柳宗元，字子厚，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带），世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元是唐代卓越的唯物论思想家、杰出的文学家。他的散文和诗歌在中国文学史上占有重要的地位，在中唐的古文运动中与韩愈并称，影响深远。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。

高鹗是清代的历史人物，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。他为众人所知，很大程度上是因为续写了《红楼梦》。 《红楼梦》本是曹雪芹所写，但是不知是什么原因，后半本未完成或者遗失了。高鹗也非常热爱红楼梦，他的别号“红楼外史”就是这么来的。乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。后来经过胡适的考证，红学界一致认为《红楼梦》后四十回是高鹗续成。 高鹗虽然填补了文学界的一大遗憾，但是也招致了诸多批判。曹雪芹的文学功底十分深厚，因此有很多人都评判高鹗的续写是狗尾续貂。其中以张爱玲的批评最为刻薄。张爱玲说人生有三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨便是《红楼梦》未完，“红楼梦未完还不要紧，坏在狗尾续貂成了附骨之疽”。这正是体现了张爱玲乃至诸多读者对《红楼梦》的喜爱。 2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，也标志着“高鹗续书说”发生动摇。

多尔衮和孝庄的关系从家族上来讲是叔嫂关系，从国家上来看是君臣关系，关于多尔衮和孝庄在人物的历史上还存有不少关系的说法和争议。多尔衮为明末清初的历史人物，也是清太祖努尔哈赤第十四子，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。而孝庄全称是孝庄文皇后，博尔济吉特氏，是科尔沁贝勒宰桑-布和之女，是孝端文皇后的侄女，在公元1625年嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋，在公元1643年，皇太极驾崩，福临顺治帝即位，被尊为圣母皇太后，在康熙帝即位后尊为太皇太后，多尔衮和孝庄其实都是在清代初年有名的政治家，而孝庄则是历史上有名的贤后，一生中可以说培养和辅佐了顺治和康熙两代皇帝。

柳宗元，世称“柳河东” 、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元的诗，共集中140余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存诗较少的一个，但却多有传世之作。 1、【最孤独的诗】——《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 2、【最愁肠百结的诗】——《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 3、【最思乡的诗】——《与浩初上人同看山寄京华亲故》 海畔尖山似剑犷，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 4、【最难舍难分的友情诗】——《重别梦得》 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 5、【最潇然自得的诗】——《渔翁》 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。

郑板桥（1693年—1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，他是清代书画家、文学家。郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节常青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。他的代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。 郑板桥最擅长画竹子，画竹时间长达五十余年。郑板桥画竹，“神似坡公，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”。他一直在追寻为竹传神写影。他在生活中仔细观察，提出看到的竹、构想的竹、画出的竹的不同之处，下笔传神，摇曳多姿。他的竹还有一个不同之处在于既追寻绘竹的精湛的技巧，又借竹缘情，托物言志，展现出竹子的高风亮、坚贞正直、高雅豪迈等气韵。

李存勖，唐末五代军事家，后唐开国皇帝，晋王李克用之子。李存勖在唐末官至检校司空，遥领晋州刺史，后袭父位为河东节度使、晋王。在王位十五年，击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛，中兴唐朝霸业。同光元年（923年）四月在魏州称帝，定国号为唐，史称后唐，并于同年十二月灭亡后梁，尽取河南、山东等地，定都于洛阳。 在位期间李存勖曾击灭燕秦等北方诸割据政权，加强中央集权；灭掉盘踞中原，实力强盛的后梁王朝，北方统一；灭前蜀、后梁，取两川，怀天府之地为一朝；恢复唐制，兴创礼仪，赐信瓜州，编制同光法等；著有《一叶落》《阳台梦》《忆仙姿》等。但他沉湎于声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌杀戮功臣，横征暴敛，又吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心，同光四年（926年）四月死于兴教门之变，时年四十二岁。在位三年，庙号庄宗，谥号光圣神闵孝皇帝，葬于雍陵。

萧纲，南北朝时期南梁第二位皇帝、梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。 初封晋安郡王，累迁骠骑将军、扬州刺史。中大通三年（公元531年），昭明太子去世后，册立为皇太子。侯景之乱导致梁武帝萧衍受囚并饿死后，太清三年五月二十七日（公元549年7月7日），萧纲即位称帝。大宝元年正月初一日（公元550年2月2日）萧纲改元大宝。大宝二年八月十七日（公元551年10月2日），萧纲被侯景废黜为晋安王。 天正元年（公元551年11月15日）萧纲被侯景杀害，时年四十九岁。葬于庄陵，庙号太宗，谥号简文皇帝。作为南朝文学家，其创作风格，形成“宫体诗”的流派。

郑板桥（1693年—1766年），原名郑燮，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清代书画家、文学家。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政，以请赈饥民忤大吏，乞疾归。 其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。他的诗清新脱俗，朴实泼辣。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》，著有《板桥全集》。

郑板桥是清代画家、文学家，原名郑燮，读作zhèng xiè。 郑板桥是江苏兴化人，祖籍苏州，人称板桥先生。他乾隆元年（1736年）进士，官至山东范县、潍县县令，后来由于生活困苦，弃官到扬州卖画为生。 郑板桥擅长画兰、竹、石、松、菊等，尤其是兰和竹，他画兰竹五十余年，取得了杰出成就。郑板桥的画体貌疏朗，风格劲峭。在书法上，他用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中，不拘泥于古法，非常具有独创性，风格也很多样化。他的诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

司马光砸缸救的那个小孩名叫上官尚光。 上官尚光是司马光幼年时的伙伴，他被司马光救出后，一家人都对司马光非常感激，上官尚光的父母特意准备了一桌美味佳肴，来感谢司马光对其子的救命之恩。据说，上官尚光这个名字是被司马光救之后改的，以此来表达对司马光的感激之情。 上官尚光的家人还将司马光砸缸救人的事迹记录在了家谱中，让后来都知晓司马光对他们家族的恩情。 上官尚光和司马光长大后都步入仕途，都坐到了宰相之位，不过上官尚光在接触官场上的尔虞我诈之后，厌恶了官场，最终选择弃官回乡。 尽管两人所走的道路不同，上官尚光始终没有忘记司马光对他的恩情，他还在家乡为司马光修筑了一座亭子，名曰“感恩亭”，以此来纪念司马光。

司马光出生于光州光山（今河南光山县），其父为司马池，当时任光山县令，因此为他取名为光。司马光年幼时就开始读书，他好学强识，并且十分聪明。 司马光七岁时，有一天与伙伴们在院中玩耍。有一个小孩爬到了假山上，一不小心掉了下来，正好落到了一口大水缸中。 小伙伴们遇到这种情况都茫然无措，不知道该怎么办，有一个比较机智的孩子想到了赶紧去告诉大人。不过那口水缸里装满了水，孩子在里面扑腾，眼看着坚持不了多久了。 年幼的司马光见了，知道不能等下去了，当即果断搬起旁边的一块大石头，用力地向水缸砸去。水缸被砸碎后，里面的水流了出来，掉进去的小孩子也终于得救了。 司马光当时年仅七岁，面对突发状况，能够沉着冷静，机智勇敢，实在让人敬佩。

周瑜，字公瑾，东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。出身庐江周氏，身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语。 周瑜少与孙策交好，兴平二年，助孙策于曲阿之战中击败刘繇。建安三年起随孙策平定江东。建安五年，孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安七年，曹操责权送质，周瑜谏阻纳质 ，建议孙权占据江南，拥兵观变，确立了割据江东、独立建国的战略方针。建安十三年，曹军兵临江东，周瑜分析曹操兵行四患，力主抗曹，并亲率吴军，以火攻大败曹军于赤壁 。赤壁之战是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，此役奠定了汉末“三分天下”的基础。建安十四年，周瑜又率军于南郡之战中大破曹仁、徐晃联军，成功夺取军事重镇江陵，拜偏将军领南郡太守。建安十五年提出“取蜀，并张鲁，联马超，再以襄阳为根据地蚕食曹操，北方可图”的战略。在整装取蜀途中病逝于巴丘，年仅三十六岁 。 正史上周瑜“性度恢廓”、“雅量高致”、“实奇才也”，他文武兼备，有雄才大略，是东吴势力取得军事成功和割据地位的主要功臣之一。被赞誉为“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。

朱允炆，明朝第二位皇帝，在位四年，年号建文，史称建文帝。 明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生于应天府（今南京），洪武二十五年（1392年）其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝。南明弘光元年（1645年）七月，以与显皇帝庙号复，改庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，后世称为明惠宗，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称惠帝。 在位期间优容文士，宽刑省狱，减轻赋税，裁减冗官冗员，改变祖父朱元璋的一些严厉政策 ，史称“建文新政”。但建文新政有浓重的复古色彩，带有不切实际的理想主义，一些官名、殿名、门名的改变，没有任何实际意义，徒增纷扰。

曹雪芹与高鹗并没有什么直接关系，只是在完成《红楼梦》这部巨著方面，二人有着先起后承的关系。《红楼梦》是曹雪芹编写的，但是后半本却不知所踪，高额应友人程伟元所邀，共同编辑整理出后半本的《红楼梦》。 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。曹雪芹爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究，再加上其坚韧不拔的毅力，因此创作出了《红楼梦》这部伟大的作品。 高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官。后因为喜爱《红楼梦》，加上友人程伟元的邀请，就一起参与了《红楼梦》的续写。

高士奇是清朝时期的官员、及史学家，是清代康熙年间的一个历史人物，也是清朝康熙皇帝的近臣。高士奇字澹人，号瓶庐，又号江村，是浙江绍兴府余姚县樟树乡高家村人，在康熙十年入国子监，在试后留在了翰林院办事，供奉内廷，在康熙十四年，授职詹事府录事后来又升内阁中书领六品俸薪，曾每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，所以深得康熙皇帝的信任，曾任翰林院侍讲、侍读、侍读学士、詹事府詹事、礼部侍郎、翰林院学士等职。 从成就上高士奇可以说是以为文史哲诸方面都有贡献的学者，学识渊博，擅长书法且著有《左传纪事本末》、《春秋地名考略》、《经进文稿》、《天禄识余》、《随辇集》、《北墅抱瓮录》、《左传国语辑注》、《清吟堂全集》、《江村销夏录》、《扈从西巡日录》，在康熙四十二年，公元1703年，在家病逝，康熙皇帝追谥文恪，亲制悼词，并御书悼联：“勉学承先志，存诚报国思。”，葬于县城南郊。

司马光砸缸的故事有很大可能是真实的。 司马光砸缸的故事家喻户晓，他小小年纪遇事就沉着冷静，聪明果断，令人佩服。不过也有学者提出，司马光砸缸的故事可能是编的，理由有两个，一是在司马光生活的年代，烧制工艺水平有限，无法制作出能容纳一个孩子的大缸；二是当水缸盛满水时它内部的压力是很大的，一个孩子的力量很难砸碎它。 不过后来在杭州良渚文化遗址中出土了一个直径为一米，距今有四千余年历史的大陶缸，这个理由就不成立，司马光的年代应该是能造出那么大的缸的。 《宋史》也有关于这个故事的记载："群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。"当中司马光砸的不是缸，而是瓮。而瓮的硬度不如缸，更容易被砸碎，因此司马光砸缸很有可能是真的。

王夫之是明末清初的思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”。他在哲学、文学、史学上均有成就。概括来讲，王夫之的哲学思想主要包括反禁欲主义、反对君主专制、气一元论、心物（知行）之辩、理势合一的历史观、性日生而日成的人性论、性日生而日成的人性论。王夫之对于作文作诗，认为要带有感情，不能无病呻吟。王夫之在研究历史层面主要讲究归纳法、比较法和历史主义的方法。以下是王夫之的部分著名格言： 1、君子之道，以人治人者也。出自《宋论·宁宗》。 【译文】君子的道，就是用人来管理人。 2、天下有定理而无定法。出自《读通鉴论·卷六·光武》。 【译文】天下有不变的理论但没有不变的方法。 3、人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。出自《读通鉴论·卷三·武帝》。 【译文】君主，善于任用将。大将，既善于用兵也善于任用将。 4、治末者先自本，治外者先自内。出自《宋论·高宗》。 【译文】要想治理好末端，必先治理本根。要想治理好外部，必先治理好内部。 5、任法，则人主安而天下困:任道，则天下逸而人主劳。出自《读通鉴论·卷一·二世》。【译文】用法治国，君主安逸而天下人困顿，用道治国，天下人安逸而君主劳乏。 6、自疑者必疑人，信人者必自信。出自《读通鉴论·卷三·景帝》。 【译文】怀疑自己的人必然怀疑别人，相信别人的人必然相信自己。 7、君子之道，行则以治邦国，不行则以教子弟。出自《宋论·理宗》。 【译文】君子的道，如果行得通就用来治理邦国，如果行不通就用来教育子弟。 8、乱天下者，非乱法乱之，乱人乱之也。出自《宋论·徽宗》。 【译文】祸乱天下的，不是祸乱之法使天下混乱的，是祸乱之人使天下混乱的。 9、有其志，不待言也:无其志，言无益也。出自《宋论·高宗》。 【译文】有志向的，不用说出来。没志向的，说了也没有用。 10、善言道者，言其宗而万殊得;善言治者，言其纲而万目张。出自《宋论·高宗》。 【译文】善于谈论道的，只说道的宗旨而众多的不同的分支自然获得了。善于谈论治理的，说他的纲领而众多的细则自然就伸张了。

曹丕的正确读法是“cáo pī”。 曹丕（公元187年-公元226年6月29日），字子桓，是曹操次子，曹魏开国皇帝，三国时期政治家、文学家，又被称为魏文帝，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”。 建安二十二年（217年），曹丕成为魏国世子。建安二十五年（220年），继任丞相。同年接受汉献帝禅让登基，建立魏国。曹丕在位期间对内推行九品中正制，完成北方统一；对外平定边患，与外夷修好，恢复西域建置。黄初七年（226年），曹丕病逝，享年四十岁，谥号文皇帝，庙号世祖，安葬于首阳陵。

《九歌·礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 《九歌·云中君》 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 《九歌·东皇太一》 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 《河伯》 与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 《九歌·国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

辛弃疾，中年后别号稼轩，南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。少年时，又曾与奉符人党怀英一同受学于刘瞻（《宋史》作蔡伯坚），并称“辛党”。 辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。