包拯，也就是人们口中常说的包青天，他是北宋时期的名臣，历史上杰出的清官代表。包拯一共有四个子女，两个儿子，两个女儿。 长子名叫包繶，是包拯的继室董氏所生，曾任太常寺太祝，但还未上任就病故。幼子名为包绶，媵妾孙氏所生，幼名包綖，宋仁宗授予他太常寺太祝，后升任大理评事，宋哲宗时期曾担任濠州团练判官，后历任宣义郎、少府监丞、国子监丞、宣德郎、六品通直郎、汝州（今河南临汝县）通判、六品朝奉郎，宋徽宗崇宁四年病逝。包拯的两个女儿，分别嫁给了陕州硖石县主簿王向和国子监主簿文效。

包孝肃公家训云：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。又十四字。珙者，孝肃之子也。 这段话的意思是，包拯的后代子孙，如果有人做官因贪污枉法被撤职，不允许回到本家，去世之后也不能葬在祖坟里。而且不照做的人都不是包拯的子孙。 包拯为官25年，有26此升迁。包拯的第一份官职是以大理评事的身份，出任建昌县（今江西省永修县）知县。后又做过知府，被调进京城后，先后担任殿中丞、监察御史里行、监察御史。在任官期间，为人清廉，认真做好本职工作。 包拯的家训就是包拯为官期间的写照，是他自己的精神追求，也是他对后代子孙的基本要求。

孛儿只斤·铁木真，尊号“成吉思汗”，蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今鄂嫩河）上游地区（今蒙古国肯特省），是大蒙古国可汗（1206年－1227年8月25日在位），世界史上杰出的军事家、政治家。 铁木真建国后，，实行千户制，建立护卫军，颁布《大扎撒》。经过多次的对外战争，他占领了东亚金朝的大片领土，并灭亡西夏、西辽及中亚的花剌子模，其征服足迹远抵黑海海滨。1227年，铁木真在西夏投降前夕病逝，终年六十六岁。临终前定下“联宋灭金”的战略，死后被秘密安葬于起辇谷。元朝建立后，累赠谥号为法天启运圣武皇帝，庙号太祖。 铁木真是一位极具争议性的人物。自其崛起以来，便被视为野蛮的侵略者。近代以来，也有观点认为铁木真及其继承人领导下的蒙古帝国发动的对外征服战争，促进了欧亚大陆间的相互影响，对之后的世界历史进程产生了深远的影响。此外，他对蒙古诸部的统一战争，对蒙古民族共同体的形成起到了重要的作用，成为蒙古国的国家象征。

据《元史》宗室世系表等史籍记载，铁木真共有14个孩子，其中8个儿子，6个女儿。 铁木真的长子名叫术赤（1177-1225），是孛儿帖所生；次子是察合台（1183-1241），三子是窝阔台（1186-1241），四子是拖雷（1193-1232），次子、三子、四子与长子一样，都是孛儿帖所生。五子是兀鲁赤（1213-1228），生母是塔塔儿女子；六子是阔列坚（约1209-约1237），圣母是忽兰；七子是察兀儿，生母是也速干；八子是术儿彻，生母为古儿别速。其中，七子和八子在《元史》宗室世系表中并没有记载。 成吉思汗是女儿有：火臣别吉，封号昌国大长公主，是孛儿帖所生。嫁给昌忠武王孛秃；扯扯亦坚，封号延安公主，同为孛儿帖所生；嫁给了斡亦剌部长忽都合·别乞的儿子亦纳勒赤；阿剌海别吉，封号赵国大长公主，孛儿帖所生，嫁给赵武毅王 孛要合，无子，成吉思汗1206-1211年西征期间以及逝世以后，她以监国公主的身份代理朝政；秃满伦，封号郓国公主，孛儿帖所生，嫁给河西王按陈之子赤古；阿儿答鲁黑，又名阿勒塔鲁罕，孛儿帖所生幼女，嫁给斡勒忽讷兀惕部的泰出驸马；也立安敦，封号高昌公主，生母不详，嫁给了亦都护巴而术·阿而忒·的斤。

成吉思汗是元朝的皇帝。成吉思汗本名孛儿只斤·铁木真，尊号“成吉思汗”。 成吉思汗早年丧父，被敌对部落驱逐，投奔克烈部，后来他集合群众，于1189年被推举为蒙古乞颜部可汗，经历过一系列战争，1204年基本统一蒙古高原诸部。1206年在斡难河源即皇帝（汗）位，建立大蒙古国。大蒙古国后来又发动了多次对外战争，占领了亚洲的大片领土，成吉思汗的征服足迹远抵黑海海滨。1227年成吉思汗病逝，终年六十六岁。元朝建立后，累赠谥号为法天启运圣武皇帝，庙号太祖，成吉思汗被后人称为元太祖。

明成祖迁都北京，是其将明朝的首都从南京迁往北京，这是有着重大的意义的，其对于中国政治、经济、文化造成的影响一直延续到现代。 迁都背景 自唐朝以后，江南经济迅速发展并超过了北方，成为了全国的经济重心所在，并且当时南京自身是具备地理条件的，因此几乎所有占据中国南方的政权都是以南京作为首都的，而明太祖朱元璋也是以南京作为基地，建立了明朝的，而当时的北平从唐朝的安史之乱以来，其地位日渐显著，北平算是辽的南京，是金元两代的古都。 迁都过程 历朝统一王朝的都城大多都是在中原，在明朝统一全国之初，明太祖就已经打算将京师迁往北方，只是后来开封和凤阳都是久经战乱的，所以朱元璋就放弃了迁都这两处，并在洪武十一年，罢北平，改南京为京师。直到靖难之役后的永乐元年（1403年），燕平北平是皇帝“龙兴之地”，应当效仿明太祖对安徽凤阳的做法，立为陪都。明成祖于是大力擢升燕平北平府的地位，以北平为北平府，改北平府为顺天府，称为“行在”。同时开始迁发人民以充实北平；被强令迁入北平的有各地流民、江南富户和山西商人等百姓等。 永乐思念，下诏以南京皇宫为蓝本，兴建北平皇宫和城垣。永乐七年，明成祖以北平为基地进行北征，同时开始在北平附近的昌平修建长陵。永乐八年，亲征回师后，明成祖下令开会通河，打通南北漕运。永乐十四年，明成祖召集群臣，正式商议迁都北平的事宜。次年，以南京紫禁城为模板的北平紫禁城正式动工。永乐十八年，北平皇宫和北平城建成。北平皇宫以南京皇宫为蓝本，规模稍大。新修的北平城周长四十五里，呈规则的方形，符合《周礼·考工记》中理想的都城的形制。明成祖下诏正式迁都，改金陵应天府为南京，改北平顺天府为京师，但在南京仍设六部等中央机构，称南京某部，以南京为留都。

《孙权劝学》这篇文章选自北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》，十一篇记叙文，记叙了三国时期吴国的一位名将吕蒙在孙权的劝说下开始学习，后来大有长进的故事。文中赞扬了孙权和吕蒙的学习知识，本文的主旨是告诉人们学习的重要性，只要学习就会取得进步。文章简练生动，以对话的形式表现人物，极富表现力，并且运用侧面烘托的手法来塑造人物，突出了人物的风采。“士别三日，当刮目相待。”这个成语就出自这篇文章。 《孙权劝学》原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

明成祖是朱棣，明朝第三位皇帝。明太祖朱元璋第四子，建文帝朱允炆之叔父。建文四年（1402年）即位，在位二十二年（1402年—1424年），年号“永乐”。 安徽凤阳人，洪武三年（1370年），朱棣受封燕王。曾居凤阳，对民情颇有所知。十三年就藩北平(今北京)，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。朱元璋晚年，太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡先后死去，朱棣不仅在军事实力上，而且在家族尊序上都成为诸王之首。朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱棣遂于建文元年（1399年）七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，夺取了皇位。次年改元永乐（1403～1424年）。建文元年（1399年）起兵自称“靖难”。四年，破京师（今江苏南京），夺取帝位，他统治期间社会安定、国家富强，由于成祖年号为“永乐”，后世称这一时期为“永乐盛世”。谥号“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”。 为政举措 明成祖即位伊始，不仅恢复了诸王的王爵 ，还对他们大加封赏，另外还恢复了洪武时废罢的锦衣卫，设立东厂，合称厂卫机构；在朱元璋时期，由于废除了丞相制度，皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理；朱棣时期，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。 朱棣注意社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。他大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。 北平是朱棣兴王之地，朱棣在此经营多年，统治比较稳定，在朱棣即位后，开始准备迁都，1403年，诏以北平为北京，改北平府为顺天府；1406年五月，明成祖开始营建北京；1416年，朱棣下令正式营建北京；1420年，北京宫殿落成。这年九月，朱棣下令明年以北京为京师，正式迁都北京。

泰戈尔是印度著名诗人、文学家、哲学家。泰戈尔在世界范围都很具有影响力，一生共留下五十多部诗集，被称为“诗圣”。还写下12部中长篇小说，100多篇短篇小说20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。 泰戈尔最经典的诗歌有《小大人》《审判官》《仙人世界》《孩童之道》《家庭》《我一无所求》《假如我今生无缘遇到你》《生如夏花》《当时光已逝》《假如你一定要倾心于我》《永恒的爱情》等等。 泰戈尔认为情感和灵感是诗歌创作中最重要的因素，他指出：“日常谈吐、书信、交往、活动和教育不是诗的基础，它的基础是一个伟大感情冲动的传播，好像它是偶然的，非人为而产生的——它是超越诗人的知识的”。他的诗歌创作还特别注重想象，想象是他诗歌创作和评论的基础。

刘备的儿子包括养子在内，有历史记载的共有四人。 刘封，本姓寇。是刘备养子。他是东汉末年将领，本身就具备武艺，性格刚猛。曾随赵云张飞扫荡西周，立下战功，深得刘备信任。后来关羽北伐曹魏请刘封相助，刘封不从，刘备将他问罪，赐死。 刘禅（shàn），刘备之子，即蜀汉怀帝，又称后主，甘夫人所生。字公嗣，小名阿斗。刘禅早年生于荆州，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。刘备建立蜀汉后，封刘禅为太子，他是刘备称帝时最年长的庶子，后登上皇位。但后期不理朝政，宠信宦官，致使国力衰微。蜀汉灭后，刘禅被封为安乐公。 刘永，刘备庶子，生母不详。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。蜀汉灭亡后，刘永被迁往洛阳，被任命为奉车都尉，封乡侯。 刘理，刘备庶子，和刘永异母，生母不详。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。 刘禅刘永刘理的排行均不可考。在建安元年（196年），刘备至少已有一子，但身份已不可考。

唐玄宗本名李隆基，他是唐高宗李治与武则天，唐睿宗李旦的第三子，又称李三郎。 垂拱元年八月戊寅日，李隆基出生于东都洛阳，出生时他的父亲李旦已经为帝。唐隆元年（710年），李隆基与太平公主一起联手发动“唐隆政变”，睿宗立李隆基为太子。先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，李隆基于长安太极宫登基称帝，取得了国家最高统治权。唐玄宗李隆基在位前期励精图治，拨乱反正，使国家走上正轨，开创了唐朝的开元盛世。可开创开元盛世之后，李隆基逐渐沉溺于享乐之中，荒废朝政，宠信奸臣，朝廷内部开吃充满危机。李隆基又对外发动了一系列战争，这导致唐朝元气大伤，进入安史之乱。李隆基晚年不再过问朝政，居于皇宫之内。于宝应元年四月甲寅日（762年5月3日）逝世，享年78岁。

唐玄宗李隆基是唐朝在位时间最长的皇帝，他励精图治，开创了开元盛世，但后来又由于政策失误，宠信奸臣，导致了安史之乱的发生。李隆基是唐睿宗李旦的儿子，是李旦的第三子。 李隆基是唐睿宗李旦和窦德妃所生，李旦则是唐高宗李治与武则天所生，是李治的第八子，武则天的第四子。李旦共有六个儿子，十一个女儿。家族世系为：李弇→李昶→西凉武昭王李暠→西凉后主李歆→李重耳→李熙→李天锡（一作李天赐）→李虎→李昞→唐高祖李渊→唐太宗李世民→唐高宗李治→唐睿宗李旦→唐玄宗李隆基。

柳子厚就是唐代著名文学家、思想家柳宗元，由于他字子厚，出身河东柳氏，又曾任柳州刺史，所以又被称为柳子厚、柳河东、河东先生、柳柳州。《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。墓志铭中概括了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括世系、卒葬、子嗣等内容。赞赏了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，并且表达了对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒等经历的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。 《柳子厚墓志铭》原文： 　　子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。 　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。 　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。 　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。 　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

唐玄宗本名李隆基，是唐睿宗李旦的第三子，故又称李三郎，762年5月3日逝世，庙号玄宗，所以后世称他为唐玄宗，谥号为至道大圣大明孝皇帝，清朝时为避讳康熙帝之名玄烨，称其为唐明皇。 唐玄宗之所以被称为唐明皇，主要就是这两点原因，一是因为他的谥号，历史上也有皇帝我们常用谥号来称呼，比如隋炀帝。二是为了避名讳。古代是很讲究避讳的，说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出，以表尊重。唐玄宗的“玄”正好与清朝康熙皇帝的名字“玄烨”中的“玄”字相同，为了避康熙名讳，所以康熙年间的人们称呼唐玄宗为唐明皇。还有一点是因为白居易的《长恨歌》长恨歌开篇就写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”汉皇指的就是唐玄宗，再加上谥号，自然就成了唐明皇。 唐玄宗出生于垂拱元年八月戊寅日（685年9月8日），他出生在东都洛阳。李隆基少年时便英明果断，多才多艺。初封楚王，后改封临淄王。唐隆元年（710年）六月，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，李隆基于长安太极宫登基称帝，后后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。唐玄宗在位前期，注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。唐玄宗晚年怠慢朝政，宠信奸臣，导致了安史之乱，唐朝由盛转衰。宝应元年四月甲寅日（762年5月3日），唐玄宗病逝于长安神龙殿，终年78岁。

上官庭芝，本名上官纯，字公璧，别字庭芝，他是唐朝时期大臣，中书令上官仪的长子，也是唐朝著名才女上官婉儿的父亲。 上官庭芝祖籍天水上邽（今甘肃清水县），陕州陕县（今河南陕州）人。初以门荫，选为周王（李显）府属。麟德元年，替唐高宗草拟废后诏书，得罪天后武则天，被诬陷教唆陈王李忠谋反，与其父上官仪下狱而死。上官庭芝本人一生并没有太多建树。神龙革命后，女儿上官婉儿成为唐中宗昭容，常常侍奉皇帝草拟制诰，因此追赠上官庭芝为黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公，令以礼改葬。

2022年4月28日，陕西考古博物馆面向社会试运行，馆内首次展出上官婉儿的墓志铭，这是上官婉儿的墓志铭2013年8月出土后首次面向全社会公开展出，其中，墓志铭的最后两句在网络上广泛传播，引起了大量讨论：“潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。“ 考古发现，上官婉儿的墓遭到了大规模破坏，疑似”官方毁墓“不过研究员在其中发现了上官婉儿的墓志铭，共982字，记载了上官婉儿的世系、经历、死因、葬地等信息。 墓志铭全文 【志盖】大唐故昭容上官氏铭 【墓志】大唐故婕妤上官氏墓志铭并序 夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挻埴陶铸，合散消息，不可备之于人。备之于人矣，则光前绝后，千载其一。 婕妤姓上官，陇西上邽人也，其先高阳氏之后，子为楚上官大夫，因生得姓之相继。女为汉昭帝皇后，富贵勋庸之不绝。曾祖弘，随（隋）藤（腾）王府记室参军﹑襄州总管府属﹑华州长史﹑会稽郡赞持﹑尚书比部郎中。与谷城公吐万绪平江南，授通议大夫。学备五车，文穷三变。曳裾入侍，载清长坂之衣冠；仗剑出征，一扫平江之氛祲。 祖仪，皇朝晋府参军﹑东阁祭酒﹑弘文馆学士﹑给事中﹑太子洗马﹑中书舍人﹑秘书少监﹑银青光禄大夫﹑行中书侍郎﹑同中书门下三品，赠中书令﹑秦州都督﹑上柱国﹑楚国公，食邑三千户。波涛海运，崖岸山高；为木则揉作良弓，为铁则砺成利剑；采摭殚于糟粕，一令典籍困穷；错综极于烟霞，载使文章全盛。至于跨蹑簪笏，谋猷庙堂，以石投水而高视，以梅和羹而独步，宫寮府佐，问望相趋；麟阁龙楼，辉光递袭。富不期侈，贵不易交。生有令名，天书满于华屋；没有遗爱，玺诰及于穷泉。 父庭芝，左千牛，周王（李显）府属。人物本源，士流冠冕。宸极以侍奉为重，道在腹心；王庭以吐纳为先，事资喉舌。落落万寻之树，方振国风；昂昂千里之驹，始光人望。属楚国公数奇运否，解印褰裳，近辞金阙之前，远窜石门之外，并从流迸，同以忧卒。赠黄门侍郎（西台侍郎、同东西台三品）﹑天水郡开国公，食邑三千户。访以荒陬，无复藤城之榇；藏之秘府，空余竹简之书。 婕妤，懿淑天资，贤明神助。诗书为苑囿，捃拾得其菁华；翰墨为机杼，组织成其锦绣。年十三为才人该通备于龙蛇，应卒逾于星火。先皇拨乱反正，除旧布新，救人疾苦，绍天明命。神龙元年，册为昭容。以韦氏侮弄国权，摇动皇极，贼臣递构，欲立爱女为储；爱女潜谋，欲以贼臣为党。昭容泣血极谏，扣心竭诚，乞降纶言，将除蔓草。先帝自存宽厚，为掩瑕疵；昭容觉事不行，计无所出。上之，请擿伏而理，言且莫从；中之，请辞位而退，制未之许；次之，请落发而出，卒为挫衂;；下之，请饮鸠而死，几至颠坠。 先帝惜其才用，慜以坚贞，广求入腠之医，才救悬丝之命。屡移朏魄，始就痊平。表请退为婕妤，再三方许。暨宫车晏驾，土宇衔哀。政出后宫，思屠害黎庶；事连外戚，欲倾覆宗社。皇太子冲规参圣，上智伐谋，既先天不违，亦后天斯应，拯皇基于倾覆，安帝道于艰虞。 昭容居危以安，处险以泰。且陪清禁，委运于乾坤之间；遽冒铦锋，亡身于仓卒之际。时春秋四十七。皇鉴昭临，圣慈轸悼，爰造制命，礼葬赠官。太平公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。以大唐景云元年八月二十四日，窆于雍州咸阳县茂道乡洪渎原，礼也，龟龙八卦，与红颜而并销，金石五声，随白骨而俱葬。 其曰： 巨阀鸿勋，长源远系。冠冕交袭，公侯相继。 爰诞贤明，是光锋锐。宫闱以得，若合符契。【其一】 潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。 甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声。【其二】

宋慈被尊为世界法医学鼻祖。 宋慈是宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。 人物生平 宋慈诞生于福建建阳县童游里。祖籍河北顺德县，其祖上曾迁居浙江建德县。他家境小康，从小受学于父，10岁的时候从学建阳县学者、朱熹的高弟吴稚，并得到吴稚的同窗黄干、李方子等名人指教。他重视实践，力求真知。 南宋开禧元年，他进京入太学，深得太学博士真德秀的赏识，遂拜其为师。嘉定十年（1217年），宋慈中乙科进士，授浙江鄞县（今浙江省宁波市）县尉，不过那个时候父亲病了，就没有赴任，真正走上仕途的时候是在1226年，担任江西省信丰县主簿（典颁文书，办理事务）。而后宋慈频繁调任，不过他所到之处均入境问俗，惠爱子民，佳誉鹊起。到了嘉熙三年的时候，升任司农丞知赣州。次年，提点广东刑狱，发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直。于是制订办案规约，责令所属官员限期执行，仅8个月，就处理了200多个案犯。移任江西提点刑狱，为赣民作主，严办违法的盐贩。直到淳佑五年，转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。淳佑七年的冬天，撰成《洗冤集录》。

陈廷敬（1638年12月31日—1712年5月23日），本名陈敬，字子端，号说岩、午亭，泽州府阳城县中道庄（今山西省晋城市阳城县北留镇皇城村）人。清代宰相、学者。 顺治十五年（1658年），考中进士，选为庶吉士，授秘书院检讨，曾经教导康熙帝。康熙十四年（1675年），擢内阁学士、经筵讲官、礼部侍郎，历任左都御史、工户二部尚书。康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士、吏部尚书，担任《康熙字典》总修官。康熙五十一年四月，病逝，时年七十五，谥号文贞。 陈廷敬工于诗文，器识高远，文词渊雅，著有《午亭文编》五十卷，收录于《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品。陈廷敬在家乡所建的午亭山村，保留至今。 陈廷敬为政清廉，《清史稿》给他以“清勤”的评价。在官居吏部尚书时，陈廷敬曾严饬家人，有行为不端者、有送礼贿赂谋私者，不得放入。他到礼部上任，曾立下规矩：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗。

竹林七贤其实是指三国时期，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。而这七个人经常在当时的山阳县竹林下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 竹林七贤的典故 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 竹林七贤的创作虽与建安文学有明显的不同，普遍出现危机感和幻灭感，但仍然反映了这一时期的政治现实，在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统的。 竹林七贤的文学创作 在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪；嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。

在完璧归赵这个故事中，护送和氏璧的是赵国大臣蔺相如。 战国时期，赵惠文王有一块“和氏璧”，引起了秦昭王的觊觎，秦王想设计得到这块玉，于是向赵王提出用十五座城交换，赵王听到后很是苦恼，因为秦国一直不讲信用，但又因为担心秦国以此为借口出兵进犯，所以不敢直接拒绝。 这个时候宦官令缪贤向赵王推荐了蔺相如，当时蔺相如是令缪贤的门客，令缪贤说蔺相如这个人智勇双全，他一定能想到一个完备的方法解决这件事。于是赵王接见了蔺相如，问他打算怎么做，蔺相如答道：大王可以派遣我出使秦国，如果秦王将城池划给我们，那我就将玉交给他，如果他不肯，那我定玉完璧归赵。赵王觉得蔺相如足智多谋，于是同意了。 蔺相如到了秦国，去宫里面见秦王，将和氏璧双手献上，可秦王只顾把玩和氏璧，绝口不提城池的事，蔺相如知道他是不打算兑现诺言了，于是找借口说这块玉有瑕疵，他来指给秦王看，亲王听了就将玉递给蔺相如。蔺相如接过玉，跑到大殿的柱子前，怒目对秦王说：百姓之间尚且讲究信誉，如今秦国想要玉，我们赵国拿出诚意派我将玉送上，而大王却不守信誉，说好的拿城池交换如今却不兑现，今天玉璧在我手里，你如果执意想要，我就带着玉撞死在柱子上。说着就要往柱子上撞。 秦王看出强取豪夺是无用的，于是劝他放下玉，等他斋戒五天，然后再将城池奉上。 蔺相如脱困，知道秦王知识准备再找个借口，于是连夜派人带着和氏璧逃离秦国，五天过后，秦王举行了隆重的仪式，蔺相如在朝廷上对秦王说，秦王倘若真心想用十五座城池来换，赵国没有不答应的道理，如今他已经将和氏璧送回，秦王如果有诚意，将城池送上，赵国马上就命时辰将和氏璧送来。他愿意背负欺骗大王的罪名，请大王治他得罪。秦王和大臣虽怒但却拿蔺相如没办法，毕竟他们一开始就是想骗得和氏璧，根本不可能拿城池来换，但如今再找借口就显得秦国不义了。于是只好放蔺相如回归赵国。这就是蔺相如完璧归赵的故事。