闫姓是中国第七十五姓，总人口约为三百一十多万。阎姓图腾由门和门内的火、鸟、工具组成。门代表了天门，也就是“天穹”。门内有火有生存之用的器具与食物，象征着人烟旺盛。由于门内由鸟、火、器具三部分组成，所以也写作门三闫。 　　闫氏是中华姓氏之一，主要起源有三。一是源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。二是源于姬姓，为周文王姬昌后裔，《姓氏谱》载，分闫、阎二姓。三是源于少数民族，汉化后改姓为氏。 　　闫氏的始祖主要有姬泰伯（姬仲奕）、姬瑕、姬懿、阎敖。 　　闫氏在当代中国姓氏中排行第五十二位，人口达420万多，占全国人口的0.35%。闫氏族人主要分布在长江以北地区，以山东、河北、山西为多。 　　闫氏的名人主要有：阎立本：唐朝画家。雍州万年(今陕西西安)人，隋将作少监阎毗第三子。少时好读书。

　　崔姓，中华姓氏之一，也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一。汉族崔姓主要来源于姜姓。少数民族崔姓则为汉化改姓。 　　崔姓女孩名字推荐： 　　【崔书宁】 　　名字出处：取自汪炎昶的诗句《忧民岂吾责，畎亩心未宁》 　　书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 　　宁：五行属火，用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义。 　　【崔雨桐】 　　雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 　　桐：五行属木，用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。 　　【崔若萱】 　　名字出处：取自刘敞的诗句《公若怜萱桂，那辞访小园》 　　若：五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义； 　　萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 　　【崔妤涵】 　　妤：五行属水，用作人名意指聪敏、美好青春、卓尔不群之义； 　　涵：五行属木，用作人名意指柔美、快乐之义。 　　【崔萱伶】 　　萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义； 　　伶：五行属火，用作人名意指冰雪聪明、乖巧之义。 　　【崔希如】 　　希：五行属水，用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅之义； 　　如：五行属金，用作人名意指如愿以偿、称心如意之义。 　　【崔舒晴】 　　舒：五行属金，用作人名意指无忧无虑、吉祥如意、闲情逸致之义； 　　晴：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。 　　【崔曦晴】 　　曦：五行属火，用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义； 　　晴：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。

　　曹姓，中华姓氏之一，三国时期魏国国姓，主要源自上古时期火正祝融支系和西周王族支系，为中国最古老的姓氏之一。 　　曹姓男孩名字推荐： 　　【曹博雅】 　　名字出处：出自《后汉书·杜林传》：博雅多通，称为任职相 　　博：五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义； 　　雅：五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品位、品德高尚、为人正直之义。 　　【曹君盛】 　　君：五行属木，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直、道德品行高尚之义； 　　盛：五行属金，用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义。 　　【曹维浩】 　　维：五行属土，用作人名意指稳重、智谋、泰然自若之义； 　　浩：五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义。 　　【曹泽宇】 　　泽：用作人名意指恩泽、恩惠、仁慈、善良之义； 　　宇：用作人名意指有美好、有风度、气宇轩昂之义。 　　【曹烨】 　　烨：用作人名意指明亮、光辉灿烂、光明磊落之义。 　　【曹尧】 　　尧：用作人名意指君子正直、品德高尚之义。 　　【曹泰宁】 　　泰：用作人名意指平安、吉祥、宏伟、博大之义； 　　宁：用作人名意指幸福美满、平安、和谐之义。

　　储姓是一个人口比较稀少的姓氏，在宋朝的时候，储姓人口还不足1万，到了明朝时期，储姓人口有所增多，大约是有2万6千人，而到现在，储姓的人口大约是有23万人左右，大约占全国人口的0·018%。他们主要是分布在安徽省安庆市，其次是江苏、上海、湖南、浙江、天津、陕西等地。 　　储姓的来源和历史： 　　储姓的起源并不多，大致上是有两个，一个是源自于齐国大夫储子，储子是他的字，庶出子孙以祖先字为姓，后来就在齐鲁之地发展出了褚姓，之后也有证据证明储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带，是储姓的来源。；另外一个是源自于古储国，在上古时期就已经存在，位于今天的江西省赣州市的储山，后来储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏，世氏相传。 　　储姓的得姓始祖： 　　储太伯。根据历来姓氏学者考证，我国的储氏是齐国和孟子结交的储子的子孙。关于这段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有记载。储姓家族历史悠久，是早在春秋战国时代便已出名了，已有3000多年的历史，晋以后称盛于江南各地，尤其在江苏省南部境地，储氏是当地的名门望族。望族居河东郡（今山西省夏县北）。储氏后人尊储太伯为储姓的得姓始祖。

　　钟姓是中华姓氏之一，主要起源有五。一是源于子姓。二是源于嬴姓，为复姓钟离所改。三是源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。四是源于以官为氏，是周期乐宫官钟师的后裔。五是源于少数民族的汉化改姓。 　　钟姓在宋版《百家姓》中排名第149位 ，在当代姓氏人口排名位列第56位，属于大姓系列，人口约624万人，约占全国人口总数的0.35%左右，主要分布于广东、江西、四川、广西等省区。 　　钟姓的郡望堂号主要有：颍川郡、竟陵郡、颍川堂、竟陵堂、四德堂等。 　　钟姓历史名人有：钟子期、钟馗等。

　　竺姓是中华姓氏之一，主要起源于竹姓和古印度。竺姓始祖是竺次。在宋版《百家姓》中排序为第四百零二位。现宁波奉化多有竺姓人士居住，有后竺村等。 　　竺姓好听的名字主要有： 　　竺优爽、竺纯晓、竺天愈、竺于日、竺博骐、竺淑键、竺彦慧、竺整娜、竺思瑾、竺艺承、竺昱扬、竺栩湾、竺宇函、竺淑蕾、竺津鸣、竺灵讯、竺拂婷、竺蕾涵、竺胤伊、竺翼燕、竺千谕、竺俊苏、竺惠津、竺奕雪、竺芊菏、竺名山、竺雯茜、竺侃科、竺梦零、竺蔚贝、竺吟羽、竺弘光、竺文图、竺芳丹、竺依伦、竺泊琳、竺梓卓、竺莉燎、竺兆尹、竺航霜、竺天瑷、竺茜聪、竺若骞、竺曜画、竺昊筠、竺桐昕、竺辉臻、竺录依、竺敬烙、竺中艳、竺玲朋、竺瑜筱、竺艺菲、竺学凝、竺誉芠、竺以晟、竺柯翰、竺少筠、竺敏京、竺宣丽、竺萧欢、竺裕珍、竺馥安、竺秋茜、竺格文、竺轩云、竺改娟、竺芸蕃、竺婷县、竺皙萌、竺钲涵、竺陶婷、竺俏彤、竺悦紫、竺素敏、竺午怡、竺连岩、竺泓信、竺振晨、竺姿紫、竺若纯、竺欣玲、竺聪英、竺杰飞、竺婧霄、竺云浩、竺若辉、竺夏晨、竺口丽、竺灵瑜

　　战姓是中华姓氏之一，主要起源于姬姓、官位以及少数民族改姓。战姓在百家姓中排名360，全国共有约11.7万人，属较稀少姓氏。 　　战姓分布较散，在全国各地都有分布。 　　战姓好听的女孩名字主要有： 　　战芯茹、战靓颖、战萍儿、战礼艳、战淑玉、战雨娜、战嫣菀、战胜梅、战纪文、战培芳、战承怡、战怡廷、战春艳、战艳霞、战伶丽、战熙瑶、战艺娟、战心妍、战小娥、战育美、战月英、战姊悦、战惠茹、战泽丽、战玉艳、战铭婵、战忻洁、战若燕、战华英、战琳淇、战尹婷、战佳芳、战美娟、战养玲、战唯倩、战乌瑛、战秋颖、战雪秀、战妹英、战丹怡、战尹萍、战慧颖、战建茹、战菊梅、战沂萍、战凤玉、战梅琼、战醒秀、战琴媛、战彩琳、战金娥、战芳艳、战佳婷、战云霞、战宝美、战绒霞、战锦燕、战佩瑶、战絮冉、战酉美、战若嫣、战漪玲、战哓燕、战开妍、战平芳、战世玉、战冬雪、战燕红、战莉霞、战培红、战翰文、战佳琳、战国芳、战怡嘉、战婧晗、战艺芳、战子娥、战悦昕、战素芳、战金芳 　　战一瑛、战凡瑶、战俪娟、战红花、战金洁、战琳娜、战玲、战晓美、战莹莹、战玲伟、战伟丽、战广梅、战昱颖、战军梅、战显芳、战燕龙、战依琳、战如芳、战斐悦、战婧宁、战桂红、战筱婷、战楷悦、战大花、战诗婷、战秀珊、战思婷、战正文、战恩玲、战悦桦、战颜英、战美芳、战玉梅、战培芳、战燕华、战议文

　　段姓，是一个多民族、多源流姓氏。根据公安部户政管理研究中心2020年2月公布的官方数据显示，中国大陆段姓人口排第79名。 　　段姓起源主要有四个： 　　1、源自共叔段，根源于姬姓，属黄帝的后代 　　汉族段姓受姓始祖是共叔段，郑厉公继位将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。 　　公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”。 　　这就是所说的河南段氏。共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。 　　2、来自段部鲜卑，属于以部族名为氏 　　鲜卑段部或者段国，是东晋十六国前期活跃于北亚的力量。段部与慕容部、宇文部并列为东部鲜卑三部，因其族属为鲜卑，史书称其为鲜卑部落 　　3、云南白族（还有哈尼族），根源于段思平 　　唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮出身的段思平，建立了大理王朝。段姓一直是白族的大姓之一，如今在大理一带，多为段姓。 　　4、出自少数民族改姓，属于汉化改姓为氏 　　今锡伯族、土家族、苗族、回族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓。

　　丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏。丁姓在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到576万。 　　丁姓名字推荐： 　　【丁黛菲】 　　黛：五行属火，用作人名意指如花似玉、眉清目秀、温婉可人之义； 　　菲：五行属木，用作人名意指活泼开朗、花容月貌、风姿卓越之义。 　　【丁言慕】 　　言：五行属木，用作人名意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识之义； 慕：五行属水，用作人名意指受人敬仰、崇拜不已、众望所归之义。 　　【丁昊鸣】 　　昊：五行属火，用作人名意指昂霄耸壑、溥博如天、义薄云天之义； 　　鸣：五行属水，用作人名意指一鸣惊人、厚积薄发、飞黄腾达之义。 　　【丁君淇】 　　君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义； 　　淇：五行属水，用作人名意指神清气朗、幸福如意、满面春风之义。 　　【丁华阳】 　　华：五行属水，用作人名意指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊之义； 　　阳：五行属土，用作人名意指浩然之气、光明磊落、英姿勃勃之义。 　　【丁卓睿】 　　卓：五行属火，用作人名意指超越、优秀、不凡、追求完美之义； 睿：五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义。 　　【丁皓程】 　　皓：五行属木，用作人名意指光明、纯洁、活力之义； 　　程：五行属木，用作人名意指前程似锦、敏而好学、兢兢业业之义。

　　董姓，中国姓氏之一，是一个古老的姓，董姓的由来，源头最早可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。当今董姓在全国的分布主要集中于河北、河南、山西三省。 　　董姓女孩名字推荐： 　　【董姿怡】 　　名字出处：取自赵友直的诗句《金兰敦古道，松柏挺奇姿》 姿：五行属金，用作人名意指富有、尊贵、文雅之义； 　　怡：五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 　　【董梦阳】 　　梦：五行属木，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义； 　　阳：五行属土，用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义。 　　【董颖萱】 　　颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义； 　　萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 　　【董雅欣】 　　雅：五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品位之义； 　　欣：五行属木，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义。 　　【董馨羽】 　　馨：五行属金，用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声名远扬之义； 　　羽：五行属土，用作人名意指施展抱负、大展宏图之义。 　　【董曦莹】 　　曦：五行属火，用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义； 莹：五行属木，用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧之义。 　　【董奕萱】 　　奕：五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义； 　　萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 　　【董华玥】 　　华：五行属水，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为之义； 玥：五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义。 　　【董子珊】 　　子：五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义； 　　珊：五行属金，用作人名意指秀美、高贵、极具才华之义。

　　柴姓，是属于中华姓氏，其部分是源自于炎帝的姜姓，部分出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，目前，柴姓在全国的人口分布是比较广的，尤其是在河南、山西、河北等地。 　　柴姓男孩名字大气文雅: 　　【柴奕哲】--取自皮日休的诗句《东莞为著姓，奕代皆隽哲。》 　　奕:奕字念作vi奕字五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义; 　　哲:哲字念作zhé哲字五行属火，用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之 　　【柴存轩】--取自曾由基的诗句《鱼烹惟沼在，鹤化有轩存。》 　　存:存字念作cun存字五行属金，用作人名意指志向远大、自强自立: 　　轩:轩字念作xuān轩字五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡: 　　【柴恒溢】--取自《成语大全》的诗句《满而不溢》 　　恒:恒字念作héng恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义 　　溢:溢字念作y,溢字五行属水，用作人名意指才华横溢、善良、开朗之义 　　【柴映宇】--取自王禹的诗句《御泉通廨宇，禁柳映帘栊。》 　　映:映字念作ying映字五行属火，用作人名意指光亮、明亮、温暖之义; 　　宇:宇字念作yǔ,宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。 　　取名： 　　柴乾远 柴俊易 柴翰辰 柴志南 柴森蝶 柴勇坤 柴浚凡 柴玮宇 柴兴辰 柴志誉 柴彦风 柴毅明 柴圆维 柴浚彦 　　柴远瑞 柴哲晟 柴鸿坤 柴俊昀 柴亚拓 柴健旭 柴昀镇 柴海瑞 柴轩泓 柴彦华 柴楠泽 柴睿海 柴俊勇 柴彬亚 　　柴涛华 柴杰阳 柴云淡 柴万松 柴德瀚 柴坤浚 柴彦兴 柴浩晨 柴泽轩 柴德宇 柴瀚源 柴森俊 柴森杰 柴顺冬 　　柴万顷 柴俊洋 柴旭镇 柴源久 柴亚震 柴智强 柴俊超 柴楠彦 柴建辉 柴兴瑞 柴振信 柴伟洲 柴俊轩 柴玮毅 　　柴华钧 柴亚柳 柴彦嘉 柴晨朋 柴彬杰 柴伟诚 柴弘琦 柴伟凯 柴振兴 柴德维 柴辰天 柴建乐 柴浩哲 柴俊华 　　柴建龙 柴弘健 柴旭亚 柴兴睿 柴轩颜 柴鸿新 柴伦辉 柴辉廷 柴亚易 柴顺祥 柴松瀚 柴伟诚 柴顺宇 柴建诚 　　柴俊建 柴彬颜 柴至海 柴泽易 柴建烁 柴弘诚 柴森辉 柴森晨 柴睿思 柴廷泽 柴建昀

关于保姓的起源，目前主要有其中说法：　　起源一 　　保姓起源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保，属于以先祖名字为氏。据史籍《路史》记载，春秋时期，楚国公族有后裔名保，其后代以祖上名字之“保”为氏，世代相传至今。 起源二 　　源于蒙古族，出自元朝将领王保保，属于以先祖名字为氏。据历史文献《南通历史札记》记载：王保保，公元？～1375年待考，沈丘人(今安徽临泉)，元朝末期平章政事察罕帖木儿的外甥，养以为子，元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔赐其蒙古名为扩廓帖木儿。元朝末期，王保保随养父孛儿只斤·察罕帖木儿兴兵，镇压红巾军起义。孛儿只斤·察罕帖木儿死后，元顺帝再拜王保保为银青荣禄大夫、太尉、中书平章政事、知枢密院事皇太子詹事，领其养父兵衔。 　　元至正二十二年(公元1362 年)农历11月，王保保率军击败并俘虏红巾军守将陈猱头，杀田丰、王士成，进驻河南，因占据晋宁、冀宁二路之地与孛罗帖木儿相争。当时太子爱猷识理达腊与元顺帝不睦，依重于王保保，而元顺帝依重于孛罗帖木儿。相争不利后，王保保奉太子奔太原，孛罗帖木儿则入朝为丞相。元至正二十五年(公元1365年)，王保保率兵直捣京师，杀孛罗帖木儿，自为左丞相，被封为河南王，之后统兵南下。元至正二十八年(明洪武元元年，公元1368年)，王保保占据太原，尽杀朝廷命官，元顺帝命诸军共讨之，王保保出奇制胜，之后上疏归顺。元顺帝下诏涤其前非，仍为河南王、太傅、中书左丞相。不久，明太祖派大军北定中原，元兵败走太原。明军迫临京城，元顺帝弃都北逃。王保保奉命收复京都，但遭到明军劫营，惨败，仅率十八骑奔甘肃。据文献《重修皋兰县志》的记载，王保保后来筑城有两座：一座在东关坡上，一座在镇远桥北偏东，均据山临河，皆是明洪武二年(公元1369年)王保保围攻兰州时所筑，前者防御东来明军，后者控制黄河渡口。明太祖命徐达为大将军，于明洪武三年(公元1370年)农历1月率兵出兵西安，直捣定西。王保保怕被前后夹击，腹背受敌，遂率围兰州的北元军驰往定西迎击明军，屯军车道岭南的沈儿峪，与明军隔沟对垒。每天战数次，互有胜负。最后明军大败元军，擒王保保军中文武官员一千八百六十多人、将士八万四千五百多人、马驼牛羊数十万计。王保保与妻子数人北逃，至黄河，得流木渡河后逃往和林(今蒙古国哈尔和林)。 　　明洪武四年(公元1371年)，王保保自和林南下侵扰雁门关，此后多次侵扰边境，西北边塞军民苦不堪言，明太祖深以为患，遂发大军三道出塞。命冯胜为征西将军，率副将军陈德、傅友德等出西道，直取甘、肃。明洪武五年(公元1372年)农历1月，明军至兰州，傅友德以骁骑为前锋，再次击败北元军。接着冯胜在扫林山又败北元军后攻击至甘、肃，北元将上都驴投降；至亦集乃路(今内蒙古额济纳旗)，北元守将卜颜帖木儿亦投降。明洪武八年(公元1375年)农历8月，王保保在北元政权的都城哈剌那海(哈剌和林，海今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北)衙庭逝世，此后明朝的西部边境包括兰州安定了近七十年。 　　王保保逝世后，其妻毛氏从亡(自尽殉葬)，其妾携幼子王泛海迁居崇川(今江苏南通)，其后裔子孙取先祖名字“保”为姓氏，称保氏，世代相传至今。 起源三 　　源于回族，出自云南昭通回族，属于汉化改姓为氏。据文献《云南昭通保氏族谱》记载，云南回族中的保氏，出自赛典赤·赡思丁家族，即“回族十三姓之一”。在《云南昭通保氏族谱》中称：“吾族原于蒙古，初以特穆尔为氏，元之右族也。自库库台特穆尔尊号保保，而入滇始祖以阿保名，于是改姓保氏。”不过，对于这段历史记载，史学家白寿彝很认真地指出：“予于《族谱》所记第十三世以后，颇为相信。十三世之前，予乃不能无疑。其真实之程度如何，固不难据史籍以断。” 　　很明显，对于这支昭通保氏所谓“原于蒙古”之说，其究竟是指“蒙古国”还是“蒙古族”，还有待进一步考证。 起源四 　　源于佤族，出自云南佤族部落王李氏，属于官府赐姓改姓为氏。二十世纪三十年代，缅甸境内的英国殖民者企图把云南班老乡境内一座资源丰富的矿山据为已有，激起了十几个佤族部落人民的共同反抗。当时，佤族部落诸王共同掀起了轰轰烈烈的抗英斗争，其中有一支部落王为李氏。后来，民国政府为了表彰李家兄弟三人在这场斗争的显赫战功，就由云南省政府出面，赐其姓氏为“保”，老大叫保卫国，老二叫保卫厂，老三叫保卫民。现在立在云南省沧源佤族自治县班洪乡人民政府附近的抗英纪念碑，就是那场斗争的明证。保卫国的传人名叫保洪忠，曾先后担任过云南省人大常委会副主任，全国政协委员。 　　保洪忠的长子保明良现在仍住在上班老村，如今他身兼两职：于公，他是乡政府负责人；于私，他是佤族部落的“王子”。 起源五 　　源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏。据史籍《姓谱》记载，保氏源出周礼之官保章氏。中国在远古时代早有学校之设，在史籍《礼记·学记》中记载，“古之教者，家有塾、党有库、术有序、国有学”，郑谯注云“术当为遂，党在乡，遂在野。”西周时期已有大学、小学之分，粗略地说，幼童入小学，成童入大学。史籍《礼记》中记载的教育制度并非是虚构的，有金文可证。从文化上看，大学最重视的教育内容应是礼、诗、乐，孔子仍有“兴于诗、立于礼、成于乐”之说。史籍《左传》中贵族所应用者，亦不出此三项。孟子曾说：“设为库序以教民，库者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”西周时期的学校分为国学和乡学两种，国学指在王朝国都及诸侯邦都城所设的学校，国学中又分小学与大学两个阶段。西周的大学在周王籁的称辟雍，在各诸侯国设立的大学称浮宫，都是国子入学之所，国子即王侯卿大夫的子弟。乡学据周礼，乡有庠，州有序、党有校，间有塾，与《学记》略不同。 　　从西周的国子教育传统来看，师氏所教的三德三行，一为早期儒家所主张。保氏所教六艺六仪，在孔子教学活动中有广泛体现。师氏教以德行，故以“贤”得民；保氏教以道艺，放以“道”得民。据此，前孔子时代的“儒”，可能是对六艺六义有专门知识者，既用以教人．也可应人咨询、相助礼事。虽然，据典籍《周礼》及郑玄等注，“儒”即是保氏及对六艺六议有专门知识者，但在一个意义上说，师氏所职比保氏更有助于说明儒家思想在西周文教传统中的根据，而儒家思想的来源与基础，则由整个由西周国学的教育传统与乡政的教化传统可见一斑。 起源六 　　距沈阳市区东南约20公里的东陵区李相镇尾巴沟（原名苇芭沟）村，居住着9户极为稀少的“保氏”人家。经过查看“保氏家谱”，史学家佟悦认定，“保氏”为“随名姓”，其家族应为满族的“蓝旗”。 起源七 　　源于姬姓，出自周朝时期杜国侯，属于以先祖名字为氏。 　　据史籍《全唐文》中的记载，“有安州刺史杜公神道碑：受正性者德之元，纂重侯者业之盛，君子体仁以合德，积厚以感通。著于神明，光於祚允者，其惟杜公乎！公讳鹏举，字某，其先京兆人也。七代祖讳模，後魏为濮阳守，卫人宜之。子孙世居东郡，故今为濮阳人。夏有豢龙之官，周封唐杜之国，世载侯伯，勋藏晋鲁。周公锡命，元旗火龙；拯三代之衰，参五霸之业，斯保姓之始也。”

　　目前主流给观点都是：“柏”字在姓氏中的发音读“bǎi”，少部分柏姓宗亲仍坚持读古音bo，柏姓是多源流的姓氏，也许因源流不同而造成读音的不同，从窦学田主编的《中华古今姓氏大辞典》一书中能看到，“柏”作姓应用出现共有五个音，分别是：Bǎi 、Bó、Bēi、Běi、Bāi。“柏Bǎi ”姓属于现行较常见姓氏，分布很广。“柏Bó”姓，是现行较罕见姓氏，分布较少，今山东省平邑县，黑龙江省嫩江县，湖北省武汉武昌区、监利县等地有分布。关于“柏”读Bēi作姓时，也可读成三声Běi，属于罕见姓氏，今河北省黄骅市（由沧州市代管的河北省辖县级市）有分布；根据1991年黄骅市公安局人口统计的数据，当时黄骅县岐口镇柏（Bēi）姓约40人左右。“柏”读Bei 一声作姓时，又音[bāi]为姓，“柏” [bāi]大概是与“柏” [Bei]此同源异流。“柏” 读[Bó]、 [Bēi]、[Běi]、 [Bāi]这四个音作姓使用现今的确少之又少。其实主要就是柏读成Bǎi （音摆）、柏读成Bó不作姓使用时（音博）在多数场合里使用最容易混淆。 　　“柏”在姓名中使用时的读音，视具体情况而定。 　　在内地，柏作姓用，绝大多数时候念“bǎi”， 如海军将领柏耀平，演员柏雪、柏寒，歌手柏文，双语主持人柏栩栩等。“柏”作人名中的字使用，也是念“bǎi”，如南部战区司令员袁誉柏，实力派演员辛柏青、梅派京剧演员王柏雯等。当“柏”作人名中的字用，对来自港台地区、人名中含“柏”的艺人来说，因受到台湾国语的影响（柏作为姓及用在人名中均念 “bó”），他（她）们名字中的“柏”在国内，譬如香港影星张柏芝、演员周柏豪，台湾的音乐人包小柏、歌手潘玮柏、演员陈柏霖、纪录片导演齐柏林、演员黄柏钧等，大家也习惯念成bó。

　　岑姓是中华姓氏之一，主要起源于姬姓、百越和僮族。据各地存世的古《岑氏宗谱》，大多尊姬渠为得姓始祖，以岑彭或岑文本为一世祖。岑姓名列宋版《百家姓》第67位，主要分布在广东、广西、贵州三省，约占全国岑姓人口的68.4%；其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、云南、安徽、江西等地，约占全国岑姓人口的26.7%。全国形成了以两广为中心的岑姓大聚集区，东北、陕甘宁等地岑姓人口十分稀少。 　　岑姓家族族谱辈分有： 　　河南新野岑氏字辈：“毓乾光天自守秉叔熙克景钊诚元世福洪栋绍继斌庭头敏”。 　　贵州罗甸岑氏字辈：“国应文明正万世荣泽清朝廷恩光大天开福寿长”。 　　广西西林岑氏字辈：“德立延家祚勋崇保国恩鼎彝光述祖诗礼榖诒孙”。 　　广东阳江岑氏字辈：“世代源流远宗枝亦叶长象贤英桌绿崇德焕文章”。 　　浙江岑氏一支字辈：“六千万从新恺佳孚冕端拱治太运洪开雍和浃洽”。 　　湖北浠水岑氏字辈：庆福志以单，高山怀人巨，三世承天德，隆兴万永年，道学孚先序，光华美益全，贤儒惟有用，鼎甲映辉联，章士文玉启，正时运际昌，景集嘉祥瑞，芝英应茂芳，家庭生宝树，长贻作述良 　　江西鄱阳岑氏一支字辈：应元国朝钟，之肇世文忠，桂兰廷兆秀，显敬耀光明。

　　初姓是中华姓氏之一，主要起源于子姓、芈姓、祁姓以及少数民族汉化改姓。初姓在全国各地都有分布，以南郡堂、郓城堂、冬堂：同郓城堂、浅绛轩为堂号。 　　初姓好听的名字主要有： 　　初强胜、初责谦、初天壹、初智韵、初陈钊、初惺钧、初元萧、初学良、初书阳、初镇泽、初涵仑、初海明、初巍熹、初振东、初一青、初奕含、初笑涵、初灏耀、初忠哲、初临慧、初吉河、初子君、初仕元、初佳泉、初国军、初烨桦、初仲飞、初成杰、初鹳运、初瑞翎、初学涌、初瑞明、初湘皓、初柳青、初瑷吟、初应龙、初涵铭、初晨宇、初李浩、初熙昃、初有一、初佚韬、初绍芮、初治谋、初儒嗣、初竞稀、初铠澎、初名震、初亿兴、初子煜、初鸿越、初川腾、初圣融、初肖宏、初小兵、初延凤、初赞西、初岳聪、初嘉萤、初冉飚、初见荣、初秦源、初松麟、初天字、初启弘、初永强、初在洋、初聪阅、初庆孟、初烂天、初清冰、初诗欣、初光懿、初战义、初惯容、初云松、初鸿飞、初贺元、初增电、初善珀、初善若、初善新、初善斌、初善亦、初善烨、初善弛、初善禹、初善家、初善国、初善顺、初善儒、初善斐、初善骐、初善坊、初善千、初善谷、初善呈、初善奔、初善南、初心园、初理鸿、初淦锋、初致山、初林昕、初栩粼、初天籁、初伟平、初松麟、初天字、初启弘、初冉飚、初见荣、初秦源、初益民、初壕宇、初维炜、初祺昊、初锦康、初诗思、初泶柯、初睿航、初俊蛟、初子衅、初崇柏、初彦灵、初三诚、初刘浏、初玉淑、初莺菲、初廷廷、初传振、初宝元、初名镡、初年梅、初念米、初宁枫、初牛湾、初需禄、初靖欣、初浩正、初崖林、初千幻、初肖宏、初小兵、初延凤、初赞西、初岳聪、初裕宁、初丹荣、初大功、初正一、初泽秦、初井辉、初乃懿、初兴桂、初兴靖、初俊溢、初翊碹、初亘海、初泽德、初昊乐、初裕博、初沛黎、初舟元、初齐锴、初祺瑞、初兴合、初旭昭、初康高、初磊斯、初寒昆、初欣琳、初易立、初斯苏、初敬亚、初双旺、初原刚、初锋森、初劲凯、初壮河、初舟伦、初梁名、初岭南、初远丰、初彩曼、初皓策、初格康

　　才姓是中华姓氏之一，主要起源有六，一是源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。二是源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。三是源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。四是源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。五是源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。六是始于公元十四世纪明朝时期，方希贤更名为“才隐士”时起。 　　才姓在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第326位，以昌黎、辽东为郡望。 　　今才氏族人分布较广，主要分布在黑龙江、江苏、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、湖北、安徽等省，尤以黑龙江、辽宁、内蒙古、河北四省区为多，约占全国才氏人口的70%以上。

　　冉姓是中华姓氏，排行第198位，全国人口数量约有68万人。 　　冉姓女孩名字推荐： 　　【冉樱凡】 　　樱：五行属木，用作人名意指活泼单纯、俏丽、开朗、可爱之义； 　　凡：五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让之义。 　　【冉昕烨】 　　昕：五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明、开朗、乐观、活泼之义。 　　烨：五行属火，用作人名意指美丽、光彩、明亮、乐观积极、前程似锦之义。 　　【冉清姝】 　　清：五行属水，用作人名意指知书达理、洁身自好、大雅君子之义； 　　姝：五行属金，用作人名意指温顺贤良、貌美如花、幸福吉祥之义。 　　【冉思一】 　　思：五行属金，用作人名意指深思熟虑、才思敏捷、行成于思之义； 　　一：五行属土，用作人名意指忠贞不渝、专心致志、善始善终之义。 　　【冉宇静】 　　名字出处：取自家铉翁的诗词《心以静而虚，眼以动而应》 　　宇：五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏之义； 　　静：五行属金，用作人名意指文静、斯文、平和、温婉内秀之义。 　　【冉芯妍】 　　芯：五行属木，用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义； 　　妍：五行属水，用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义。 　　【冉舒娅】 　　舒：五行属金，用作人名意指无忧无虑、吉祥如意、闲情雅致之义； 　　娅：五行属土，用作人名意指谦虚、贤惠、宽容之义。

　　宋姓，中华姓氏之一，最早源自子姓。在宋版《百家姓》中位列第118位。 　　宋姓女孩名字推荐： 　　【宋思瑾】 　　名字出处：取自陆游的诗句《言议思公瑾，英雄陋本初》 　　思：五行属金，用作人名意指思维广阔，聪明睿智之义； 　　瑾：五行属火，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。 　　【宋清妍】 　　名字出处：取自曹勋的诗句《别是清妍风致》 　　清：五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义； 　　妍：五行属水，用作人名意指伶俐、聪明、秀美之义。 　　【宋芷夏】 　　名字出处：取自《成语大全》的诗句《沅芷灃兰》 　　芷：五行属木，用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义； 　　夏：五行属火，用作人名意指开朗、热情、美丽之义。 　　【宋兮晨】 　　兮：五行属金，用作人名意指天生丽质、眉目如画、明艳动人之义； 　　晨：五行属金，用作人名意指旭日东升、锦绣前程、意气风发之义。 　　【宋嘉若】 　　嘉：五行属木，用作人名意指口碑载道、幸福美满、德才兼备之义； 若：五行属木，用作人名意指美若天仙、大智若愚、心怀若谷之义。 　　【宋文君】 　　文：五行属水，用作人名意指才华横溢、才高八斗、博学多才之义； 　　君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义。 　　【宋简文】 　　简：五行属木，用作人名意指辞简理博、抱诚守真、饱读诗书之义； 　　文：五行属水，用作人名意指才华横溢、才高八斗、博学多才之义。 　　【宋悦然】 　　悦：五行属金，用作人名意指小鸟依人、一帆风顺、爽心悦目之义； 　　然：五行属金，用作人名意指言而有信、知书达理、有口皆碑之义。

　　姜姓是百家姓中古老的姓氏之一，源出神农氏，有近5000年的悠久历史，因炎帝诞生于姜水，故而以地为氏命姓为姜，类似说法在古籍“《世本》、《水经注》、《史记》、《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》”中有所记载，在宋代百家姓中姜姓排名第32位，而在现代姜姓在以人口排名的中国百家姓氏中统计约居于第60位左右，在古今历史中有姜尚（姜太公）、姜肱、姜维、姜公辅、姜夔等名人。关于姜姓的记载最早见于周朝《世本》，而先秦《国语·晋语》有云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。通常来说炎帝神农氏是姜姓的受姓始祖，从历史上来看姜姓的主要郡望有天水郡和广汉郡。 　　姜姓主要的堂号有：“天水堂、稼樯堂、渭水堂、瀚静堂、渭璜堂、宝璜堂、崇本堂、经草堂、松柏堂、馀庆堂（龙砂支脉）、敦本堂、孰乐堂、敦伦堂、瀚静堂、致远堂、享典堂、贻安堂、聚仪堂、东海堂、仁德堂、忠仪堂、贵三堂、善庆堂、获胜堂、养拙堂、璜瑛堂、峝支堂、寿世堂、飞熊堂、叙伦堂、乐颜堂、追远堂、鲁文盛堂、渭滨堂、孝友堂、敬义堂、寅清堂、表海堂、孝思堂、敬睦堂、敬胜堂、敬德堂、三孝堂、森荫堂、森阳堂、龙泰堂、云磬堂”等 　　源于姜姓或相关联的姓氏： 　　吕姓、许姓、章姓、谢姓、查姓、封姓、邱姓（丘姓）、崔姓、骆姓、左姓、充姓、逄姓、连姓、向姓、谷姓、聂姓、尚姓、焦姓、柯姓、饶姓、景姓、浦姓、厉姓、强姓、斜姓、晏姓、檀姓、齐姓、高姓、国姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、卢姓、柴姓、庆姓、贺姓、纪姓、薄姓、赖姓、盖姓、丁姓、子雅、雍门、申屠、公牛、淳于、东郭、高堂等姓。

　　马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。 　　马姓男孩名字推荐： 　　【马清云】 　　清：用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义； 　　云：用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大之义。 　　【马行骁】 　　行：用作人名意指专长、坚强、严于律己之义； 　　骁：用作人名意指大智大勇、骁烈、武艺超群之义。 　　【马语皓】 　　语：用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义； 　　皓：用作人名意指光明、纯洁、活力、朝气之义。 　　【马俊凡】 　　俊：五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀之义； 　　凡：五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让之义。 　　【马泽俊】 　　名字出处：取自魏了翁的诗词《独乘下泽少游乡》 　　泽：五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义； 　　俊：五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀之义。 　　【马浩鸣】 　　名字出处：取自陈德武德诗词《采竹昆仑，有时吹风凤凰鸣》 　　浩：五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义； 　　鸣：五行属水，用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义。