我祖籍杞县后迁出为第四代，现想认祖归宗，还记得一句辈分表为道运富昌和，知道的大佬麻烦告知一下

周姓，是中国第九大姓氏，也是一个多民族，多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天，周姓主要是分布在长江流域和淮河流域，形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈： 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序：~隆、茂、庆、传、长、广、生（升）忠、厚、嗣（世）、志、永远、祯（元）、正、方。后又续序：志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定，彝伦在人全，谟烈由今绍，奕叶谱相传，家乘恪遵守，祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗？

宗祠是代表着一个供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。而今陈姓在台湾、广东二省，陈姓约占该省人口10%以上，为省内第一大姓。 另外广东中山拥有这最大的陈氏祠堂，陈氏，中山第三大姓氏，现有陈姓人口11万多。中山陈氏由南雄珠玑巷、新会、顺德等地迁来。陈氏大宗祠，是位于南朗茶东村，是中山现存最大的祠堂，面积约为1200平方米。

随着我们对家族文化越来越重视，修谱也逐渐普及到各个家族，但是大部分人还是有修谱的心，却不知道该如何下手，我想知道现在修谱有什么讲究吗？

韩姓，是晋国六卿之一，也是一个后宋国姓。目前来说，韩姓在宋版的百家姓中位列第15位，至今大概是有884万人口了，那么韩姓在古代是谁的后裔？ 其一：韩浞(亦作寒浞)，夏朝伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩氏的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩氏人。 其二：韩虔（？-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。 西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。

中国姓氏有非常多，并且每个姓氏都有着其历史渊源，会在不同的时间出现，并且在古代每个不同时期，我们可以发现，姓氏也会分一定的地位的，一般来说最有贵族血统的四大姓氏应该是姬姓、风姓、姜姓、唐姓。 1、姬姓 姬姓在现在虽然是比较少见了，但是它这个姓氏早在上古时期的时候就已经出现了，甚至看史料我们还能发现连着黄帝的姓氏也是姬，再之后，很多姓氏的源流也都是源于姬姓，可以说这个姬姓氏非常有贵族血统了。 2、风姓 在《竹书记年》等古典文献中有记载，上古三皇之一的伏羲氏就是姓风的，随着时代的演变，如今姓风的人已经很少见了，但是这并不代表风姓就成为了没落姓氏，它只是因为时间地发展而变少，到了今天反而成为了一个贵族姓氏的代表之一。 3、姜姓 说起姜姓，姜姓也是一个非常古老的贵族姓氏，其可以追溯到三皇五帝时期，曾经的部落首领炎帝神农氏就是姓姜的。 4、唐姓 姓算是几大贵族姓氏中人口较多的一个姓氏了，如今能排到中国人口总数第18位，在三皇五帝时期，唐姓是作为尧的国号的，同样也是尧的姓氏，所以它也是一大贵族姓氏。

中国汉族的赵姓始自公元前十世纪的西周中期，至今已有三千年历史。赵姓是由西周时期的嬴姓大宗直接转化而来，所以说赵姓即嬴姓。 赵姓的得姓始祖是周穆王的御车大夫，名为造父。造父本为嬴姓，是当时嬴姓宗族的领袖，他是嬴姓始祖柏翳（因治水有功且帮助舜调驯鸟兽，舜赐其姓嬴）的嫡系后裔。由于帮助周穆王镇压徐偃王（嬴姓庶族）叛乱，立下巨功，周穆王以赵城赐给造父作为世袭食邑（赵城本系造父家族居住地，其高祖蜚廉在商纣灭亡后避祸并葬于赵城以东的霍泰山），由此造父家族被称为赵氏（现代常称之为嬴姓赵氏）。造父家族由嬴姓转化成为赵氏，象征嬴姓最终走向没落。造父的庶系侄孙“非子”被周孝王封到秦亭做王室附庸并受命祭祀嬴姓先祖，但由于非子为赵氏族人，使得秦国公族亦始终不脱离赵氏（史记：秦以其先造父封赵城为赵氏）。秦亡后，嬴姓失祀，嫡（赵国）庶（秦国）两支皆为赵氏，赵国赵氏的部分庶族衍生分化出马氏、原氏、屏氏、耿氏、邯郸氏、主父氏、冬日氏，秦国赵氏的部分庶系公族则改氏为严、梁、白、裴、秦、谷、高等氏。

一般来说，复姓氏指两个及两个以上汉字组成的姓氏，我国现在存在的复姓一共是有81个，分别是： 阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。

尤姓是中国典型的南方姓氏，始自10世纪，在百家姓中排第19位，在台湾第八十四大姓，在大陆当代姓氏中排第124位，约占大陆汉族人口的万分之七点五，多生活在南中国一带。 那么如果说是源于满族的话，满族取尤姓的也有很多家族的，比如说格勒氏、岳克氏、尤舍布氏... 等，虽然同是满族尤姓，却未必同宗。 如今，尤姓在全国分布较广，尤以福建多此姓，有传福建尤姓约占全国汉族尤姓人口的四分之一，但根据2010年人口普查，福建户籍尤姓人口有近六万，比例约占全国尤姓的百分之六。河北、河南、江苏、北京等省市亦多此姓。另外，尤安礼随父由江苏省长洲（今苏州）徙居武昌，尤求由长洲移居太仓。清代尤萃由浙江嘉兴徙居平湖。山东临沂尤姓亦多。

一部标准的家谱应该具备谱名、像赞、谱序、目录、谱论、凡例、家训、世系、传记、谱跋、领谱字号等是一项内容。 一、谱名 谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。 二、像赞 人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。 三、谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 四、目录 全部家谱内容提要，以便检索。 五、谱论 谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。 六、凡例 凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤是对女性的一种变态的歧视。 七、家训 不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。 八、世系 世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。 九、传记 传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。 十、谱跋 上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。 十一、领谱字号 家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。