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翁氏族谱

始祖:翁学吾

散居地:福建省福州市福清县江阴乡,台湾省花莲县光复乡

族谱页数:14

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[翁氏]家族简谱
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现代
福建省福州市福清县江阴乡,台湾省花莲县光复乡
原书: 写本, [1985?]. [17]页 : 世系表 始祖 : 翁学吾 散居地 : 福建省福州市福清县江阴乡; 及台湾省花莲县光复乡等地.
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余氏族谱

散居地:中国, 台湾省\n中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省

族谱页数:103

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余氏族譜, 1, 第3本
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中国, 台湾省\n中国, 湖南省, 长沙市\n中国, 湖南省, 宁乡市\n中国, 湖南省
余氏族譜, 1, 第3本, 1600-1999
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黄氏族谱

始祖:黄温荣

散居地:福建省-泉州市-金门县,福建省金门县金沙镇,台湾省-台北-台北

族谱页数:14

编修人:黄逸鸿记

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[黄氏家谱]
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福建省-泉州市-金门县,福建省金门县金沙镇,台湾省-台北-台北
原书: 稿本, [1987]. [10]页 : 世系表. 始祖 : 黄温荣. 散居地 : 福建省金门县金沙镇 ; 及台湾省台北市等地.
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梁氏族谱

始祖:梁朝南

散居地:台湾省屏东县高树乡等地

族谱页数:1255

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梁氏家谱
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台湾省屏东县高树乡等地
梁氏家谱 地区:台湾省屏东县高树乡等地 始祖:梁朝南
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氏族谱

始祖:杨舜

散居地:台湾省屏东市

族谱页数:1419

编修人:曾昌光,曾义秀

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中国台湾名人传
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台湾省屏东市
中国台湾名人传 地区:台湾省屏东市 编纂者:杨舜 出版年份:1950.6
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陈氏族谱

始祖:陈实,陈元光,陈邕

散居地:福建省漳州市漳浦县,台湾省台北

族谱页数:335

编修人:陈万年主编 ; 陈芳浦…[等]副主编 ; 陈瑞和...[等]监修

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漳浦与台湾陈氏综合族谱 [不分卷]
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福建省漳州市漳浦县,台湾省台北
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995年初版(东盛印刷厂). 1册 : 插图, 世系表,地图, 人像. 受姓祖 : 满,谥胡公. 封于陈,其后子孙有以国为氏者,亦有以谥为氏者,故亦为胡氏之始祖. 颍川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范先生. 灵帝时为泰丘长,封颍川侯. 南朝派始祖 : 陈霸始,字道谭 ; 陈霸先,字兴国. 为南朝陈国开国主武皇帝. 开漳圣王派祖 : 陈元光,字廷炬,号龙湖. 陈政之子. 从父戍闽,父薨代领父军,开漳泉二州,诏进岭南行军总管监漳洲刺史. 太傅派始祖 : (唐) 陈忠. 原籍京府万年县,玄宗开元间与子陈邕被谪入闽,居兴化枫亭颈上,旋迁漳州南驿南厢山. 赤湖派迁台祖 : 陈绵芳 ; 陈井芳. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

始祖:王恒久,王俊君

散居地:湖南省-长沙市-长沙县,台湾省等地

族谱页数:16

编修人:王翰文

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王氏祖谱
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湖南省-长沙市-长沙县,台湾省等地
原书: 写本, [约1981]. [23]页 : 世系表. 支祖 : 王恒久. 台湾始迁祖 : (民国) 王俊君. 散居地 : 湖南省长沙县 ; 及台湾省等地.
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胡氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省 中国

族谱页数:214

编修人:胡世忠主编 ; 胡德源续编

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胡氏大族谱
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中国, 福建省 中国, 台湾省 中国
原书: 台北 : 胡氏大族谱编辑委员会, 1976. 1册[页数杂异]: 世系表, 图片,肖像. 受姓始祖 : 胡公满 台湾始迁祖 : 胡怡见...等. 散居地 : 福建省及台湾省等地. 
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黄氏族谱

始祖:黄都监,黄致和,黄璋茂,黄寄德

散居地:台湾省台州市,浙江省温州市平阳县,浙江省台州市玉环县,浙江省温州市乐清县

族谱页数:123

编修人:黄贤松,黄尧松,黄方昆,黄圣恭,黄圣高

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黃氏宗譜
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台湾省台州市,浙江省温州市平阳县,浙江省台州市玉环县,浙江省温州市乐清县
原书: 浙江 : [出版者不详], 公元2000年重修(瑞安市平阳坑 : 叶茂盛翻印). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 鼻祖 : 黄都监,字子义. 于唐季自云南迁闽之福青. 始祖(1世) : (宋) 黄致和,讳纲中,行鼎一. 政卿公(字瑞云)之子. 都监公10世孙. 靖康间授永嘉县令. 归田遂居温州濮头池. 朴湖始祖(7世) : 黄璋茂,字承尚,一号明山,行启八. 自长噭迁凰塘,又迁万桥,复徙朴湖. 璋茂公6传六房祖(13世) : 黄寄德,字正受,行婣一(属前谱长房祖) ; 黄寄球,字正阜,行婣二(二房祖) ; 黄寄敖,字正翠,号之斋,行婣三(三房祖) ; 黄寄明,字正峰,行婣六(四房祖) ; 黄寄纯,字正祥,行婣四(五房祖) ; 黄寄晓,字正瑞,行婣五(六房祖). 四房迁杏庄祖(19世) : 黄世宗,行成十四. 四房迁黄岩祖(19世) : 黄世义,字朝禄,行成十七(迁黄岩泮垟) ; 黄世礼,字朝小,行成十八(迁黄岩大树下). 四房永洋村祖(20世) : 黄廷隐,名隐卿,行延十五. 迁黄邑西乡永洋村. 六房玉环派祖(22世) : (清) 黄良广,字接江. 由黄岩王林垟转迁玉环西青岭大岩头. 大房南大岙祖(23世) : 黄典肇. 徙居玉环南大岙. 二房居平阳祖(25世) : (清) 黄遵训,名阿旺,字德铨. 子孙住平阳三沙转住宋埠老陡门等地. 四房居上庄祖(25世) : (清) 黄遵灏,名金富,字德豪. 二房住前塘祖(26世) : (清) 黄肇瑶,名光祺. 由大崧转前塘. 前谱讳行 : 纲曰锡龙周偕茂 泰恩祚及重寄钦 元一惟心朝廷子 接承克德肇英寻 孝友正家昌裕后. 前谱字行 : 致远迪伯功勤尚 胆荣归启丙裴宾 璞隐时从世君焕 良典汝遵召叔方 圣国纯修思丕显. 前谱雁行 : 鼎千亨传倩宁启 彰皋巨睦姒婣鸿 敦荣谐豫成延顺 瑞泰崇雍慎肃恭 甲第联登耀祖祐. 新编讳行(6世起) : 偕尚泰恩祚 启丙寄钦元 一惟心世秀 邦良典克遵 肇英方孝友 振家昌裕发 熙朝昭仁义 大可绍前型. 新编字行(6世起) : 勤璋誊荣归 及重正起璞 隐时从庙廷 子接余汝德 召叔元盛国 纯修思丕显 何须高意气 祗合本源长. 注 : 此谱附与蒲岐联谱统一新编讳行与字行, 见卷1. 散居地 : 浙江省乐清县, 玉环县, 平阳县, 及台湾省台州市等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 江夏郡黄氏宗谱
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许氏族谱

散居地:福建省,台湾省-云林-云林

族谱页数:108

编修人:许嘉立

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云林县麦寮许氏族谱
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福建省,台湾省-云林-云林
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魏氏族谱

散居地:中国, 广东省, 五华县 中国, 台湾省, 台北县, 新店市

族谱页数:13

编修人:魏文芬记

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魏氏祖谱
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中国, 广东省, 五华县 中国, 台湾省, 台北县, 新店市
原书: 写本, [1982]. -- [16]页 : 世系表. 始祖 : 魏伯恕. 台湾始迁祖 : 魏敬群(清末民国) 散居地 : 广东省五华县及台湾省台北县新店市等地.
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李氏族谱

始祖:李渊波

散居地:台湾省

族谱页数:16

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[李氏世系图]
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台湾省
暂无介绍
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林氏族谱

始祖:林坚,林禄,林仕齐,林宗德,林石

散居地:福建省-漳州市-平和县,台湾省-台中-台中

族谱页数:143

编修人:林坤厚主编 ; 林源流, 林友忠副主编 ; 林木森主任

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平和林氏大族谱卷首初稿(林添福修订草本)
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福建省-漳州市-平和县,台湾省-台中-台中
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年编. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 得姓始祖 : (周) 林坚,名泉. 比干之后. 武王伐纣后,旌表忠烈封比干墓,征其后嗣得泉. 因泉生于长林石室,故赐林姓,改名坚. 闽林远祖 : 林禄,字世荫. 敕守晋安郡,遂迁家晋安. 始祖 : (元) 林仕齐. 于延佑年间徙籍罗岩产村,为清溪始祖. 迁台祖 : (明初) 林宗德. 洪武年间,由平和迁居台湾台中. 另迁台祖 : (清) 林石. 干隆年间由五寨埔坪渡台居台中,世称雾峰世家. 散居地 : 福建省平和县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数:34

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王室受姓分柱谱图
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福建省\n中国, 台湾省
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氏族谱

散居地:福建省\n中国, 台湾省\n中国

族谱页数:483

编修人:卢美松,罗训森,陈伟庄,林昌近,陈绵谷

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首届海峡百姓论坛文选
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福建省\n中国, 台湾省\n中国
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张氏族谱

始祖:张致政,张华田,张华厅

散居地:台湾省彰化县鹿港镇等地.

族谱页数:1114

编修人:台湾成龙堂

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龙屿张氏族谱
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台湾省彰化县鹿港镇等地.
原书: [台湾 : 出版者不详], 戊辰[1928]. 7册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (元明之际) 张致政 台湾始迁祖 : (清) 张华田 ; 张华厅 ; 张华榻等 散居地 : 台湾省彰化县鹿港镇等地.
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廖氏族谱

始祖:廖德源

散居地:台湾云林县

族谱页数:431

编修人:廖丑

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云林县廖氏大族谱
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台湾云林县
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黄氏族谱

散居地:中国, 广东省, 梅县, 大立乡 中国, 台湾省

族谱页数:173

编修人:黄玉发主编

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另见微卷. 美国犹他州盐湖城 _ 犹他家谱学会摄影, 1985. 微卷1卷 ; 35厘米
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中国, 广东省, 梅县, 大立乡 中国, 台湾省
梅县开基一世祖 : 黄云祖,字仕翼,号永兴 散居地 : 广东省梅县大立乡及台湾省等地.
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萧氏族谱

散居地:中国, 台湾省 中国, 广东省

族谱页数:29

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[萧氏]兰陵族谱
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中国, 台湾省 中国, 广东省
原书: [台湾 : 出版者不详], 1985年记事. 1册(46页) : 插图, 世系表, 地图. 兰陵堂 : 萧道成 入粤始祖 : 萧梅轩 入漳始祖 : (明) 萧时中 散居地 : 台湾省, 及广东省等地
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韩氏族谱

始祖:韩从,韩同山

散居地:安徽省宿县,台湾省台南市

族谱页数:14

编修人:韩世雄作

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韩氏祖谱
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安徽省宿县,台湾省台南市
原书: 稿本, [约1981]. 10双叶 : 世系表. 始祖 : 韩从. 台湾始迁祖 : (民国) 韩同山 散居地 : 安徽省宿县及台湾省台南市等地.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...