高鹗读音为【Gāo è】，清代文学家，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一。乾隆年间进士，官至刑科给事中。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。 高鹗是清朝时期的文学家，在文学上有很高的成就。高鹗不仅续写了红楼梦，而且高鹗在其他的方面也有很大的成就。高鹗在前期的时候喜欢写词，在后期的时候喜欢写诗。高鹗诗词作品有不少。词作内容大体分四种：1）塾师生活；2）感事咏怀；3）冶游；4）与畹君的恋情。

唐高宗李治，唐朝第三位皇帝，李世民第九子，前太子李承乾、魏王李泰同母弟。贞观五年（631年）封晋王，后太子李承乾与次子魏王李泰相继被废，于贞观十七年（643年）被册为皇太子。贞观二十三年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，是为唐高宗。 唐高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。由于他勤于政事，故而“百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。 显庆五年（660年）以后，高宗经常头晕目眩，影响处理政务。武皇后乘机开始参与国家大事。高宗的健康状况不佳，政权由高宗向武则天手中转移的趋势逐步形成。唐高宗在位期间先后灭西突厥（657年）、灭百济（660年）、灭高句丽（668年），使唐朝版图达到最大，东起朝鲜半岛，西扩咸海，北包贝加尔湖，南至越南中部。

曹操，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 ，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。东汉末年权臣、曹魏政权的奠基者。 曹操用人唯才，抑制豪强，加强集权，兴修水利，推动了汉末社会经济的恢复和发展。他知兵法，善诗文，多抒发政治抱负，反映汉末人民苦难，辞气慷慨，开建安文学之风。今人辑有《曹操集》。 另有《孙子略解》传世。曹操亦工书法，其书被《书断》评为“妙品”。

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山，封荆国公，北宋临川人，杰出政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一，被列宁誉为“中国十一世纪改革家”。 出身小官吏家庭，为人特立独行，读书过目不忘，21岁中进士。曾任地方官多年。熙宁年间升任参知政事，两度出任同中书门下平章事（宰相），主持在全国推行新法改革运动，并指挥宋军大破吐蕃获熙河大捷。 在文学方面，王安石不仅理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格。他的诗词瘦硬雄直，散文说理逻辑严密，行文峭拔凌厉，给后人留下1540多首诗歌，800多篇散文的丰富文化遗产。现存著作有《临川集》、《临川集拾遗》、《周官新义》、《宋说》等。

《清明上河图》属于国宝级文物，目前存放在北京故宫博物院。《清明上河图》是十大传世名画之一，是北宋画家张择端所作，属于北宋风俗画。 张择端字正道，又字文友，少时就爱好读书、画画，青年时期到京城汴梁游学。因画艺精湛得徽宗赏识，于北宋崇宁元年（1102年）经考试被选入翰林图画院，成为宫廷画家。张择端专工国画中以界笔、直尺画线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤其擅长绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。由于宋徽宗注重写生，经常诏令翰林画院的画师外出写生，所以张择端养成了细心观察的习惯，也因此其笔触能深入社会各阶层人民的生活中。以《清明上河图》为例，其画作每个人物的动作和神情都生动逼真。 关于张择端的记载只有寥寥数笔，后人也并不知张择端具体的人生经历，只知道他后来失位家居，以卖画为生。他存世的作品也只有《清明上河图》《金明池争标图》等。

鲍勋（？－226年），字叔业，泰山平阳（今山东新泰）人。三国时期曹魏官员，故济北相鲍信之子，官至宫正（御史中丞），后被贬为治书执法。担任太子中庶子时因性情刚正而得罪曹丕，曹丕称帝后又因屡次谏诤而触怒曹丕，最终被曹丕借故处死。 鲍勋是汉朝司隶校尉鲍宣九世孙，其父鲍信曾任济北国相。鲍信是曹操的好友，初平三年（192年），时任济北相的鲍信与兖州牧曹操共同抵御青州黄巾军的进攻。在战斗中，曹操陷入重围，鲍信殊死力战，最终掩护曹操突围成功，但自身却战死疆场，连尸体也无法找到。曹操当时十分悲痛，用木刻鲍信之像，哭着祭奠他。

钱泳（1759—1844）清学者、书法家。字立群，一字梅溪，号梅花溪居士，金匮县泰伯乡西庄桥（今无锡市鸿山镇后宅西庄桥）人。为吴越武肃王三十世孙。工诗词、篆、隶，精镌碑版，善于书画，作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。钱泳着有《履园丛话》。该书成于道光初年，共二十四卷，分 旧闻 、 阅古 、 考索 等二十三门。其中颇多清代史料，尤详于清初江南风物、掌故。

蒲松龄（1640—1715），清代杰出文学家，饮誉世界的优秀短篇小说家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。蒲松龄19岁时，以县、府、道3个第一考取秀才，名震一时。 他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。 除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种，今人收集编定为《蒲松龄集》。

晏殊（991-1055），北宋词人。抚州临川人（今属江西抚州），是当时为抚州籍第一个宰相，当时著名词人、诗人、散文家。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。 晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”；亦工诗善文，其文章又能“为天下所宗”。原有文集，今已散佚。存世作品有《珠玉词》《晏元献遗文》《类要》残本。

文成公主，原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。 文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。永隆元年，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐谴使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年的历史。

李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭。父亲李格非进士出身，苏轼的学生，官至礼部员外郎，藏书甚富，善属文，工于词章。母亲是状元王拱宸的孙女，很有文学修养。由于家庭的影响，特别是父亲李格非的影响，她少年时代便工诗善词。 所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。

朱载屋(1537年 - 1572年)，即明穆宗，明朝第十二位皇帝，1566年 - 1572年在位。明世宗朱厚熄第三子，母杜康妃，明世宗病死后继位。虽然他在位只有六年，但是却把全世界一半的白银都赚回来了，堪称是一位国家增收的高手。 少年因其母缘故而不得父皇宠爱，因其母亲杜康妃失宠，又非长子，所以很少得到父爱。登基前的内忧外患使他关心朝局，对他登基后处理政务有着较大的影响。即位后倚靠高拱、陈以勤、张居正等大臣的尽力辅佐，实行革弊施新的政策，海内外得到大治因病去世，终年36岁。庙号穆宗，溢号契天隆道渊懿宽仁显文光武纯史称隆庆新政。葬于十三陵昭陵。

《介之推不言禄》这是一篇春秋时期文学家、史学家左丘明创作散文，主要内容讲的是历史中介之推跟着晋文公在外流亡之后回到自己的国家，晋文公酬劳功臣中唯独遗漏了他，但他不贪图功劳也不求赏赐，反而和老母隐居绵上深山终老的故事，其实这边的“介之推”就是“介子推”，这个散文中所讲述的故事在历史中流传很广，在后来的寒食节、清明节都和介子推的故事有有着不少联系。这篇古文的全文如下 【原文】 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。” 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。” 其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。” 其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” 【译文】 　　晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而赐禄赏时也没有考虑到他。 　　介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在。惠公、怀公没有亲信，国内外都抛弃他们。天没有灭绝晋，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的臣子将罪当做道义，上面的对奸诈给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。” 　　他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？这样死去又能埋怨谁呢？” 　　回答说：“既然斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，以后不应吃他的俸禄了。” 　　他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？” 　　回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。” 　　他的母亲说：“你能这样做吗？那我和你一起隐居。”便一直隐居到死去。

刘邦墓在陕西长陵，这里是汉高祖刘邦的陵墓，具体地址位于陕西省咸阳市东的窑店街道三义村北，在长陵这边是汉高祖刘邦与吕后合葬墓。 在汉高祖皇帝刘邦的长陵东和西两边并列着两座陵墓，西为高祖陵，东为吕后陵，在现在陕西咸阳长陵是全国重点文物保护单位。从汉代历史上来看，长陵是汉代修建的第一座帝陵，而长陵也称为“长陵山”活“长山”，对于陵墓的取名上或因与所在地古称“长平”或“长平阪”有关。刘邦长陵在刘邦称帝后的第二年开始营建。我们从古籍《汉书·地理志》中可以了解到，汉高祖为了防止关东六国贵族作乱，生时就在长陵北建立长陵邑，将关东六国贵族和关内豪门大族迁入其中集中看管，让其供奉陵园，陵邑户口多达五万零五十七，人口达七万九千四百六十九。 从历史中来看，刘邦的长陵墓曾经在西汉末年遭到过西汉末年时期赤眉军的破坏，我们从《后汉书》等古籍中可以从中获知一些相关的信息，在出土文物中有长陵瓦当以及皇后之玺、汉兵马俑等。

刘邦的后代中有儿子8个，主要是刘邦庶长子刘肥、刘邦嫡长子西汉第二位皇帝刘盈、刘如意、西汉第三位皇帝刘恒、刘恢、刘友、淮南王刘长、燕王刘建，此外刘邦的后代子嗣中还有一位女儿，即鲁元公主，从刘邦的这些儿子中有成为后来西汉皇帝的也有英年早逝的，下面来做个简介盘点。 西汉齐悼惠王——刘肥 刘肥为沛郡丰邑人，是刘邦庶长子汉惠帝刘盈异母兄，司马迁《史记》：“诸侯大国无过齐悼惠王。以海内初定，子弟而少。激秦之无尺土之封，故大封同姓，以填万民之心。及后分裂，固其理也。” 汉高帝六年刘肥受封齐王，建立齐国，定都临淄，统辖七十三城，平阳侯曹参为国相，成为西汉最大的诸侯国。 西汉第二位皇帝——刘盈 刘盈为西汉第二位皇帝，汉高帝刘邦嫡长子，母亲为汉高后吕雉，在汉高帝五年册立为皇太子，十六岁时继承皇位。在位期间，实施仁政，减轻赋税，任用萧何和曹参为丞相，实行萧规曹随、休养生息的政策。汉惠帝七年八月戊寅日刘盈去世，时年二十三岁，在位七年，谥号孝惠皇帝，葬于安陵。 西汉赵隐王——刘如意 刘如意出身于公元前205年，在汉高祖七年受封为代王。汉高祖九年改封为赵王。高祖死后，惠帝即位，公元前194年刘如意逝世，终年十一岁，谥号隐王。 汉文帝——刘恒 刘恒出生于公元前203年，是汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈异母弟，母为薄姬。公元前157年驾崩于未央宫，庙号太宗，谥号孝文皇帝，葬于霸陵。 西汉诸侯王 —— 刘恢 沛郡丰邑人，是汉高祖刘邦第五子，在汉文帝时追谥为恭王。在历史上班固《汉书》：“高祖八子，二帝六王。三赵不辜，淮厉自亡，燕灵绝嗣，齐悼特昌。” 西汉诸侯王——刘友 刘友为汉高祖刘邦第六子，他是汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒异母弟，西汉诸侯王。刘友终因幽禁而饿死，按照民间葬礼，把他埋葬在长安百姓坟墓的旁边。而因刘友是幽禁而死，所以给他上谥号为幽王。 西汉宗室、淮南王 —— 刘长 刘长是汉高祖刘邦的少子，汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒的异母弟，是当时的沛丰邑人，也就是现在的江苏徐州丰县，刘长力能扛鼎。于前196年被封淮南王，后图谋叛乱，后来死后谥号为厉王。 西汉燕灵王 —— 刘建 刘建为西汉宗室，汉高帝刘邦之子，是汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒之弟，在汉高祖十二年（公元前195年）二月，汉高祖封儿子刘建为燕王。汉高后七年（前181年），燕王刘建薨逝，谥号灵。

刘邦是西汉时期的开国皇帝，从历史记载上来看，刘邦的刘姓源于三皇五帝的尧帝，而刘邦是当时沛县丰邑中阳里人，同时也是历史上杰出的战略家和政治家。刘邦出生于公元前256年的沛县丰邑中阳里，字季，出身于农家，虽然刘邦的祖父曾是魏国丰公，但是到了刘邦父辈这一代只是从事农产的编户平民。在《汉书·高帝纪》记载西汉皇族刘向曾说：“战国时刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。” ，家世上来看，刘邦的曾祖父为刘清，祖父为刘仁，父亲为刘煓，此外，他还有长兄刘伯、次兄刘仲，等兄弟姐妹，刘邦在秦朝建立后，出任了沛县的泗水亭长，在后来投奔了项梁的反秦义军，在最后楚汉之争中赢得胜利，后建立西汉。 汉高祖皇帝刘邦一生对当时汉族的发展和疆域的统一起到了突出的贡献，在后世历朝历代中称赞颇多，评价较高，而从刘邦的为人来看，较为洒脱豁达，且为人仁厚，不拘小节，是一个颇有度量的人。历史中公元195年汉高祖刘邦在长安的长乐宫驾崩，享年六十二岁，在一些文献中也有五十三岁的说法，逝世之后安葬于当时的长陵，位置就是在现在的陕西咸阳，谥号高皇帝，庙号太祖。 在后世关于汉高祖刘邦的事迹和故事有很多，其中不少成语和典故都和这位高祖皇帝有关，例如约法三章、一决雌雄、分我杯羹、一败涂地、犬牙交错、筑坛拜将、马上得天下，多出自《汉书》和《史记》，而他本人也有不少流传后世的文学作品，最为有名的当属《大风歌》、《鸿鹄歌》以及《手敕太子文》。

黄帝姓姬，名轩辕。黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。有熊氏是上古华夏部落的一个氏族，居住的地名叫有熊，曾建立过一个“有熊国”。以“有熊氏”为称谓始于部落首领少典，而黄帝是少典的儿子，所以“有熊氏”这个称呼是从其父亲那里延续下来的。 黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。皇帝一生下来就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。 在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，是的农业发展高度繁荣，并发展壮大了本部落。

介子推的故事最早记载于《东周列国志》，并在魏晋南北朝时期流行起来。春秋初期的晋国，纷争不断。晋国公子重耳为了躲避灾祸，出国逃亡 19 年，受尽苦楚。在逃亡的过程中，介子推一直追随重耳左右。有一次，他们一行人陷入断炊绝粮的困境中，介子推为让公子重耳填饱肚子，割下自己腿上的肉给重耳吃。 后来重耳回到晋国做了国君，但介子推并不向晋文公邀赏，反而因为不愿与哪些挟功求禄的势利之人同朝为臣，带着母亲隐居到今山西介休县内的绵山了。晋文公知道此事后想要请介子推出山，但被拒绝，且介子推也带着母亲躲在山林中。为了逼介子推出山，晋文公听从手下建议放火烧山。不料介子推守志不移，最终与母亲双双抱树而死。文公见状心痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。这也是寒衣节的来历。

汉武帝刘彻是西汉的第七位皇帝，也是杰出的政治家、战略家、文学家。就其历史评价来说，他是中国封建王朝中最杰出的君主之一，奠定了汉王朝强盛的局面，成为中国封建王朝第一个发展高峰，还开辟了辽阔的疆域，奠定了汉地的基本范围。 汉武帝被称为“千古一帝”，足以见得其政绩。汉武帝为帝期间在政治、经济、文化方面皆有显著成就。政治上加强中央集权，主要的举措有改革官制，善用分权之道，且辅之以官职监察系统；施行推恩令，削弱诸侯王权利，且以巡行郡国、区划调整等措施监督地方。在经济上，举措涉及方面广泛，主要有大力发展农业、改革币制、调整税收、盐铁事业收归国有等，在于增加国库收入。在文化发展过程中有许多造福后世的实干举措，如征书藏书、设立学校、乐府等，还崇尚儒术，但将儒学提升为官方意识形态的同时，也保留了诸子百家之学。 作为皇帝而来，汉武帝在位期间确实对汉代的发展起到了非常大的积极作用，但是其晚年，社会矛盾日益尖锐，关东流民达二百万，农民起义频繁。除去政治家身份，换无敌还是一位爱好文学、提倡辞赋的文学家。后人将其诗文整理为《汉武帝集》二卷（今佚），因此他成为中国历史上第一位有文集的皇帝。他还创作出颇多的歌曲，有《瓠子歌》（两首）《天马歌》《西极天马歌》《李夫人歌》《思奉车子侯歌》《落叶哀蝉曲》《白麟之歌》等。司马迁评价其为：汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。

扬州八怪是清代中期的八个书画家，一般主要指的是：“金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔”八个人，在历史中也有其他的版本，在历史中“扬州八怪”之说，由来已久，在一些古代文字著作中往往还提到了如阮元、陈撰、边寿民、杨法、华岩、闵贞、高凤翰、李勉等古代名人，但他们大多画风相近，多出生贫寒，生活清苦，以书画作品来抒发内心感想和心胸志向，此外，“扬州八怪”的“八”字，这边在古代时期可看作数词，也可看做约数，而“八怪”这个词，并非是完全含有贬义的意思，更多主要还是在于他们书画风格异于常人，且不拘一格不落俗套的意思。在下面我们来看一下关于扬州八怪每个人的主要简介。 "扬州八怪"是哪八怪： 1、金农 　　金农字寿门、司农、吉金，号冬心先生，他天姿聪颖，早年读书于学者何焯家，与“西泠八家”之一的丁敬比邻，好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。 　　金农代表作有《东萼吐华图》《空捍如洒图》《腊梅初绽图》《玉蝶清标图》《铁轩疏花图》《菩萨妙相图》《琼姿俟赏图》等。著有《冬心诗集》《冬心随笔》《冬心杂著》等 2、郑燮 　　郑燮也叫做郑板桥，郑燮是他的原名，又号板桥所以后世有称呼他为郑板桥，他是祖籍苏州。清代书画家、文学家。他是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。为“扬州八怪”重要代表人物。 　　郑燮代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。 3、黄慎 　　黄慎是福建宁化人，初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。黄慎擅长画人物以及山水、花鸟。他不仅画神仙佛道和历史名人，也擅长从民间生活中取材，塑造了纤夫 、乞丐、流氓、渔民等下层人民的形象，这在古代的画家当中是十分难得的。 　　黄慎的主要作品有《漱石捧砚图》《商山四皓图》等 4、李鱓 　　李鱓诞生于1686年，字宗扬，号复堂，别号懊道人、墨磨人，他是江苏扬州府兴化人，明代状元宰相李春芳第六世孙。康熙五十年中举， 康熙五十三年召为内廷供奉，其宫廷工笔画造诣颇深，因不愿受“正统派”画风束缚而遭忌离职。乾隆三年出任山东滕县知县，颇得民心，因得罪上司而罢官。后居扬州，卖画为生。 　　李鱓的画在南京博物院藏《土墙蝶花图》轴，在故宫博物院藏《松藤图》轴等，主要的作品有《李鱓花鸟册》及《李鱓花卉册》等。 5、李方膺 　　李方膺字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，江南通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园主人。他是中国清代诗画家、官员，能诗，擅画松竹兰菊，尤长写梅，在后世有《风竹图》《游鱼图》《墨梅图》等传世，此外他的文学诗作也是一绝。 　　李方膺的作品主要还有《题画梅》等。 6、汪士慎 　　汪士慎为清代时期的书法家和画家，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。他在晚年时期有一只眼睛失明，著有有《巢林集》汪士慎工诗及八分书，画水仙、梅花清妙独绝。金农谓其画梅之妙，与高西唐（翔）异曲同工。 　　汪士慎的主要作品有《苍松偃蹇图》，《潇湘灵芳图》，《绿萼梅开图》等。 7、罗聘 　　罗聘字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。现在在江苏省还有罗聘的故居，地址在江苏省扬州市弥陀巷46号。 　　罗聘的画在人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。是为“扬州八怪”中最年轻的一位，他的出生地在安徽歙县呈坎，代表作品有《鬼趣图》等。 8、高翔 　　高翔号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，他主要擅长画山水花卉，间作佛像人物。而在篆刻与汪士慎、丁敬齐名，他在晚年时右手残废，所以常常用左手作画，和当时的石涛、金农、汪士慎是好友，金农曾说过高翔笔下的梅花“其瘦处如鹭立寒汀，不欲为人作近玩也” 　　高翔的主要作品有《西唐诗钞》等。