天秤座在9月23到10月23之间，排第六位。

输他郊郭外,多少踏青人。明日踏青兴,输他轻薄儿。堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。

在梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动

每年的3月20日定为“国际幸福日”

唐玄宗时期相关资料记载：一座拥有房屋39间、占地2.9亩的大别墅，拍卖成交价138贯。138贯就是13.8万文，1文铜钱的购买力相当于现在人民币两块钱。

农村在举行相关祭扫活动的时候往往会用到祭文，祭文的写作上应该讲究一些祭文本身的格式和写法，如果要写的押韵不妨可以参考以下古代的一些较为有名的祭文，可以作为参考。相关统用祭文格式参考：祭文的写作开头往往习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。“伏维”伏在地上，维表敬畏之意。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情祭文参考：维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

我国史书有有三千多年前西北地区发生“黄沙”、“雨尘”、“雨尘土”、“黄霆”等的记录。中国古人将其称为“霾”，《诗经》：“终风且霾，传霾雨土”。《尔雅》：“风尔雨土曰霾”。它们讲的都是风后降尘的天气现象，由于古代扬沙降尘天气不时发生，因此“霾”就成了这一天气现象的专称。《朔方通志》载天启元年（公元1621年）“四月乙亥午宁夏洪广堡，风霾大作，坠灰片如瓜籽，纷纷不绝，逾时而止，日将沉，作红黄色”。晋惠帝永康元年（公元300年），甘肃“十一戊午朔，大风从西北来，折木飞沙走石，六日始息”，表明这场风形成的沙尘暴摧折树木，沙石均被吹起，持续6天方平息。

1999年在巴黎举行的教科文组织第30次大会决定宣布3月21日为世界诗歌日，目的是为了推广诗歌这一优美的文化形式的创作、阅读和出版。

长子曾纪第，次子曾纪泽，三子曾纪鸿；长女曾纪静，次女曾纪耀，三女曾纪琛，四女曾纪纯，五女曾纪芬。

宋徽宗是宋钦宗、宋高宗的父亲。

3月21日是“世界森林日”。

是的

完颜劾里钵

清明节上坟的原因是因为清明节本身就有祭祖的习俗在其中，清明节除了是24节气之外，还是一年一度重大祭祖、祭扫的大日子，清明节祭祖是表达对祖先的一种哀思和寄托，自古和清明祭祖相关的文献和人文线索无论是古文还是古诗、或是古画、民间古诗、人物传说等很多都和清明节有关，而清明节还和古代的寒食节有着很大的联系，所以说清明节是一个扫墓祭祖的肃穆节日，同时也是人们亲近自然的日子，而在清明祭扫的习俗是对祖先以及对先人、逝者的缅怀方式，其习俗由来可谓久远。

出自杜牧的《清明》

3月21日