聘礼一般指的是订婚时所需要准备的财礼。聘礼本意是指聘请时给的表示敬意的礼物，在日常生活中，通常男女订婚时，双方需要互赠财物，这些财物便被称为聘礼。 古时汉族婚礼分为六个过程，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中“纳征”就是订婚时男方给女方家送礼物。最早的纳征通常用鸟兽作为礼物，后来出现以布匹作为礼物的现象。到了宋代，茶叶被列为聘礼中的重要礼物。 民间聘礼必备的9样东西：梳子，有“结发”之意，意为夫妻一生相爱相守，白头偕老。尺子，指百子千孙，幸福源远流长。压钱箱，表示女方家境富裕。如意秤，表达父母希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心的心愿。镜子，代表圆满、完满。都斗，用于彰显自家的财富雄厚、家境富裕。剪刀，寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣。算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。

蜀汉三杰指的是东汉末年三国时期蜀汉政权先主时的三位杰出人才，他们为蜀国作出了重要贡献，因此合成蜀汉三杰。这三人分别是诸葛亮、关羽、张飞。 诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），是三国时期蜀汉杰出的人才，中国历史上著名的政治家、军事家。刘备曾经三顾茅庐请诸葛亮为他出谋划策，后刘备根据诸葛亮的计策，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。刘备称帝后任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴失败后，举国托付于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯。曾前后五次北伐中原，未能实现兴复汉室的目标。于建兴十二年（234年）病逝。 关羽（？—220年），字云长，本字长生，东汉末年名将。关羽与张飞一起跟从刘备起兵，随刘备辗转各地，曾任襄阳太守，镇守荆州。关羽曾“千里走单骑”斩杀颜良。建安二十四年，关羽败走麦城，兵败被杀。关羽去世后被民间尊称为“关公”。 张飞（？—221年），字益德，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与关羽、刘备三人情同兄弟，一直随侍刘备左右。刘备被曹军击溃时，张飞断后，他率二十余骑立于当阳桥上，厉声大喝吓退曹军。张飞曾经义释巴郡太守严颜，在巴西之战中，击败魏国名将张郃。在武都之战中，兵败而还。刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，同年被部将范强、张达杀害。

柿子是凉性的食物,它具有清热润肺、生津解毒、涩肠止泻的功效。柿子可以用来缓解咳嗽、咳痰、咳血、咳喘、声音嘶哑、咽干等症状，但柿子也不能多吃，脾胃虚寒、脾虚泄泻者更是禁止吃柿子。 柿子有很多品种，有川柿、磨盘柿野柿、牛心柿、甜脆柿、老鸦柿、鸡心柿、日本甜柿、镜面柿、次郎甜、罗田甜柿、尖柿等。不同品种的柿子成熟的季节是不一样的，主要的成熟期在10月份，这时柿子大量上市。小圆柿子在9月份左右成熟，鸡心柿主要是在8月下旬到9月初成熟。 柿子可以加工制成柿饼、柿子酱、柿子脯等。柿子的加工品并不能改变它凉性的特点，所以也应该要少吃。除柿子之外，还有很多水果都是凉性的，比如梨、红心火龙果、猕猴桃、红心柚、香蕉。哈密瓜、香瓜、西瓜、荸荠等。这些水果体寒、脾胃虚的人都要少吃。

在人际交往当中，运用正确恰当的称呼可以反映一个人的自身修养，也能体现双方的关系亲密程度，中华自古就是礼仪之邦，称呼也不可以乱用。我们日常生活中会用到很多种称呼，比如职务性称呼、行业性称呼、性别性称呼、亲戚关系的称呼等等。有些时候我们也可以直呼姓名。那么直呼姓名一般用在什么情况下比较合适呢？ 一，自己称呼自己。 与陌生人见面，一般都要进行自我介绍，这个时候就可以说出自己的全名，对以后的交往来说也是一个良好的开端。 二，称呼与自己无交集的人。 在谈话中如果提到一个与自己不太熟悉的人，可以直接说他的性命，比如故事中的人物，这样交流起来更简单高效。 三，与刚认识的人打交道时。 初次见面，完整地叫出对方的名字，可以增加他人对自己的好感，拉近双方的距离。

中国湖泊众多，共有湖泊24800多个，其中面积在1平方公里以上的天然湖泊就有2800多个。主要集中在长江中下游地区，，东部季风区，特别是长江中下游地区，分布着中国最大的淡水湖群；西部以青藏高原湖泊较为集中，多为内陆咸水湖。按面积排前五位的湖泊是：青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、呼伦湖。 我国的湖泊千姿百态，有趣的是，在湖泊的称呼上也反映出不同民族与语言的地域特点。如汉族称之为湖，白族称之为海，藏族称之为错，蒙古族称之为诺尔，满族称之为泡子。因地区和方言不同，对湖泊还有其他不同的称谓，如山东称之为泊，河北称之为淀，江苏、浙江、上海称之为荡等等。 中国的湖泊按成因有河迹湖（如湖北境内长江沿岸的湖泊）、海迹湖（即睸湖，如西湖）、溶蚀湖（如云贵高原区石灰岩溶蚀所形成的湖泊）、冰蚀湖（如青藏高原区的一些湖泊）、构造湖（如青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、滇池等）、火口湖（如长白山天池）、堰塞湖（如镜泊湖）、人工湖（河南汝南宿鸭湖）等。

荡秋千的读音是dàng qiū qiān。荡秋千是中国古代北方少数民族创造的一项体育娱乐运动。设备简单，容易学习，深受人们喜爱。 荡秋千的起源，可以追述到几十万年前的上古时代。当时，人类的祖先为了谋生，不得不上树摘野果，以及猎取野兽。在攀爬的过程中，他们抓住粗壮的藤曼，发现可以依靠藤条的摆动跨越沟涧，这就是秋千的雏形。用绳索悬挂在木架、下拴踏板的秋千出现在春秋时期。当时拴秋千的绳索多以兽皮制成。汉代以后，秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并广为流传。 如今，秋千在少数民族之中仍十分流行。哈尼族每年春节前，男女老少都会荡秋千。朝鲜族每逢节日聚会人们就会聚集在一起荡秋千。苗族会在苗年、春节等节日期间举行荡秋千活动。 1986年2月，国家体委制订了《秋千竞赛规则》（草案），同年，秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会，秋千已发展为包括6个单项的较大项目。

老鼠嫁女儿是中国民间一个广为流传的民俗故事。 相传，正月初三晚上是老鼠娶亲的日子，这一天会听到老鼠吱吱叫的声音，为了不打扰到老鼠的好事，这天晚上人们都要早早熄灯就寝，并且在厨房和角落放一些米、盐、糕饼，与老鼠分享新婚的快乐和一年的收获。这些东西被叫做“米妆”或“老鼠分钱”。是希望跟老鼠打好交道，以求今年的鼠害能少一点。 从前有一对老鼠夫妇，他们生了一个漂亮的老鼠女儿，女儿乖巧懂事，会吟诗作画。女儿长到了该出嫁的年龄，老鼠夫妇便开始为她挑选一个好丈夫。 他们认为自己的女儿如此优秀，怎么能嫁给一只平凡普通的老鼠呢？思前想去，老鼠爸爸说，太阳比世界上任何人都要伟大。老鼠妈妈也说，把女儿嫁给太阳是个不错的提议。 于是老鼠爸爸抬头看着天空，对太阳说：“您是世界上最伟大的人，您愿意娶我的女儿为新娘吗？” 太阳说：“您这样说我很感动，但其实有人比我更有潜力。” 老鼠爸爸问是谁，太阳说是乌云，乌云一出来，太阳就被遮住了。 于是老鼠夫妇又去找乌云，他们请求乌云娶他们的女儿。 乌云说：“其实不是的，风比我强得多，风一吹，我就飘散得无影无踪了。” 这时一阵风吹来，老鼠妈妈抱着大树，急切地冲着风喊：“风先生您真厉害，我们想将我们的女儿嫁给您。“ 风说：“不我不是世界上最强大的，墙壁比我要厉害，无论我怎么吹，他们都纹丝不动。” 老鼠夫妇对墙的敬佩之情油然而生，他们对墙说：“尊敬的墙先生，请您做我女儿的新郎吧！。” 墙虽然很开心，但他说：“不，老鼠比我更强壮，它尖尖的牙齿能把我啃穿。”这时墙尖叫起来，原来有一只老鼠正在啃着墙角。 老鼠妈妈走过去对它说：“小伙子，看得出来你很有力气，你愿意娶我的女儿吗？” 这只老鼠听了非常开心，忙表示愿意，于是，老鼠姑娘顺利地嫁给了它。

牧野之战发生在牧野，在如今的淇县南、卫河以北，新乡市附近。 牧野之战又称为牧野大战，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。当时，商朝建立已经六百余年，已经危机四伏，商纣王帝辛骄奢淫逸，诸侯臣属纷纷离叛。在远征东夷中虽然取得胜利但造成国库亏空。而西周在姬昌的领导下，国力逐渐强盛，诸侯纷纷依附。姬昌死后，姬发继位，借机向东扩张。公元前1046年，趁着商朝发生内乱之时，周武王带兵伐商，经过一番激战，帝辛兵败自焚，商朝灭亡。 牧野之战终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

古诗中赞美母爱的诗句比比皆是，比如“慈母手中线，游子身上衣。”而歌颂父爱的诗句相对较少，古代的家庭中，父亲往往扮演一个比母亲更严格的角色，父爱往往也是深沉内敛的。真挚的父爱也同样值得歌颂。 《又示宗武》杜甫 觅句知新律，摊书解满床。 试吟青玉案，莫羡紫罗囊， 假日从时饮，明年共我长。 应须饱经术，已似爱文章。 十五男儿志，三千弟子行。 曾参与游夏，达者得升堂。 《冬夜读书示子聿》陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 《陟岵》诗经 陟彼岵兮，瞻望父兮。 父曰：嗟！ 予子行役，夙夜无已。 上慎旃哉，犹来！无止！ 《寄东鲁二稚子》李白 娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。 小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜？ 念此失次第，肝肠日忧煎。 裂素写远意，因之汶阳川。 《为二女适袁氏者作》郑燮 官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。 最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。 《忆父》宋凌云 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

蕨类植物是地球上最古老的陆生植物，蕨类最繁盛的时期是泥盆纪晚期到石炭纪时期，从二叠纪末开始大量灭绝。蕨类植物需要水分作为再生循环的一部分，且从此开始衍生出各种不同的种类，是一种生命力极强的植物。蕨类植物有两个独立生活的植物体，叫做孢子体和配子体。 现存的蕨类植物约有12000种，广泛分布于世界各地，尤其是热带和亚热带最为丰富。中国有61科223属，约2600种，主要分布在华南及西南地区，中国有“蕨类王国”之称。蕨类植物的种类非常多，比如可以食用的蕨、紫萁、荚果蕨、苹蕨、毛轴蕨等；还有观赏类例如铁线蕨、巢蕨属、鹿角蕨属、桫椤、荚果蕨、肾蕨等；有些蕨类植物是有毒的，包括海金沙、满江红和球子蕨；还有一些经济类，可以制成药物或者用于制造工业和农业肥料，这些蕨类包括石松、金毛狗、肾蕨、贯众、苹、槐叶萍、蕨、鳞毛蕨、荚果蕨、过沟菜蕨、蜈蚣草、桫椤、澳洲树蕨、水蕨、卷柏等等。

唐朝五姓七望族指的是陇西李氏，赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏和崔氏有两个郡望，这代表崔家和李家是各有两大分支的。这七大家族是唐朝初年最尊贵的世家大族。陇西李氏创建了李唐王朝。 博陵崔氏号称天下第一高门，北方豪族之首。战国时期，崔氏就已经在齐国担任诸多要职。秦统一天下之后，崔氏子孙崔意如被封为东莱侯。后来还衍生出郑州、鄢陵、齐州、青州、博陵等各大崔氏豪门。唐朝时期，崔家累计出了29名宰相。 这几个世家大族之间盘根错节，相互依存，家族间的联姻也十分常见。古代的诸多朝代都想方设法削弱世家大族的力量，唐高宗时期曾颁布法令，禁止五姓七望这七大家族自行婚嫁，但是最终因为波及面太广，推行压力过大而作罢，这更可以看出五姓七望深厚稳固的地位。唐高宗时期的宰相薛元超更是感叹：吾不才，富贵过人，然平生有三大恨：一是未能进士及第，二是未娶五姓女，三是不能修国史。

说到黄龙溪通常指的是黄龙溪镇，黄龙溪镇位于四川省成都市双流区的东南部，从地理位置上，西与新津县接为邻，南与眉山市彭山县相连，地势由北向南缓倾，地处成都平原，属于亚热带湿润性气候，总人口大约为2~3万人左右，从水文上来看，黄龙溪镇有发源于龙泉山脉的宝狮湖的鹿溪河，而鹿溪河又原名为黄龙溪，属于都江堰水系府河左岸支流，自北向南，流经双流的兴隆、煎茶、籍田，于响水村入黄龙溪域。 黄龙溪这个地方在古代就有相关的记载，从和四川相关的古籍《三国志·蜀书》中的传说记载，在刘备成都建立蜀汉政权之际，有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡，黄龙溪由此得名。从地方特产上来观察黄龙溪镇民间还有芝麻糕，根据当地县志的记载黄龙溪的芝麻糕还被当作贡品进献宫廷。

燕歌行有两首诗，是魏文帝曹丕创造的一组七言诗，通常称为《燕歌行二首》，一组诗原文主要内容是描述一个女子思念在远方的丈夫，是言情诗文，全文凄婉动人，把人物的情感刻画的非常形象，此外这两首诗也是我国文学历史中现存最为古老且完整的七言诗，在中国诗歌领域有着及其重要的地位。 《燕歌行二首》原文 【朝代】魏 【作者】曹丕 其一 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 其二 别日何易会日难，山川悠远路漫漫。 郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。 涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？ 展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。 耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。 飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，壁画中描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，寄托良愿，安抚心灵。规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格。 敦煌壁画的主要类型有佛像画，经变画，人画像，装饰画，故事画和山水画等等，除了这七大类，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画。 敦煌壁画具有极高的艺术价值，它反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。十六国和北魏时期的壁画具有域外或新疆的绘画风格，人物造型夸张，感情强烈外露。西魏时期吸收了传统形式，将生活情节和形象融入佛教壁画创造中。北周的壁画则通常以流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽。到了唐代，题材变得更加丰富，可以归纳为：净土变相，经变故事画，佛、菩萨等像，供养人。宋代的壁画也展现出当时卓越的构图技巧和绘画水平。

中国航海日是在每年的7月11日。2006年国务院批准，将郑和下西洋首航纪念日7月11日确立为中国航海日。在这一天各地会举办相应的庆祝活动，且相关船舶要统一鸣笛一分钟。航海日既是海上工作者的节日，也是以宣传普及航海及海洋知识，增强海防仪式为目的的文化活动。 郑和下西洋是明朝时期的历史事件，也是对中国发展产生巨大影响的外交活动。郑和下西洋整个过程中共有七次航行，首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年）。 在这七次航行中，郑和率领的船队先后拜访了30多个国家，开拓了明朝时期的海外贸易，改进了国内手工业的生产形态，也为明朝带来了丰富的宗教文化和地理著述。这次航海活动通过展示明朝的政治和军事优势，不仅拓展了明朝的朝贡体系，更是建立起华夷政治秩序，在一定程度上可以把郑和称之为明朝的和平使者。 航海日是一个国际性的概念，各国家的航海节日期不同，英国大雅茅斯航海节于每年9月6日至7日在大雅茅斯港举行，加拿大的航海节定在每年的6月21日至22日。

黄龙溪古镇景区是在四川省天府新区西南部，距天府新区华阳街道28公里，距双流区34公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是省辖国家级新区----天府新区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。 黄龙溪古名"赤水"，《华阳县志》载：“黄龙所见地，昔属武阳，今属治境，故溪以是名矣。”又据《仁寿县志》载："赤水与锦江汇流，溪水褐，江水清，古人谓之黄龙溪清江，真龙内中藏"，《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云"黄龙见武阳事，铸一鼎，象龙形，沉水中┉故名曰黄龙溪"。 建安24年（公元219），汉时武阳兼新津彭山之地，东县（华县）东南接壤，仁寿也象牙，黄龙所属之地，故名曰“黄龙溪”。 黄龙溪古镇是属于四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。其风光秀丽，、环境优美，还是驰名中外的天然影视摄影基地。古镇主要特色是：古街、古树、古庙、古水陆码头、古建筑和古朴的民风民俗。是国家文化部命名的中国民间艺术(火龙)之乡、国家级环境优美小城镇。 黄龙溪古镇是全天开放的，四季都可以去游玩，并且免费。这个古镇主要的景点有古街坊：现有明清时代街坊七条，街面全由石板铺成，两旁廊柱排列有序，街面平均宽度3.44m；古寺庙，古镇内有三座完好寺庙，古龙寺、镇江寺、潮音寺，都位于黄龙溪正街形成一街三寺庙；古建民居、古树、古佛洞、古崖墓、古佛堰、古战场、三县衙门等等景点。

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》是唐代诗人李商隐的诗。李商隐应试不中时，曾投奔任华州刺史的表叔崔戎，第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐有知遇之恩，他的两个儿子崔雍、崔衮也和李商隐感情很好。唐文宗大和八年，李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。 原文： 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

尧山大峡谷是我国五A级景区，位于河南省鲁山县尧山镇，河南省内311国道附近，距高速不足9公里，交通便捷，地理位置优越。尧山大峡谷周边的景点很多，有画眉谷、昭平湖、中原大佛、森海湾、龙潭峡、秘洞、六羊山通天河等，与尧山大峡谷一起，形成河南省内一条新的旅游集群带。 尧山大峡谷漂流河道全长9公里，落差150米，河道时宽时窄，最宽处达85米，最窄处只有5米，既有急流险滩，又有平湖深潭，是集山水观光、互动体验、休闲娱乐为一体的大型综合性旅游项目，游客在漂流的过程中，既可以激情玩水，又可流连于青山绿水间。石人山大峡谷漂流自2009年4月起改名为尧山大峡谷漂流。也是距离河南省最重要城市——郑州市、洛阳市、许昌市、平顶山市、漯河市、周口市、开封市等最近的漂流，河南省任何一个地级市到该漂流均全程高速直达。

一日不见，如隔三秋是一个成语，比喻度日如年的心情，常用来形容情人之间思慕殷切，也可用于形容良师益友之间的思念之情。 出自《诗经》中的《王风·采葛》： “彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！” 这里的三秋泛指时间很久，原本是指九个月的时间。“采萧”、“采艾”和“采葛”的意思相近。指的是一位勤劳的姑娘，也就是那个小伙子所喜爱的人那个小伙子和他所爱的姑娘分开刚刚一天，他就感到无比的想念，似乎“三月（三秋、三岁）”没见面了，虽是夸张，却真实地反映出了那度日如年的情思，诗中运用了回复的章法，加强了这情思的感染力。

敦煌舞产生于上世纪70年代末，是中国古典舞的四个派别之一，分别是身韵学派、汉唐学派、敦煌学派、昆舞学派。敦煌舞是现代舞蹈艺术家在古代敦煌壁画舞姿的影响下创造出的新的舞种。 敦煌舞形象主要包括天宫乐舞、壁画民间歌舞场景、胡旋、胡腾、柘枝等民族舞蹈形象。敦煌舞同时兼备西域、中原、地方三者的特点，具有强烈的汉文化和西域文化的风格。敦煌舞因强烈的舞种风格，因此具备独特的舞蹈手势、脚姿和肢体曲线等。 其中敦煌舞的手姿就有兰花手、大三指、小三指、禅指、轮指、单指、鹿指、散花掌、合掌、花手、佛手（单、双手）、合十手、双抱拳、笛手、拿箫手、莲花手（三种）等多种，再加上十七种手势和十三种手位。敦煌舞的脚姿也有勾脚、绷脚、勾翘脚、绷翘脚、郐翘脚几种，以及十种步伐、十三种单脚形态和舞种双脚位置等等。 敦煌舞最美的地方在它的肢体形态松柔优美，轻盈自在，在舞蹈间仿佛能感受到呼吸的韵律。敦煌舞以其复杂、绚丽的姿态变换，以及怡然自得的悠然轻松，被评论为“此舞只应天上有，人间难得看几回”。 相关敦煌舞的作品有《丝路花雨》、《大梦敦煌》、《敦煌韵》、《敦煌伎乐》、《敦煌神女》等。