环保、经济、安全

客家人的祭祀分为公祭和私祭两种。私祭,也叫家祭,指单家祭礼;公祭指合族、合祠或合房拜祭。

族祭（或称私祭、家祭）由同一姓氏后裔共同举办，或在祠堂祠祭，或在祖茔墓祭，敬祖穆宗，慎终追远。

家谱的意义在于文化传承，是对姓氏、地方文化历史、人文史的文化传承，我个人是这么认为，一般家谱中记录的内容非常多，不光光记载这一个家族的人丁和世系，还有很多当地地方相关的文化信息以及名人正面事迹等，对后人也具有很好的正面参考价值，此外，家谱是一个家族的灵魂，同时也是“纯正血统的可靠蓝本”，是一家一姓的根，它记录着每一个家族、每一个姓氏发源、生息、繁衍无始无终的过程。因此，各家各姓都极为重视修撰谱牒。一部完善的家谱，可以说是一部与时间并存鲜活的生命史和奋斗史。而活在谱中的一代代子孙们则可以从其中领悟出一个生命群体的强大力量，一种家族遗传的神秘密码，一种超越历史局限的广阔视野。真可谓“族之有谱，所以序昭穆，考世系，以成千秋不朽之言也”。而与此同时，基于族谱的大数据，互联网以永恒的时间和无限的空间，给人类情感的表达和精神的延续，赋予了一种新的形式，达到了“民德归厚，慎重追远”的真切目的。

是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

山东龙口慕氏字辈：“福(连)禄(钱)寿喜庆安康(仁)佰”。山东莒县慕氏字辈：“成宏光振德庆礼尧春希”。河南武陟慕氏字辈：“润子希文绪”。河南焦作慕氏字辈：“树钦红乃希”。河南鹿邑慕氏字辈：“效立宗朝孟”。陕西吴堡、河北涿州慕氏字辈：“天希文中锡汝生明建浩学海春云问吉成”。吉林慕氏一支字辈：“明宏东有成本士常全宗德继文嘉俊学海咏苑功”。慕氏一支字辈：“浓玉守道昌钢佳荣熹兆睽吉颐涣复宗庆佩化曜偃顺叠彬奉邵那扬廷贞廉昶贵侃聪奇良俊勃”。慕氏一支字辈：“学登景坤……”慕氏一支字辈：“学春德善光家国恩荣庆世昌”

全国祭祖大典都有哪些，其实各地都有很多，主要还是和人文始祖和姓氏始祖相关，而从祭祖来说，祭祖本是一种传统习俗，所以而每到了清明或相关古代祭祖的大日子往往在一些地方会有相关的祭祖活动，祭祖大典是祭祖的一种活动姓氏，从传统祭祖活动来看主要的祭祖典礼相关活动的日子主要有除夕、清明节、重阳节、中元节这几个大日子，而祭祖大典等活动在各个地方有如太昊伏羲祭典太昊陵祭祖大典是2006年首批国家非物质文化遗产，太昊伏羲氏的陵庙位于河南省淮阳县城北1.5公里处，在以前每年农历二月二日至三月三日，都要在太昊陵举办朝祖进香祭典。祭典活动举行期间，也举行庙会，历时月余，不过最热闹的还是二月初十至二月二十的10天，二月十四至二月十六日的3天，可说是祭典的最高峰，逛会的人群摩肩接踵，万头攒动，每天可达二十余万人。世界客属石壁祖地祭祖大典世界客属石壁祖地祭祖大典，是较具影响力的祭祖大典之一，1995年石壁客家公祠落成后举办首届，至2020年已延续举办26届。在2011年，世界客属石壁祖地祭祖大典被列入国家非物质文化遗产名录。鼓藏节：苗族祭祖大典鼓藏节是贵州省雷山县传统祭祀节日，也称为祭鼓节，也是国家级非物质文化遗产之一。鼓藏节在先秦夏王朝时期的古三苗国就己存在。2006年5月20日，贵州省雷山县申报苗族鼓藏节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅸ—19。新郑黄帝拜祖祭典新郑黄帝拜祖祭典是河南省新郑市的传统民俗，自古至今一般在两个固定的活动场所举行，一是新郑市区北关轩辕丘旁的轩辕故里祠，一是新郑市区西南具茨山风后顶之巅的轩辕庙。祭典公拜和民拜两种形式并存，公拜是官方对黄帝的祭拜，由周至清，历代延续不绝。民间则流传“三月三，拜轩辕”的谣谚，据具茨山下长者回忆，每年农历三月初一到初六，山上拜祖先香火极盛，山下同时举行热烈隆重的庙会。炎帝陵祭典炎帝陵祭典，流行于湖南省株洲市炎陵县的民俗活动，是国家级非物质文化遗产之一。炎帝陵祭祀源于黄帝，沿于秦，始兴于汉唐，盛于宋，定制于明清经过数千年来的历史传承和沉淀，这种古老而传统的文化形式，无论是规格、内容，还是形式、仪程、载体，都形成了严格规范和完备的传统规制。湖南省炎陵县申报的炎帝陵祭典经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。遗产编号：Ⅹ-33。轩辕黄帝故里拜祖大典黄帝故里景区位于郑州新郑市，黄帝故里祠始建于汉代。叶落兮归根，故里兮牵魂，大批海内外炎黄子孙到此寻根拜祖。轩辕黄帝故里拜祖大典，弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相传。公祭轩辕黄帝典礼这是每年清明节在陕西省黄陵县举办的公祭轩辕黄帝典礼，也是每年清明节海内外中华儿女在陕西省黄陵县桥山共同缅怀中华民族的人文始祖轩辕黄帝的祭祀活动，以“颂扬黄帝功德，传承民族记忆，守护精神家园，构建和谐中华”为主题定位，包括击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭、拜谒祖陵等内容。黄帝铸鼎原祭祖大典黄帝铸鼎的荆山，史称轩皇铸鼎山、铸鼎原、荆山原、中华原。位于今天陕西三原、富平、阎良的三交地带。这里不仅有鼎湖、连湖、连城、锦城，还有三鼎村、铸鼎村，卧龙村、盘龙村、化龙堡等等。在这里，不仅黄帝铸鼎、大禹铸鼎，还有汉武祀鼎和武则天再造九鼎。这里，黄帝开国。这里，禹秉黄制，始铸九鼎，化九州，实行九州一统的区域管理模式。而更为重要的是，这里孕育了中华周秦汉唐四朝盛世，而唐则以无与伦比的辉煌，为中华文明史写上了光辉的一页。《路史·疏仡纪·黄帝》的记载：(黄帝)采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象泰乙……八月既望，鼎成崩焉，葬上郡阳周之桥山(今陕西黄陵县)”。全球华人祭祀炎帝大典全球华人祭祀炎帝大典表达对始祖炎帝的追思缅怀之情和共铸民族精神谱写华夏新篇章的豪迈情怀。

大理段氏的始祖说法有段延、段贞、段俭魏，一般段氏的始祖是段贞，在云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说：“段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也”。从古籍中寻找发现《段氏世家》、《南诏野史》载：“段氏，武威郡姑臧人也，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。在当时段氏一族属于大理皇族，而大理国的缔造者、开国皇帝则是大理太祖段思平。

祖冲之是是出生于丹阳郡建康县籍贯范阳郡遒县，他除了是南北朝时期杰出的数学家、天文学家之外还是出身范阳祖氏的名人哦，他的儿子也是数学家，名为祖暅，孙子祖皓是当时的江都令。范阳祖氏是中古时期的一个士族籍贯主要是在幽州范阳郡遒县，而和“范阳祖氏”相关的成语在现在还有很多，现在的“闻鸡起舞、中流击楫、自出机杼、罄竹难书”都和“范阳祖氏”有关，主要出自于《晋书.祖逖传》、《魏书.祖莹传》、《旧唐书.李密传》这三本，在历史中，范阳祖氏可以说是人才辈出，而且涉及的领域较广，和军事相关的就有祖逖，而和算学界相关最有名的则是祖冲之和祖暅，而志怪小说界则有祖台之，乐律学界的有祖莹、祖珽、祖孝孙等。从历史上来看，范阳祖氏的名人从两晋、南朝、北朝、隋唐都有很多。