提问

从族谱中找到始祖和家族的历史源流、分支信息以及家族传承。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德,找到先祖和家族传承也是一个家族的使命。 一个家族的发展是需要浓厚的家族文化来支撑的,所以,寻根问祖是家族子辈们必须要做的事。我们炎黄子孙找到自己的先祖,追溯到优秀的家族文化和姓氏传承,是一件很能激愤人心、也给子孙后代做榜样的事。 “参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。中华姓氏,源于上古,传续至今,在漫长的历史进程中,离合演化,人世翻覆,甚是繁杂。姓氏的产生、演变和涌现出的名人及相关胜迹等都是需要我们去探索追寻的。

我家前7世祖坟上记载是皇清例赠文林郎田树荆。思进士。幼习举为查家谱请问有知识的人
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是墓志上写的思进士,好像是思州的进士
    皇清例赠文林郎,同七品,文职。思进士,即未达进士官衔。
谁能帮我查一下翁氏的家谱啊?
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谁能帮我查一下翁氏的家谱啊?我只知道洪亭千百万,建有庆凡祥
    翁 6744【江西常熟】海虞翁氏族谱一卷 (清)翁心存辑 翁同龢等补辑 清同治十三年(1874)刻本 南京博 江苏常熟市图 美国 6745【江苏吴县】洞庭东山翁氏世谱八卷 (清)翁同春纂修 清康熙二十一年(1682)刻本 辽宁图 6746【江苏吴县】洞庭东山翁氏宗谱十二卷首一卷附 翁氏广族名贤谱合二卷 (清)翁遵让等重辑 清乾隆二十四年(1759)辑 乾隆三十年 (1765)刻本 北图(残) 人民大学 吉林大学 日本 美国 6747【浙江】翁氏慈象四房家谱一卷 (清)陈学照初修 清嘉庆二十一年(1816)钞本 浙江象山县文管 注:散居慈溪、象山等地。 6748【浙江】馀姚东门翁氏家乘十卷 (清)翁学浚 翁学涵撰 清咸丰三年(1853)统宗堂活字本 十册 北图 6749【浙江】馀姚邑后翁氏宗谱八卷 (清)翁忠治等续修 清光绪二十六年(1900)枫林永思堂木活字本 日本 美国 6750【浙江慈
寻郭姓族谱。。。大侄子快满月了,还没定名字,大伯让我查查看,结过发现那么多分支。。
2回答·478关注
大伯反应我们是属于临沂郯城的一支,这两辈是庆、桂字的。。。第十八代的子孙该是什么辈分呢。。。  zu pu 
    太复杂了,现在人没这么多讲究了吧
谁知道傅世家谱怎么查?`
1回答·1315关注
天下姓傅的都是一家人,
    满族的 暂时网站上还找不到
请问家谱里怎么查到自己是多少代的
12回答·2509关注
    有一页是介绍排子辈的。那一页是单字。比如(元,震,碌,刚,强,梁,)这样的页面表示每个字是一辈人。如果你的名字里的字在家谱里找不到,那就别抱希望了。基本血缘淡化的不是本家人了。
易姓的郡望堂号
1回答·371关注
    济阳郡:晋惠帝时分陈留置郡,治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。 太原郡:战国时秦庄襄王四年置郡,治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲,交城、和顺间的晋中地区。 瑞芝堂:来源自宋代江西上高县进士易延庆,官居大名府兵曹参军,因父丧,辞官庐墓,墓侧紫芝玉芝丛生;后又因母丧,复辞官庐墓,因母生前嗜栗,他在母亲墓旁种了两棵栗子树,后来这两棵栗树竟然长在一起,成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天,称他为“纯孝先生”,其后裔的堂号为“瑞芝堂”、“纯孝堂"或“植栗堂” 。 济阳堂:以望立堂。 太原堂:以望立堂。 纯孝堂:同瑞芝堂。 植栗堂:同瑞芝堂。 忠裔堂:资料有待补充。 添裔堂:资料有待补充。 忠思堂:资料有待补充。 继华堂:资料有待补充。 百禄堂:资料有待补充。 联魁堂:资料有待补充。 敦本堂:资料有待补充。 绥福堂:资料有待补充。 庆源堂:资料有
想请问一下,枞阳汤氏族人,来自哪一支?堂号字辈是什么?我只知道父辈和自己这一辈分别是英、才字辈。
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本人是广西容县人。因为族谱没有了,我想寻根。听说太祖是清朝嘉庆年间广东长乐县人叫黄辉巽,是日炳之子。请求帮忙查询
2回答·305关注
    我昨天看了一个节目,就有人专门收族谱,说不定就有你找的,但是那个人叫什么,我没记住,要不你百度一下,藏族谱的人
急求一副陈氏宗祠(祖厝)的对联(堂号:旗山堂,分支:井头厝)
5回答·1200关注
上下联各11字,如果能在对联中都包含“泰”、“福”、“坤”、“金”、“世”、“碰”字眼最好,还有对联意思包含陈氏后代文武人才辈出的意思。 比较难,拜托各位了~~~
    希夷佑泰福,千金实难相碰; 太丘保乾坤,万世终须流芳。 上联指陈抟老祖,五代时隐居华山,著名道教学者,宋太宗赐号“希夷先生”。下联指东汉一代廉吏陈寔汉桓帝时,陈寔任太丘长。 陈姓宗祠对联,以及字数及嵌字等,都符合要求。
堂号“荣阳堂”,堂门联:“南湖世泽。。。。下一句是什么?
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    东里家声