2022年的冬至是在公历的12月22日这一天，当天还是农历中的十一月廿九的壬子月己酉日，也是数九中一九的开始。 冬至也称为亚岁、冬节等，是农历中冬天当中很重要的一个节气，属于是民间冬季的大节日，自古便有“冬至大如年”的说法，从民俗的角度来看，这一天还有吃水饺、吃麻糍、祭祖等习俗，同时也代表着寒冷冬天的来临，而从天文上来看，这一天作为农历24节气中的一个重要节点，也是地球赤道以北的北半球地区白天最短、晚上黑夜最长的一天，从民俗上除了上述吃水饺、祭祖等之外，还有民间“画九”的习俗，在明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”，此外，还有宴饮、酿米酒、吃汤圆、吃姜饭、喝羊肉汤等各类民间习俗，各地民俗不同在风俗的主要差异上也会各有不同，农历中，冬至也是传统的是四时八节之一，是一个古代和现代都很重要的日子。

东晋（317年—420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。 【东晋名将】 谢玄 字幼度。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋名将，豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。出身陈郡谢氏，有经国才略，善于治军，起家大司马桓温部将。 太元四年（379年），率兵击败前秦军的进攻，进号冠军将军，加领徐州刺史。淝水之战中，谢玄任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷。继而抓住战机，计诱前秦军后撤，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。太元九年（384年），率兵为前锋，乘胜开拓中原，先后收复了今河南、山东、陕西南部等地区.太元十三年（388年），谢玄去世，年四十六。 陶侃 字士行，本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，东晋时期名将。陶侃出身寒门，早年仕途艰难，官位不显。八王之乱时，凭借自身才能深得荆州刺史刘弘的重用，后更投靠琅玡王司马睿，平息流民起义，一度被授为荆州刺史。 陶侃曾平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。咸和九年（334年），陶侃去世，年七十六。 祖逖 字士稚，范阳郡遒县（今河北省涞水县）人，东晋军事家。祖逖出身于范阳祖氏，曾任司州主簿、大司马掾、骠骑祭酒、太子中舍人等职。 永嘉之乱后，率领亲党避乱于江淮，担任奋威将军、豫州刺史。他在建武元年（317年）率部北伐，得到各地人民的响应。数年间，收复黄河以南大片领土，使得石勒不敢南侵，进号镇西将军。个人势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮。太兴四年（321年），朝廷命戴渊出镇合肥，以牵制祖逖。祖逖目睹朝内明争暗斗，国事日非，忧愤而死 王镇恶 北海郡剧县（今山东昌乐）人。东晋名将，前秦丞相王猛之孙。生于长安，爱读兵书，长于谋略，处事果断。 义熙五年（409年），为权臣刘裕所赏识，授太尉参军，战功颇多。义熙八年（412年），拜振武将军，击杀荆州刺史刘毅，封汉寿县子。义熙十二年（416年），消灭荆州刺史司马休之，封游击将军。义熙十二年（416年）八月，联合名将檀道济北伐，攻克洛阳、潼关和长安，灭亡后秦。迁征虏将军、冯翊太守，辅佐桂阳公刘义真镇守长安，但被刘裕猜忌。义熙十四年（418年）正月，因争权，被沈田子杀害，时年四十六。 刘牢之 字道坚，徐州彭城郡（今江苏省徐州市）人，东晋时期名将。出身尚武世家，面色紫红，须目异于常人，深沉刚毅，足智多谋。 刘牢之初为北府谢玄部将，在君川之战中参与破前秦军有功。淝水之战时，于洛涧以少胜多，歼灭前秦将领梁成部精兵二万人。淝水战后，刘牢之作为谢玄北伐的先锋，推进至黄河以北，一度击败后燕慕容垂。戍守彭城期间，刘牢之剿灭了在皇丘称帝的刘黎，生擒苻坚部将张遇。孙恩之乱期间，刘牢之率北府兵屡次击败孙恩，逼迫其狼狈撤退，最终投水自杀。

唐中宗李显是武则天的儿子。唐中宗李显（656年11月26日—710年7月3日），原名李哲，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子。683年—684年、705年—710年两度在位。 李显在位期间，恢复唐朝旧制，免除租赋，设十道巡察使，置修文馆学士，击败后突厥，使得唐朝再次开始长期控制漠南。发展与吐蕃的经济、文化交往，把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。景龙四年（710年）六月壬午，唐中宗李显逝世，终年55岁。葬于定陵（今陕西省富平县西北15里的凤凰山）。同月中宗幼子温王重茂被立为帝（史称唐殇帝），改元“唐隆”。

李旦是唐高宗与武则天所生第四子，初名李旭轮，出生不久便被封为殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。其在兄弟中排行最小，因而深受父亲唐高宗的宠爱。开元四年（716年）李旦病逝，庙号睿宗，谥号为玄真大圣大兴孝皇帝，葬于桥陵。 李显让位李旦是因为公元712年七月，唐睿宗无法面对与平衡李隆基与太平公主的争端，禅位于太子李隆基，自称太上皇，每五天在太极殿接受群臣的朝贺。

朱允炆和朱元璋的关系很简单，朱允炆是朱元璋的孙子。 朱元璋，是明朝的开国皇帝，年号“洪武”，在位三十一年。其实最开始明太祖朱元璋在生下第一个儿子朱标后，就将朱标立为太子了，可惜朱标英年早逝，在明洪武二十五年的时候去世，不过失去接班人的朱元璋没有选择从众皇子之间再选一位皇太子，朱允炆就被朱元璋立为皇太孙。所以朱允炆就成为了明朝的第二位皇帝，朱允炆是明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，在位四年。 到了明洪武三十一年的时候，朱允炆继承了朱元璋的皇位，次年改元建文，朱允炆即位后，在他执政期间，增强了当时明朝文官在超正当中的作用，同时还改变了朱元璋当时的一些弊政，被称之为建文新政。后来他力行削藩政策，，以罪相继废黜周王、代王、齐王、岷王，湘王自焚而死，建文元年七月，朱棣借机起兵反抗史称靖康之难，后来到了建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。随后朱棣即位，是为明成祖。 而关于朱允炆的下落，历来有两种不同的说法，在官方的史书中记载的是朱允炆及其长子已死于火中，但是在民间则出现了朱允炆未死的“流亡说”。另外朱棣在即位后，也曾下令搜寻朱允炆，但是一直没有找到，朱允炆的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。

草字头加氏是“芪”字，读音：“qí”。 芪字是一个形声字，“氏”意为“基底”、“基本面”、“受物面”。“艹”与“氏”联合起来表示“一种根须深入地底的草本植物”。芪字有两种含义： 1.黄芪，多年生草本植物，茎横卧地上，根可入药。亦作“黄耆”。 2.芪母，多年生草本植物，叶细长，花淡紫色，亦称“知母”。

宋氏三姐妹指的是宋霭龄、宋庆龄、宋美龄这三人。她们是20世纪中国最显耀的姐妹组合。 这三姐妹19世纪末生于上海，祖籍广东文昌县（今海南文昌市），她们的父亲是宋嘉树，海南文昌人，母亲是倪桂珍。 大姐宋霭龄，1889年7月15日生于上海，1914年在日本与孔祥熙结为夫妇，善于积财，富甲天下。1973年10月19日在美国纽约去世。 二姐宋庆龄，1893年1月27日生于上海，1915年和孙中山结婚，1981年5月15日加入中国共产党，被尊为国母，爱国爱民，受万民景仰，1981年5月29日在北京逝世。 三妹宋美龄， 1897年3月5日生于上海，1927年与蒋介石结婚，2003年10月24日，在美国纽约逝世。

古民居建筑，古代人民居住的地方，在中国古民居建筑最有特色，最有代表性的是北京四合院、江西总门里、广东镬耳屋、陕西的窑洞、广东围龙屋、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”，被称为中国五大特色古民居建筑。 【各地古民居建筑特色】 北京四合院 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。 广东镬耳屋 广府民居的典型代表，分布于大珠江三角洲、粤西地区，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟图案。因其山墙状似镬耳，故称”镬耳屋”。据说镬耳状的建筑防火和通风性能良好。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，也是家境殷实的象征。 陕北窑洞 最早始于周代，半地穴式，秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。 客家土楼 客家民居的代表，客家民居建筑有较多讲究。房屋结构分前后栋，中间设天井，中轴设正厅，其余的叫偏厅或横厅，房间均为二层，楼上供储藏之用，楼下为卧室或书房。门前一般有一块大的场地，称为“禾坪”，供晒物之用。 云南一颗印 在昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为四方形，即所谓“一颗印”。建筑是由正房与厢房组成，对称平稳，方方正正，瓦顶土墙。从空中往下看，整个布局如同一枚印章，自成一统，也是一种封闭式民居。

歇后语是汉语里面的一种特殊的语言形式，其也算是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。 歇后语主要由两部分组成，前面一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。 而周瑜打黄盖歇后语下面一句大家都知道吧，不过网上有三个版本： 周瑜打黄盖 —— 一个愿打，一个愿挨； 周瑜打黄盖 —— 装样子； 周瑜打黄盖 —— 两厢情意。 其中最为熟悉的是周瑜打黄盖 —— 一个愿打，一个愿挨这个歇后语，其是用来比喻两方面都愿意的事情。 这句歇后语来源于《三国演义》，主要是在赤壁之战中发生的故事，当时为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡瑁张允看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡瑁张允又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，也给周瑜利用火攻创造条件，最终孙刘联盟取得赤壁之战的胜利。

《简帛古书与学术源流》是李零在北京大学中文系讲课时的讲稿。上编是简帛古书的基础知识，下编是简帛古书的分类导读；前一半学生上课听讲时使用，后一半大家下课看书时使用。 简帛古书是二十世纪最重要的考古发现之一，目前正在形成一门新的研究领域。《简帛古书与学术源流》就是作者李零基于此古书衍生的相应研究成果。李零力求“把道理讲清楚，用材料来摆事实”，并融汇学术界出土文献研究的最新成果，力图打通出土古书与传世古书的连接，重新认识并建构起古代知识系统和人们的思想文化心理。 李零是一名考古、古文学从业者，主要著作有《兵以诈立》、《丧家驹》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《吴孙子发微》、《李零自选集》、《中国方术考》、《中国方术续考》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》等。

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。 全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首，所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。 《金匮要略》首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论性质，对疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等都以举例的形式作了原则性的提示，故在全书中具有纲领性意义。第二至十七篇论述内科病的证治。第十八篇论述外科病的证治。第十九篇论述趺蹶等5种不便归类病的证治。第二十至二十二篇专论妇产科病的证治。最后3篇为杂疗方和食物禁忌。

孟庙，又称亚圣庙，位于山东济宁邹城市亚圣府街44号，为历代祭祀战国时期思想家孟子之场所，始建于北宋景祐四年。孟庙最初建于邹县城东北，北宋元丰年间又别建孟庙于邹县城东郭，直至北宋宣和三年复建孟庙于现址。现存孟庙历经金、元、明、清各朝多次重修，累计重修达38次。 孟庙呈长方形，五进院落，南北长458.5米，东西宽95米．占地4.36万平方米（约65.4亩）。建筑群分东、中、西三路，其以亚圣殿为主体建筑，南北为一中轴线，左右作对称式排列。院内有亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂等殿宇64间、碑碣石刻350余块。1988年，孟庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

打糍粑是一个民间风俗，在中国南方地区比较流行，一般都是在一些特定的节日去做的。例如在安徽南部，他们主要是在重阳节的时候，将糍粑作为节日的食品供客人品尝；客家人也有吃糍粑的习惯，无论是平时或年节。一般是用糯米粉加水煮成糊，然后用手搓成长条，再用刀切或用手摘成一大粒一大粒的糊团，再加白糖（红糖）及花生碎粒混蘸，糍粑即成。 糍粑是以糯米，土豆为主料，清浸泡后搁蒸笼里蒸熟，再迅速放在石舀里舂至绵软柔韧，趁热将饭泥制作成可大可小的团状，搁芝麻炒香磨粉拌白砂糖（或是黄豆炒香磨粉拌白砂糖）的盘里滚动，即可取食。口感香甜。像现在街头就有很多商贩用脚踩三轮车叫卖，饭泥用保温性能好的特制铁桶装放，摇动把手，饭泥从圆孔钻出。 糍粑也称年糕，在过年的时候制作食用，过年前制作糍粑是农村上千年流传下来的习俗。具有浓厚的乡村风味，打糍粑活动成为大家过年前的一项重要准备活动。 在土家族人中，过年的时候有“打粑粑”的习俗，并且还有“二十八，打粑粑”的说法。每逢春节来临，农历腊月二十八，家家都要打糯米糍粑，所谓打糯米糍粑，据当地乡土志书记载：“系糯米饭就石槽中杵如泥，压成团形，形如满月。大者直径约尺5，寻常者约4寸许，3至8分厚不等。”而打糍粑其实是一个劳动强度比较的大体力活，所以打糍粑的时候都是由后生男子打的，两个人对站，先揉后打，即使冰雪天也要出一身汗。做粑粑也很讲究，手粘蜂腊或茶油，先出砣，后用手或木板压，要做得玉圆光滑，讲究美观。

朱允炆是明朝第二位皇帝，洪武三十一年（1398年）即皇帝位，建文四年（1402年）靖难之役后下落不明，在位4年。 朱允炆是明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，明洪武二十五年（1392年），其父太子朱标病死，朱允炆被朱元璋立为皇太孙，洪武三十一年（1398年）五月继位，他在位时，力行削藩政策，优容文士，宽刑省狱，减轻赋税，裁减冗官冗员，史称“建文新政”。建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役”。建文四年，朱允炆下罪己诏，与朱棣谈判失败。同年六月十三日，朱棣攻入南京，皇宫起火，朱允炆下落不明。 南明弘光元年（1645年）七月，上其庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称恭闵帝、惠帝。

华彦钧的二胡代表作是《二泉映月》。 华彦钧，别名阿炳，他是一位民间音乐家。华彦钧刻苦钻研道教音乐，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲，能演奏鼓、笛、二胡、琵琶等多种乐器，经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。现留存的二胡曲有《二泉映月》《听松》《寒春风曲》等。 《二泉映月》创作于20世纪50年代初，很快就风靡全国，这首乐曲中流露出的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，展示出中国二胡艺术的独特魅力，是一首享誉海内外的优秀作品。

李存勖和李嗣源是兄弟关系。李存勖是晋王李克用之子，是李克用的养子。 李存勖（885年12月2日－926年5月15日），小字亚子，代北沙陀人，后唐开国皇帝。李存勖在唐末官至检校司空，遥领晋州刺史，后袭父位为河东节度使、晋王。他在位期间，并岐国，灭前蜀，得凤翔、汉中及两川之地，震动南方割据诸国，但由于沉湎于声色，治国乏术，用人无方，导致百姓困苦、藩镇怨愤。同光四年（926年）四月死于兴教门之变，庙号庄宗。 李嗣源（867年10月10日－933年12月15日），本名邈佶烈，称帝后更名李亶，五代时期后唐第二位皇帝。李嗣源以骁勇知名，辅佐庄宗李存勖建立后唐。同光四年（926年）时奉命镇压邺都兵变，却与变兵合流，率军攻回洛阳，结束了李存勖的统治。他初称监国，不久即位为帝。他在位期间，杀贪腐，褒廉吏，罢宫人、除伶宦，废内库，注意民间疾苦，号称小康。但后期姑息藩镇，御下乏术，以致变乱迭起，朝政混乱。长兴四年（933年）李嗣源逝世，庙号明宗。

唐中宗李显之后继位的皇帝是唐睿宗李旦。 李显曾两次继位为皇帝，这他这两次当皇帝之后继位的皇帝都是李旦。 唐中宗李显是唐朝第四位皇帝，683年—684年、705年—710年两度在位。唐睿宗李旦是唐朝第五位皇帝，与李显是同母兄弟，李显是武则天第三子，李旦是第四子。李旦同样是先后两次登基，684年—690年，710年—712年在位。 李显庸弱无能，他即位后，尊武则天为皇太后，政事皆取决于武则天。李显重用韦后亲戚，试图组成自己的集团，最终触怒武则天，继位仅55天便被废为庐陵王。被废后，武则天改立李旦为皇帝，并临朝称制，裁决一切政事。李旦被软禁在皇宫中，不得预闻政事，开始了傀儡皇帝的生活。神龙元年（705年），宰相张柬之、崔玄暐等人发动神龙政变，逼迫武则天禅位于李显。景龙四年六月壬午日，唐中宗李显逝世，李隆基发动政变，推翻韦皇后、安乐公主及其党羽，李旦第二次即位为帝。先天元年（712年）八月，李旦禅位于太子李隆基，退为太上皇。

泉州东西塔是镇国塔、仁寿塔的合称，是中国现存最高的一对石塔，位于泉州市区西街泉州开元寺内。东西塔历经风雨侵袭，地震摇撼，仍屹然挺立，表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就，是中国古代石构建筑瑰宝。 镇国塔，位于开元寺大雄宝殿前东侧，始建于唐咸通六年（公元865年），高48.27米，初为木塔；南宋宝庆三年（公元1227年）易为砖塔；嘉熙二年至淳祐十年（公元1238年-1250年），改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。 仁寿塔，位于大雄宝殿前西侧，始建于五代梁贞明二年（公元916年），高45.06米，初为木塔；南宋淳熙年间（公元1174年-1189年）易为砖塔；绍定元年至嘉熙元年（公元1228年-1237年），改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。规制和东塔同，略小于东塔，石雕工艺比东塔简朴，各层门、龛两旁也有雕像80尊，形态各异，线条粗犷，服饰单纯（大多为僧衣），须弥座束腰部分石刻都是花草禽兽之类。

陶渊明，号五柳先生，诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园派诗之鼻祖”，江西首位文学巨匠。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。 1、最闲适的种田诗——《归园田居·其三》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 2、最优美的四季诗——《四时》 春水满四泽，夏云多奇峰。 秋月扬明晖，冬岭秀孤松。 3、最悠然自得的诗——《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 4、最有哲理的诗——《杂诗十二首·其一》 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 5、最幽默的亲情诗——《责子》 白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。

银杏树又称为白果树，是一种银杏科、银杏属的落叶乔木，在北半球广泛分布，银杏树从种植到结果要经历20多年，所以有“公种而孙得食”，也被称为公孙树，可以食用的白果就是它的果实。银杏树树形好看，叶子是扇形，叶子会跟随季节变化颜色，在春季是浅绿色的，在夏季就变成深绿色，到了秋季的就变为浅黄色或金黄色，具有很高的观赏价值。 银杏树是高大乔木，高可长到40米左右，胸径可达4米，是中生代孑遗的稀有树种。树皮的颜色是灰褐色并且它的表面还很平滑，幼苗树的树皮也是平滑的，但是颜色是浅灰色。它的特点是适应能力强、栽培范围广、病虫害少。 银杏浑身是宝，集食用、药用、材用、绿化和观赏等多种用途于一体，具有很高的科、经济、药物和生态利用价值。银杏果为上等干果，营养丰富，味道甘美，药食俱佳。