近年来修族谱的兴起，社会的进步女性地位的提高以及独生女的情况，新编家谱也将女儿的名字像儿子一样编入世系图，在行传中写上女儿的名字、生辰、嫁何地何人。现在比较普遍的能够为大家所接受的方式是将女儿、女婿、外孙、外孙女载入家谱。现代样式再往下的曾外孙和曾外孙女就不再记载，因为家谱是以姓氏为纽带的资料。不然会将外姓资料混杂到本族族谱中会导致家谱变成“百家谱”。样式二关于外姓男子，也就是入赘男性的族谱记法，采用一般表述，写女婿的名字，同时会备注上“某某赘婿，本性某”。以本性女子为主体的，会记述为招赘。认定招赘的方式是以孩子跟不跟母亲姓为准不是根据住不住女方家为准的。入赘的情况比较特殊，因为孩子随女方，仍然属于这一脉，所以在家谱中还是需要继续记载后辈的信息。

找到段氏族谱就可以查询，我这里找到了全国各省的段氏字辈河北省段氏字辈河北：传延云苓嗣，淑慎肇汝祥，昌龙在锡善，兴国宜向。霸州(据传从山西入迁，最早入迁始祖段美玉)：保定：泽林纬保定：德付占文保定：永士宝振保定：永世学宗志保定：庆化光维春，善作传家宝保定：梦...广西段氏字辈广西：仁兴朝上，遗国世可智，启俊学元堂，应召章继其昌(更正为：学仕仁尚朝，永远国世昌，智俊必堂应，召章继其芳)百色(据传为浙江入迁)：子洪文仕金，有成顺朝申。天启归国正，永发万事鑫。百色：拾夫雅仁必，...吉林省段氏字辈吉林(从河北入迁)：友文树春吉林(先祖于1881-1885躲官司，从山东入迁)：文志洪白山(由山东莱西院上乡段家许村入迁)：祖立孟文令瑞敬明长春：秉玉学书博升长春：洪新志政维德昭鼎沧长春...甘肃省段氏字辈白银靖远：生梅存九守文发(兴永)其(明安)天(廷树)志甘肃：成达生正建金昌：德有福强存年。子文学遇X

是少数名族吗

堂号一般不光出现在族谱中，也光是用在祠堂里，还有用在店铺以及书斋及厅堂、礼簿等处，都是宗族的重要标志之一；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。注重家族文化的大家族一般都会很注意堂号的世代传承，许多迁居内地的少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，是以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的，它代表的是一种追根溯源的传统。