“国学“，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术 “国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。

老子道家 孔子儒家 孟子儒家 孙子兵家 墨子墨家 鬼谷子纵横家

国 学 　　（原名：国吟） 作者：乾泉 　　一 华夏 　　天地混沌兮，万物蒙昧； 　　东方盘古兮，开天辟地； 　　遂人钻木兮，伏羲创易； 　　宇宙太极兮，阴阳两仪； 　　女娲补天兮，神农稼医； 　　大同禅让兮，三皇五帝； 　　因势利导兮，大禹治水； 　　华夏小康兮，九州归一。 　　二 薪火 　　顺天应人兮，商汤天乙； 　　天怒人怨兮，文王演易； 　　武王伐纣兮，周室雄起； 　　老子道德兮，六龙御天； 　　非攻节用兮，兼爱墨翟； 　　王诩纵横兮，尚法韩非； 　　孙武兵圣兮，春秋仲尼； 　　百家争鸣兮，管吕荟萃。 　　三 文明 　　秦皇汉武兮，丝路攘熙； 　　唐宋文章兮，香飘海内； 　　元明清史兮，国故依稀； 　　华夏屈辱兮，山吟河泣； 　　百年沧桑兮，龙狮沉睡； 　　中山拍案兮，三民主义； 　　国共兄弟兮，虎狼胆裂；

国学，可译做“guoxue”（音译）、“en:Sinology”(意译，指中国学，汉学，有争议)。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 国学大师有： 胡适、王国维、冯友兰、陈寅恪、梁启超、钱锺书、程千帆、钟敬文、马一浮、康有为、张岱年、刘师培。

并非如此，其实中国传统文化中的管理思维已经包括了西方的思维，因此更加高明，中国传统文化的管理是讲究人治，做好了人，任何制度都可以正常落实，反观西方的崇尚制度，认为单靠制度可以约束住人，这是不现实的

国学经典包罗甚广，难以一一详述。入门学习建议阅读中华书局出版的《中国人应知的国学常识》（上下册）。若需进一步研读，上海古籍出版社的“十三经译注”是不错的选择。中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社等单位出版的国学经典品质不错

简单是解释就是：中国文化

国学博大精深，是几千年的文明结晶，也是智慧的象征；文化的魅力不在于吸引力，在于文化本身的味道和内涵。

“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。 《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术，是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。 第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。 第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。