我国的文化遗产日是从2006年起设立的，2009年，国家文物局创设主场城市活动机制，此后每年的文化遗产日国家文物局都选取一座城市举办文化遗产日主场城市活动。 2022年4月24日国家文物局办公室发布通知，确定2022年文化和自然遗产日的主题为“文物保护：时代共进 人民共享”。2022年的文化遗产日日期为公历6月11日。 文化遗产日历年主题： 2006年：“保护文化遗产，守护精神家园。” 2007年：“保护文化遗产，构建和谐社会。” 2008年：“文化遗产人人保护，保护成果人人共享。” 2009年：“保护文化遗产、促进科学发展。” 2010年：“非遗保护，人人参与。” 2011年：“文化遗产与美好生活。” 2012年：“文化遗产与文化繁荣。” 2013年：“文化遗产与全面小康。” 2014年：“让文化遗产活起来。” 2015年：“保护成果全民共享。” 2016年：“让文化遗产融入现代生活。” 2017年：“文化遗产与“一带一路。” 2018年：“多彩非遗，美好生活。” 2019年：“非遗保护 中国实践” 2020年：“文物赋彩全面小康。” 2022年：“文物保护：时代共进 人民共享。”

20世纪90年代，中国当代作家、画家、文化学者、社会活动家冯骥提出设立”文化遗产日“。在2004年和2005年的两会上，冯骥才再次提出这一建议。2005年12月，国务院决定，从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。设立文化和自然遗产日旨在营造保护文化遗产的良好氛围，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产，增强全社会的文化遗产保护意识。 政府希望通过设立“文化遗产日”，使文化遗产保护得到全面加强。自文化遗产日设立以来，我国已经初步建立起比较完备的文化遗产保护制度，形成较为完善的文化遗产保护体系，保护文化遗产这一理念也逐渐深入人心，成为全社会的普遍共识。 2016年9月，国务院将“文化遗产日”调整为“文化和自然遗产日”。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为过端午节的重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。据了解，早在晋代人们已经开始把艾蒿（即艾草）挂在门上。到了南北朝时代，挂艾蒿发展为挂艾人。 端午在门上悬挂艾草、菖蒲的习俗，据说来源于这样一个传说。唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，这年五月，黄巢大军兵临邓州城下。黄巢骑马到城外勘察地形，在一个村外的路口，遇见一位年轻妇女，背背包袱，一手拉着一个小孩，另一只手却抱着一位年纪较大的男孩，正慌忙逃路。黄巢以为这个妇女不仁，抽刀欲斩，经询问，方知原来大孩子是妇人大哥的遗孤，小孩子是妇人所亲生，她宁愿让自己的孩子受苦，也不愿让侄儿遭罪，为的是不负大哥托孤之意。 黄巢一听，对这位年轻妇人肃然起敬，认为她是天下少有的义妇，于是挥剑砍下路旁艾草菖蒲，让她拿回家去挂在门上，并严令将士：“进军途中，如遇门挂艾蒲者，须加保护。”妇人听了，半信半疑，但她回到城里后，还是把这件事情告诉了左邻右舍。第二天正是端午节，黄巢的军队攻打邓州城，只见家家户户门上都挂了艾草菖蒲。黄巢果然信守对那位妇人的承诺，领兵离去。从此，端午节挂艾草菖蒲的习俗就流传了下来。

芒种，又被称之为“忙种”，是二十四节气里面的第九个节气，也是夏季的第三个节气，按照公历来算，基本上是每年的6月5-7日交节。芒种一般是有着“有芒之谷类作物可种”的意思，因为在这个时节，气温是明显升高的，雨量充沛，空气湿度大，所以比较适合晚稻等谷类作物种植。一般农事都是会以“芒种”作为一个界，因为过了这个时节，要是再种植稻谷的话，其成活率就越来越低了。 芒是指麦类等有芒植物的收获，种字是指谷黍类作物播种的节令。所以对于大部分的地区来说，只要芒种一道，夏熟作物就要收获了，夏播秋收的作物也要下地了，春种的庄稼要管理，收、种、管交叉就成了一年中最忙碌的季节。芒种的到来表示仲夏时节的正式开始。由此可见芒种这个节气在弄跟上的意义是比较大的。 要说芒种这一词，现存的文字记载最早是出现在两汉时期，在《周礼》中讲到“泽草所生，种之芒种。”另，元时期 吴澄的著作《月令七十二侯集解》中解释：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”由此可知芒种是“有芒的稻谷类作物可以播种”的意思。 芒种时节，一般都会有一些传统习俗，其中送花神仪式流传很广，因为农历二月二的花朝节上会迎花神，而芒种已经是五月间了，百花都开始凋残，零落了，所以在民间芒种时节会举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。除了送花神外，还有安苗，打泥巴仗，煮梅和吃君踏菜等习俗。

晚稻应该在六月中下旬进行播种。匆忙中时节开始，气温就会显著升高，这时雨量丰沛，空气湿度大，很适合晚稻等植物种植。在我国古代一直用节气来判断作物种植时机，芒种过后就会开始播种晚稻，这个时间大约在6月中下旬。 晚稻的生长期为150-170天，插秧期较晚，成熟期也较晚，生长周期长，米质优良，口感好。主要品种有天优998、丰优丝苗、淦鑫688等。晚稻播种面积和产量较大的省份有湖南、江西、广西、广东、四川、安徽、 江苏、湖北、 浙江、福建、云南等，播种面积非常广。 南方一些地区会在早稻收割后接着种植晚稻，这种方法称为双季稻，也就是早稻、晚稻连种，可以提高产量，科学进行种植。

芒种是二十四节气之一，又名“忙种”意思是这个时节正赶上气温升高，雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。二十四节气对于农耕有非常重要的意义，芒种这个节气的名称就与种植有关。由于这是一个耕种繁忙的季节，所以民间用“忙着种”来形容，谐音就是芒种。 “芒”指的是有芒的作物，如稻、黍、稷等；“种”字可以理解为“种子”的“种”也可以理解为“播种”的“种”。农事耕种以“芒种”为界，有芒类植物需要在这个节气前播种，过了这个节气成活率就大打折扣。在稻作地区的南方，“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业，粮食作物以小麦为主，这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙，南方地区人们忙着插秧种稻，北方地区人们则忙着收麦。

端午节是我国民间十分盛行的传统节日，是中华民族自古以来的民俗习惯。中华文化源远流长、博大精深，传统节日是文化的重要载体，端午节流传已久，积累了丰厚的文化内涵。关于端午节的古诗非常多，诗人在诗中记录了古代民间过端午时的热闹景象，让我们能通过诗歌更深入地了解端午。 竞渡诗 （唐）卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《端午》 （唐）李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《竞渡曲》 （唐）刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。 《和端午》 （宋）张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《乙卯重五诗》 （宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

赛龙舟是端午节时流传已久的一项古老的传统民俗活动，尤其是在南方地区，北方靠近河流的城市也有赛龙舟的习俗，不过大部分以划旱龙舟舞龙船的形式出现。 关于赛龙舟的起源，有多种说法，祭屈原，祭曹娥，祭水神或龙神等等。屈原是战国时期一位著名的爱国诗人，他不忍看到祖国国破家亡，在农历5月5日，抱石投汨罗江而死，屈原死后百姓纷纷赶来吊念他，人们划船在湖上搜寻迟迟找不到他的尸体。后来演变成了每年5月5日用划龙舟来纪念屈原。曹娥是东汉时期一名孝女，她父亲溺死在江中，曹娥苦苦寻不到尸体，于是也投江而死，人们为了纪念这位著名的孝女将她殉父之处定名为曹娥江。伍子胥是春秋时期吴国大夫，他多次劝谏，吴王却没有采纳，伍子胥最终自杀而死，他的尸首被弃于江中，有学者认为伍子胥的事迹比屈原早，所以端午是纪念伍子胥的。 龙舟有多种样式，形状大小也不尽相同，一般以木雕成，加以彩绘，最长的能长达三十多米，能载五六十人。龙舟比赛是在规定的时间内，同时启航，以到达终点的先后顺序决定名次。 如今，随着华侨的足迹遍布世界各地，不止中国，很多西方国家也兴起了端午节赛龙舟的热潮。

端午节吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原是楚国大臣，一心想要联合齐国对抗秦国。但是屈原的这个想法却遭到了反对，还被陷害、贬黜。在流放途中，听闻楚国已破，伤心欲绝，抱石投进汨罗江。楚国百姓想要保护屈原的尸体免受鱼虾啃食，就往江中投入粽子以供鱼虾食用。后来端午节吃粽子就成了特定的节日习俗。 粽子馅料的种类是很丰富的，主要分为咸口儿和甜口儿的。常见的粽子馅料有:碱水、蜜枣、枣泥、花生、绿豆、腊肉、鲜肉、五花肉、豆沙、莲子、八宝、火腿、冬菇、蛋黄、莲蓉、雪菜、红豆、板栗、桂圆、什锦、香芋、紫薯等。 粽子还有各种形状的。最常见的是三角粽，还有四角粽、北方小四角粽、牛角粽、马蹄粽、塔形粽、遂昌长龙粽、等等。 四角粽也叫枕形粽，因为四个角像枕头，因此得名。牛角粽就是长得像牛角一样，跟古代的粽子长得很像，在广东河源地区比较流行。马蹄粽采用的是芭蕉叶，俗称长粽子，在四川省泸州市很常见。塔形粽是广东地区的特色粽子，外形酷似一座矮塔。长条粽长得很像一节甘蔗，遂昌人称长情粽。

以“芒种”为名的歌曲共有三首，一首是赵方婧和音阙诗听演唱的歌曲，发行于2019年；一首是殇小谨作曲，Mr.鱼演唱的歌曲，发行于2019年；还有一首是朱习爱填词、谱曲并演唱的一首歌曲，同样发行于2019年。 赵方婧和音阙诗听演唱的《芒种》 由假寐作词，殇小谨作曲，赵方婧和音阙诗听演唱，2019年6月6日以单曲形式发行，后收录于音阙诗听2020年4月4日发行的专辑《二十四节气》中。这首歌获得2019年度流行金曲排行榜最受欢迎国风单曲奖。 这首歌经过改编，由假寐和米卡兽作词，殇小谨作曲，腾格尔演唱，作为梦幻西游普陀山门派曲，于2019年12月28日正式发行。 Mr.鱼演唱的《芒种》 作曲者殇小谨，演唱者Mr.鱼，发行于2019年9月3日，收录于专辑芒种(粤语版)。 朱习爱演唱的《芒种》 这首歌由朱习爱一人填词，谱曲并演唱，发行于2019年9月18日。

粽子是由糯米加上一些馅料制成的，因为糯米不易熟，所以煮的时间要久一点，古时没有高压锅，煮粽子需要3-6个小时，现在用高压锅煮粽子只需要15到30分钟。另外还与粽子的大小和包的松紧程度有关，可以视情况调整，包的紧或者粽子比较大，煮的时间就会比较长。 煮粽子一定要等水沸腾之后再放，要保持水浸过粽子表面。煮的时候如果需要加水，不能加生水，应该加沸水。尽量一次煮熟，不然回锅后有需要很久，煮到一定程度可以捞起来用手指压一下，如果是软的且有粘性，那就是熟了，如果没有，就翻一面继续煮。煮熟后可以焖一段时间，糯米吃起来就是糍的，更加美味。 另外粽子里如果加了馅料，比如红豆花生之类，需要提前浸泡一段时间，糯米一般要浸泡半小时，红豆花生要更久一点，这样才好煮熟。

《季氏将伐颛臾》这篇散文处自《论语》，这篇文章记录了孔子和他的门徒冉有的对话，两人围绕着鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的相关话题展开讨论，反映了孔子反对战争，主张仁政的思想。本文语言流畅，富有浓厚的辩论色彩。 原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为7？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 翻译 季孙氏准备讨伐颛臾。孔子的弟子冉有和季路两人拜见孔子说：“季孙氏将要讨伐颛臾了。” 孔子说：”冉有！着我恐怕要责备你们了。先王曾经把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“是季孙想要这么做，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有啊！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯承认自己想要而偏要找借口的人。无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定，不担忧贫困而担忧分配不均。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

端午节马上就要到了，佩戴端午香囊也是一项重要的习俗活动。端午香囊的配方有很多种，可以根据实际的需求选择不同的配方。 防蚊驱虫香囊配方：艾叶、丁香、薄荷、藿香、山柰、冰片。 预防感冒香囊配方：藿香、佩兰、香薷、苏叶、防风、苍术、白芷、辛夷。 小儿厌食香囊配方：炒白术、黄芪、焦山楂、六神曲、鸡内金、陈皮、木香、砂仁。 醒脑开窍香囊配方：苍术、川芎、石菖蒲、花椒、桂枝、薤白、三七、白芷。 安神助眠香囊配方：茯神、远志、砂仁、酸枣仁、柏子仁、合欢皮、苏叶。 如果在家自己制作的话，有两种方式，第一是买香囊袋成品，第二种是选择自己缝制香囊。一般为了美观和便捷，多数人会选择买制作好的香囊袋，然后自己装喜欢的配料。制作端午节香囊的步骤主要有三步： 第一步是选定自己想要的香囊配方，各取3-5g左右，混合，具体的重量也可以根据香囊的大小来调整。 第二步是把香囊的药材碾碎，可以在家中操作，也可以选择去中医药店，让他们帮忙打碎。 第三步是给香囊封口。我们先把粉碎后的中药香料装入小的无纺布袋内，封口。然后在放入香囊包中，封口即可。

端午吃粽子，是家喻户晓的端午节习俗，那么在端午吃粽子的来历大家都清楚吗？关于端午吃粽子的来历这里有一段传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。 　　 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。 粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族异彩纷呈。

菖蒲节[chāng pú jié]就是端午节的另一个叫法，端午节的这个别名来源于一项传统习俗，古时人们会在端午节这天将菖蒲、艾叶悬挂在门上，用于驱邪避毒，久而久之，端午节就有了菖蒲节这种叫法。 除了菖蒲节之外，端午节还有很多其他叫法，比如龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等，当下还有粽子节这种叫法，是中国传统节日中叫法最多的一个。

端午五黄指的是黄鱼、黄鳝、黄瓜、咸蛋黄、黄酒。端午节吃五黄，是南方大部分地区的古老习俗。古人认为端午节是一年中阳气最盛的时候，人会变得烦躁，各种虫子、毒物也出来了，吃些传统食物既有清热解毒和驱虫辟邪的寓意。端午五黄各有其寓意。 黄鱼：黄鱼是端午时节的主打时令菜，肉质量多且鲜美。而且大黄鱼的蛋白质、微量元素和维生素含量高，尤其是微量元素硒的寒冷很高，其对人体的健康是非常有好处的。 黄鳝：民间有着“小暑黄鳝赛人参”的说法，意思是说在小暑节气的时候，黄鳝是最肥美的，肉嫩鲜美，营养价值也是最高的。端午节就在小暑节气之前，所以有吃黄鳝的习俗。 黄瓜：黄瓜在端午节时也已经大量上市了，这时的黄瓜非常嫩，它还具有清热解毒的功效。 咸蛋黄：咸蛋黄的营养价值很高，在天气炎热的时候吃也很开胃。端午节的粽子有一类很受欢迎的就是咸蛋黄肉粽。 黄酒：端午节喝黄酒出现在很传统的神话剧《白娘子传奇》当中，让我们了解到蛇是害怕黄酒的。端午节之后毒蛇出来活动，所以端午节有饮用黄酒的习俗。雄黄的主要成分是硫化砷，而砷是提炼砒霜的主要原料。所以雄黄酒是一定毒性的，自然是能驱赶毒虫了，但是人却是不可以随便喝的。

端午节当天的民俗习惯有很多，其中就有关于端午节挂艾叶菖蒲的民俗习惯，这类习惯在全国不少地方都有看见，在每当端午节到来之前，家家户户会购买艾叶和菖蒲组成的植物组合装束，用来挂在自家的门前，从古代民俗寓意上来说主要是用以防蚊、驱虫驱邪，在古籍《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”因为艾草是一种药用植物，具有特殊的香味，而五月艾草含艾油又最多，香味更盛，而菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油，在中医学说上是一种杀虫灭菌、提神通窍的药物。如宗懔的《荆楚岁时记》中曰：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”都可以了解到民俗中在门前挂艾草和菖蒲的大致目的。 在民间有谚语云：“清明插柳，端午插艾”，在端午时节，在门口插艾和菖蒲这两种植物是很关键的一种民俗活动。

端午节现为我国的法定节假日，一般是3天的放假时间。今年的端午放假安排上来看可以从文件《国务院办公厅关于2022年部分节假日安排的通知》中获知，在今年2022年的端午节放假时间上是6月3日到5日这三天放假。 当然，对于不同行业以及各家单位来说或也会因为生产服务需要的不同有些单位会各有变化，这就要看自家单位的通知和企业内部门安排了。 端午节是我国民俗上的一个重要节日，也能称的上是一个小长假，放假3天的时间说长不长说短也不短，应该适当的安排休息时间。在古代时候端午节是和春节、清明节、中秋节并称的四大传统节日，端午文化影响源远流长，在世界上影响都非常广泛，而目前端午节也被联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，是我国首个入选世界非遗的节日。

端午节从其来历上来看，最起初是对于天象的崇拜，是由我国上古时期对龙图腾的祭祀演变而来，其中和古代祭祀文化、端午祭龙礼俗等原始信仰是分不开的，在我国古代时期，星象学文化博大精深，据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”而在我国的传统文化中方位和干支时间以及八卦等都是联系在一起的，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发，仲夏端午苍龙运行至正南中天，对应乾卦第五爻“飞龙在天”。可以说古老节日是传承古代文化的载体，而古老传统节日的由来又往往和古代的祭祀文化以及原始信仰、天象、历法等内容有关。 我们从端午文化中的龙舟为考证方向来看，龙及龙舟文化从古至今一直贯穿在端午节的传承历史长河之中，而从现代考古学相关发掘研究来看，河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化都表明了，早在7000年前，就有了独木舟和木桨，而“龙舟”则最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，而后衍生出了龙形船，而端午节则是先民们创立用于祭祖的节日，在后来，端午节还被赋予了纪念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等历史名人的意义，其中还有着大量的传说和典故。

桑叶是桑树的叶子，完整的叶片呈卵形或心形等，对于作用上从古代对于中草药相关的古籍记载来看唐代中药学家陈藏器的《本草拾遗》中有描述主霍乱腹痛吐下，冬月用干者浓煮服之。细锉，大釜中煎取如赤糖，去老风及宿血，降糖的说法，而从现代以学角度看其主要成分大致有黄酮类、生物碱、植物甾醇、γ-氨基丁酸以及桑叶多糖等物质，而桑叶中富含桑叶多糖，具有相对的降血糖和抑制血脂升高的作用。但一般来说主要还是辅助作用，如果是希望降糖还是需要多听专业医生的意见和建议，根据血糖水平制定规范的方案来从各方面调整。