《吕氏春秋》是在秦国宰相吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一本关于春秋战国百家争鸣的学术著作。其书“基本上以儒家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉杂家的代表作之一。 　　主编撰人吕不韦不仅是当时有名的富商还是权倾朝野的名相。吕不韦散尽家财帮助当时在赵国为人质的嬴异人顺利回秦国，而且运用谋略，让其当了太子，成功坐上帝王的宝座。于是，嬴异人任命吕不韦为丞相，辅佐朝政。 　　有了丞相的头衔，吕不韦就想着人著书立说，以实现自己的抱负和愿望。 　　《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以儒家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。

江西何氏家谱记载的是庐江堂江氏族人。始祖何自修，世居卢江，何氏出周成王同母弟唐叔虞后，12代孙食采于韩,韩为秦所灭，子孙散居江淮兼，易韩为何，始于江南卢江。 始祖一世：(唐) 何亶，名大郎，南京直隶人。任福建汀州宁化县尹。 始祖二世：何三郎,讳金衍 ; 何四郎,讳金衢 ; 何五郎,讳金行 ; 何六郎,讳金徽 ; 何八郎,讳金从 ; 及女一 : 何仙姑。 世祖 ： 何发伯,号一统,行伯一. 六一郎长子. 五郎第五子之后. 原居上坑来苏,后迁广东程乡松源乌坭坑。 兴宁祖(13世) ： (明) 何全,字源美,号罕名,行念四郎. 大乙公之子. 自福建宁化徙惠州府兴宁。 字辈排行 ： 大运启千年 宗枝万古传 创乘能裕后 继述克光前 忠作家声振 功高世代宣 显谟良善也 承烈允昭然 贵自中天茂 兰从九畹生 荣华成先哲 发达应多贤.

全国各地黄氏字辈大全排序： 安徽合肥：应绍先业刻彰其德永守典礼邦家之光 安徽砀山：忠厚传家远仁爱保久长信义群敬重和睦寿乐康 安徽六安：志守先人德书永世道长家传为礼义忠孝继贤良 河北邯郸：仲淑季礼则奕世种书田文章昭国瑞忠孝本家传 四川德阳：立身侍翰裕万代荣华长诗书谆孝友和睦振家邦 四川祁阳：世伯良金应国大一二三孔道光明远 四川湖山：宫商角徵羽声音谐律吕君臣民事物繁会昭规矩章社张纾循环赓续翕纯 四川荣县：世永俊占文正天星顺良成德家清敦仁阳开万景国朝维士守宗耀荣 福建永春：明瑞清敦厚 福建拱溪：乾坎艮震巽离坤兑木火土金水千万亿兆庆福禄寿元亨利贞仁义礼智信忠孝廉节温良恭俭让 福建长汀：进国荣耀永久 福建东石：昭穆为文章华国诗礼传家慎行修身忠信为主承先启后孝友当遵 福建南安：守怡和衍卿印（胤）德顺秀 湖北黄州：延中文武靖国安邦名存简册功利旅常 湖南湘潭：国正添心顺官廉泽自长洪教敷华夏家声永振扬文章傅奕世礼乐绍书香源本垂谟远常伦聚一堂 湖南资阳：鼎宽玉廷人章国世维顺孝友美隹声文明昌景运林焕培金润松辉基钜深林熙坚锡溥相烈堂钧清 湖南南岳：文明水之木世德作贤良忠信培深本敬恭定永昌醇修猷益懋绍述泽恒长 江西遂川：礼义传家谦恭叔孙得意和孩 贵州六盘水：肇元显系崇应思正道中克家承祖泽辅国述宗功 贵州毕节：正中大文明英贤定嗣生传家唯有道主德永华新 海南琼崖：家敦孝友世守循良宏兹远谟载锡之光桂兰应瑞华萼呈祥子孙逢吉福禄永康 浙江陡亹：积善允征祥百世应怀祖泽立心思济同一源共振家声 广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝 广东揭西：世永笃守祖宗成宪大纳国纪益振家声光昭显德荣耀千秋赞承至士于万斯年 广东阳春：世启兰昂（炳）纪立纲举 广西容县：文章政治昭家模昌荣永耀富贵长绵 广西广州：公候卿上士爵位享荣华景瑞开龙运高明光裕时豪杰成周会宏昌世德家祥符登大庆嘉兆启元亨 云南会泽：万开清成永明

深圳黄氏众多，大多分布在潮汕。在深圳黄氏中比较出名的要数“深圳七兄弟”他们分别是：黄宏生、黄若虹、黄英超、黄绍武、黄健、黄育存、黄澍新。 他们都是地产界的大佬，却也是爱国爱民的企业家。吃苦耐劳，敢打敢拼，以及团结精神，宗亲观念等等特质，都是深圳黄老板特别是潮汕老板的共性。深圳地产质的飞跃是从东海花园开始，深圳从此有了“中国房地产样板房”的美誉，黄楚标的贡献很大；黄伟一直有一个梦想，要让中国的智慧演化为一种文化模式，就像美国的电影文化、西部牛仔文化、迪士尼娱乐文化等，以软实力引领世界。

现存在太原市寻源姓氏文化研究中心的《黄氏族谱》，宗祖 ： (唐) 黄峭山,讳岳,字山公,又字仁静,号青冈. 锡公长子。始祖 ： (宋末) 黄百二. 由江西新城迁邵武之宝积. 下有一子 : 黄再三。派祖(5世) ： 黄日新 ; 黄日泰. 皆天祥公之子。字派 ： 再德永天 日月云玉 文明盛世 士应大行 匡正廷体 仁敬承通 道湻化治 国运昌隆。 该《黄氏族谱》主要记载的是散居在福建省邵武县等地的黄氏族人的姓氏来源、姓氏传承和家风家训以及族人事迹。

贾氏集中分布在河北、河南、山西以及山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西等地。每个地方都有其字辈，比如：河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。河南太康西关贾氏字辈:“文，凯云清乃学庭德和守平，令修顺化荣，贵显恒际会，伟幼耀在升。山西省沁水县:德元至周明 美毕林广承 世方昌连谷 文业永守厅。山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维（昭）洪宪宗振庆其昌”。等。 每个地区的字辈都传承于族谱等姓氏文化中。

贾氏一族自唐朝世藉东平府汶阳县初居进义村, 后迁于董村。山东一带的贾氏先祖是贾和，贾和四子：贾友 ; 贾通 ; 贾忠 ; 贾泰。山东贾氏字辈：山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。山东单县贾氏字辈：“严表友行”。山东曹县贾氏字辈：先世忠孝传宗维远。山东临清贾氏字辈：“清国生名俊平新训秀良。 山东贾氏族谱在公元1962年完成五修，保存四册。

《红楼梦》是清代大文学家曹雪芹撰写的一部名作，主要讲述的是贾家四世的故事。以贾宝玉林黛玉为核心，讲述贾家几代的兴衰。贾家一代从贾代化、贾代善一辈起，第二世，贾政、贾赦、贾敬，第三世，贾宝玉、贾琏、贾元春、贾迎春、贾探春、惜春、贾环、贾珍，第四世，贾兰、贾蓉。四世同堂，贾家在繁荣后开始走向衰落。 元春省亲后，贾家开始加速走向灭亡。王熙凤用丈夫印接案子、办诉讼，用贾府佣人月银放高利贷，贾府各个环节中饱私囊，过分奢靡，都是贾家不断衰亡的证据。

江夏黄氏是华夏古国之一的黄国国君繁衍下来的后代。公元前2148年赢姓伯益长子大廉于春光州定城西十二里故城古隆乡建立黄国，黄国建立后，在夏朝到春秋战国的一千多年间不断繁衍发展，延续了50代子民。后来黄国被楚国所灭，黄氏族人少数逃到河南中部，大部分迁移到楚国内陆，定居在湖北各地。一支迁徙到今天的江陵，荆州一带，称为“江陵黄氏”。还有一支迁徙到今天的湖北云梦一带，后来发展成汉代最著名的江夏黄氏。 江夏黄氏是黄氏族人里历史悠久、发展繁衍较快的一支。发展到现在，子孙后代无数。

黄氏从先祖伯益开始，就不断繁衍发展，发展到现在，全国各地都有黄氏族人的分布。今黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。全国各地黄氏字辈有安徽合肥：应绍先业刻彰其德永守典礼邦家之光；四川德阳：立身侍翰裕万代荣华长诗书谆孝友和睦振家邦；福建拱溪：乾坎艮震巽离坤兑木火土金水千万亿兆庆福禄寿元亨利贞仁义礼智信忠孝廉节温良恭俭让；湖北黄州：延中文武靖国安邦名存简册功利旅常；广东龙川：日月天光德山河壮地基太平有意宝等等。 全国各地黄氏字辈查询，上族谱网！

龚氏家族是出自浙江会稽的一个世家大族。家族世代以读书为业，精于学术。龚氏家族先祖龚道耕，其祖父龚玉彬，官职广西平南知县。父亲龚藩侯，晚清进士，清候补知县。龚藩侯生有七子，龚道耕是其长子。 龚道耕是四川有名的教育家和学问家，在清末做过官立四川优级选科师范学堂监督。曾任四川成都多所中学、大学校长和四川大学、华西大学教授，主讲经学。儿子龚世达为成都大学教授。一家学儒。

黄氏，中华人口大姓之一。现今人口约有2700多万，位列百家姓第96位。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。 黄姓的来源有四，一是源自于赢姓，二是源自于古代“黄云”官位，三是源自上古的王姓改姓，四是源自少数民族改姓。 黄氏家谱文献较多，主要是清朝编修的《北京大兴黄氏顺天支谱不分卷》、《江苏南通黄氏支谱》、《上海金山黄氏族谱》、明朝编修的《安徽徽州新安黄氏通谱十六卷，文献目二卷，外集三卷》、《安徽歙县左田黄氏孟宗谱》、《江苏海门黄氏家乘》等。现今主要收藏在各地图书馆以及博物馆中，是姓氏文化的重要研究资料。

郭氏，是我国的人口大姓之一。当前的郭姓人口大约有1500万左右，位列百家姓第17名，集中分布在河南、河北、山东、湖北四个省。 郭氏的起源有四，一是源自任姓，二是源自姬姓，三是源自地名，四是源自少数民族改姓。 郭氏的家谱主要有《凫溪郭氏宗谱》、《福建漳州》汾阳郭氏谱、江西万载郭氏续修族谱十七卷、郭氏四修族谱二十二卷、益阳郭氏族谱二十卷、万载郭氏族谱五卷等。这些族谱大多收藏在当地图书馆和档案馆。是研究姓氏文化很重要的资料来源。

从姓，是我国比较罕见的姓氏之一。从姓的起源有四，一是源自姬姓，二是源自枞氏，出自汉朝将军枞公的后代，三是以古代官位为姓，四是少数民族改姓。从姓现在主要分布在河南省、安徽省、湖北省和山东省等地。从姓的主要的郡望是东莞郡，堂号有东莞堂和双烈堂。 从姓的家谱记载主要是在安徽等地的从氏家谱，从清康熙五十七年到2005年，从氏族谱重修了几次，从手写到计算机排印版。有的已公开出版。

　　在湖北龚氏族谱上记载的字辈主要有登、宜、耀、廷、光等字辈，而湖北龚氏族谱从族谱网中华谱库大数据上来观察共发现有92本族谱搜藏谱书。湖北也简称“鄂”在古时也称为“楚”，从湖北再来看龚姓的人物有龚自珍、龚原、龚胜、龚宽、龚翔麟等。在同一湖北的龚姓家谱上字辈也会略有区别，在全国范围内分布也非常广。 从字辈上来看湖北的龚氏在族谱字辈上大概主要有： 湖北省天门市佛子山镇龚家大湾、叶家大湾、龚家巷子等通用字辈： 　　大雁登青德，汉时宜茂泽，诗书传家久，民族耀中华。 湖北省襄阳市南漳县明赠始祖龚字高支系龚氏字辈（共39辈） 　　字、三、龙、圣、思、世、尧、文、永、明、舜、德、自、存、天、国、开、选、辅、佐、朝、廷、宗、祖、本、立、传、至、大、伦、知、教、兴、学、远、振、家、声 湖南湘西龙山和湖北恩施来凤武陵堂龚氏字辈： 　　富、仲、华、友、子、 、志、永、世、廷、朝、上、大、人、惟、启、家、绍、定、先、超、本、宗、开、元、佐、华、荣、理、常、高、清、明、光、靖、宇、纯、礼、崇、万、昭

　　郭氏家谱是和郭姓氏族相关的家族谱，从族谱网谱库大数据来看和郭氏相关的家谱共有790条族谱数据，而中国河南洛阳平乐的郭氏族谱也是当地家族的历史记录文献。我们知道郭姓，源自任姓，也有一说出自姬姓，对于郭氏的家谱来说全国各地乃至海外都有馆藏，例如中国家谱网站档案馆、中国国家图书馆、福建图书馆、浙江省嵊县文物管理局、北京图书馆、湖北图书馆等，从历史上来看，和洛阳相关的郭氏名人有西晋的郭象以及北宋的郭忠恕等。 　　洛阳在以前也称为洛邑、洛京，可以说是华夏文明的发源地，而郭氏在洛阳平乐的繁衍、人文发展也在这本家谱书中体现了出来。

　　房氏家谱在族谱网中约有20本家族谱，在当前和“房姓”相关的家谱书收录约有2354本，收录相对较为全面，在上古时期，房姓起源于祁姓，是尧的后代，因为历史中曾主要定居于清河（河北清河县东）所以清河郡也是房氏一族较为重要的郡望。 　　房氏的家谱分布于湖南、广东、浙江、四川、福建、江苏、山东、安徽、河南、山西、吉林等地，地区不同字辈也有所变化，家族谱分布也较广。相关的家谱所属的堂号有：“清河堂、继锦堂、孝友堂、亲睦堂、济南堂、中书堂、房州堂、乐善堂、国器堂”、河南堂、敦伦堂” 可以说房氏家谱文献也是我们姓氏文化历史的一部分，是文明延续可考资料的一部分。

　　郭氏家谱辈分在字辈排行上在不同地方都有着不同的分别，最准确的最全的大约可以在湖北、山东、福建、湖南、江西、江苏、河南、广西、四川、河北安徽，在海外还有新加坡。所以郭氏家族在历史发展中分布范围非常的广泛，没有最准确一说，但主要的族谱字辈按地区可以参阅如下 郭氏的家谱在字辈上主要的辈分分类有： 　　河南 　　万长志振德世家之传克承其志立世田好三云书中先有文道德全家宝万代永乐祥 　　广西 　　韵姑琳金泰焕章文明佐祖世贤良乃志大崇(洪)天万载恩 　　四川 　　应永存先德子 　　河北 　　旺怀朝廷风立树青 　　安徽 　　希文尚允兴传学 　　新加坡 　　长仕谏怀云雨百里瑞天定朝清廉启国家廷献文明行笃必有克诚用垂式宜尔子孙以介景福 　　湖北 　　立本习能迪强惟学承在善新明德功崇业广本立德明家安国正世永天平吉祥仁寿忠义礼文继述有志瑞启长春 　　山东 　　奎绍郭源公建长章和敬其相惟衍仁德家道隆昌明学振万方依允传家慎科首永保征世文耀念本培元长成云效桂怀庆兴玉传记广召显润凡祥 　　福建 　　孟居资允本世仲志一懋尔颜伯克绍贻谋景福介思延及子孙永年保登科及第显扬祖德 　　湖南 　　文学尊孔孟英俊垂名远惠兰延清香世代表忠良启秀端正存真葆良诗书济美孝友聊芳英俊绳立家声代扬祖功宗德上锡恩光光彩焕文章凤兆忠诚惕人文正启昌如先定光明宏开学克诚 　　沙萝村字派：伯元寿义单，思单永单京。维崇中士单，俞用如世启。兴学述孔宏，邦臣全忠国。 　　辖神岗字派：寿义单思，单永文万。应胜嗣单，士为学正。世承宗光，述孔宏邦。能全家国，丕显其昌。 　　江西 　　传仁义礼家学召人文立志光先德贤名佰代欣安政贤云德朝三子应世承宗礼景邦学德文文嘉学习武安镇求荣照在善新明哲 　　江苏 　　传仁宗乃大玉德世其方光宗高才立志良

　　房氏详细的家谱资料要查阅一般需要去专门的古籍或家谱类资料库的网站中获取，从族谱网的中华谱库中获取到的信息来看主要有将近20本关于“房氏”的家谱书籍，其中有：“南阳房氏大同谱、浏东房氏族谱、南阳房氏世谱（三派 县监公,）、南阳房氏世谱, 9권、南阳房氏簪缨录、南阳房氏大同谱” 等。 　　房氏的家谱翻阅详情时主要有若干的卷或本、页数从几十页至上百页不等，不少网络在线版的房氏家谱在查阅的详情阅览页主要以电子版形式呈现。房姓的形式最早来源有很多说法，一说来源于地名，也有说来源于职业，更多的说法还是起源于祁姓。

　　郭氏的家族谱在全国各地分布甚广，而“汾阳堂”为郭氏家族中各地众多堂号的其中一个，据说“汾阳堂”的起源来自唐代的郭令公子仪，在唐代宝应元年进爵为汾阳郡王，所以太原汾阳页是郭氏的郡望所在地，而汾阳堂的郭氏家谱中的人脉则是这一脉传承下来的后台，在当今国内外，称郭氏汾阳堂的郭氏家族者甚多，从理论上他们是唐代汾阳王后裔，这也代表着他们对祖先的尊重。 　　郭氏汾阳堂的家谱是由郭氏后人通过历史记载、追本溯源整理整合而来，对研究当代及古代的果实文化历史与人文起源甚至当地古代的历史变化都有着非常重要的意义。