规、祖约、碑记、世系、传记、遗事、艺文、派字、家法、婚冠丧祭、族产、墓志铭、坟茔、祠记、遗稿、跋中更详细的了解家族传承和优秀文化，是韩姓人的一个重要家族传承。所以，韩姓后辈一定要定时修订补录家谱，让其发扬光大，教育后人。

　　中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，家谱在历朝历代的 编写和修谱的过程中也演变了不少相关的格式，家谱的名称很多，有祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、世谱、族谱、家乘等称呼，但相信无论对于家族来说还是人文研究来说这都是珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。家谱的编修格式在不同时代也不尽相同。商代甲骨家谱和青铜铭文家谱仅录世系，格式上是每人一行，说明关系，较为简单。在社会主义文化背景下，如何运用新观点，新材料，新方法来编纂新的家谱也显得尤为重要。 　　家谱的格式大致排列如下： 　　（一）谱序：即家谱的序言。 　　（二）题辞：大多是历代皇帝或名人为本家族或家谱所写的赞誉之词 　　（三）恩荣：记载历代皇帝和地方官员对本家族或某些成员的褒奖和封赠文字，包括各种敕书、诏命、赐字等 　　（四）凡例：强调家族血缘的重要性和谱书记述的真实性。 　　（五）谱论：也称谱说、援古，主要是收录前代名人学者关于谱学理论的简要论述 　　（六）图：一般总具有祖庙、祖茔、祠堂以及水源或住宅四至方位图。 　　（七）节孝：家族中出了节妇孝子，是全家族的荣耀 　　（八）像赞：刊登始祖或著名祖先的画像，并附上赞语。正面为像，背面为像赞。 　　（九）考：有疑则考。姓氏来源、始祖、始迁祖、迁徙经过和原因、支派分布等 　　（十）世系：是以图表形式反映家族成员的血缘承继关系，也称世表。 　　此外，还有世系录、派语、族规家训、祠堂、祠产、坊墓、仕宦录、传记、志、杂记、文献、修谱姓氏、五服图、余庆录、领谱字号等。

　　电子家谱是为了方便快捷的可以实现随时增添人员信息以及自助建立家谱的一种电子谱书功能，在家谱内容、格式上都可以根据传统和现代的一些需求来进行编辑，是可以在线上电子形式进行创建、阅览、编修、查阅的一种族谱的形式。目前流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。不少电子版的族谱也有后期人工录入的，随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。从目前来看，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，还是姓氏文化的主要组成和延续的部分。

　　东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。家谱是记录家庭继承和发展的文件。 除了记录家庭谱系，它还保留了几代祖先留下的家庭规则和祖训。 这无疑是非常宝贵的。先秦时，何姓在山东、河南、湖南、陕西、甘肃、青海已有足迹。发源于安徽的姬姓何氏世居庐江郡，子孙繁衍，遂成望族。汉晋时期，何姓已分布于长江南北的江苏、江西、湖北、四川，东汉时何姓已经越过武夷山进入福建，翻越南岭进入广东。唐朝时二次中原南迁移民，何姓大批进入江西、浙江和福建。明末何姓始入台湾。全国还有部分族谱，以何庶、何瑊为始祖。还有川南、云贵部分地区族谱记为姒改何或杞改何，在当代何姓的人口已达到1300多万，为全国第十八位大姓，大约占全国人口的1.06%。