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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 五华县 中国, 台湾省 香港

族谱页数:63

编修人:张汉良 ... [等]重修

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張氏清河堂族譜(複本1) : 1冊(113頁), 1973
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民国
中国, 广东省, 五华县 中国, 台湾省 香港
原书: 民国62[1973]序. [13], 99, [1]面: 世系表. 受姓始祖 : 张挥字玉爵号天禄(黄帝时代). 五华罗经坝支祖: 张念二郎讳启源号裕轩(明). 五华(长乐)始祖 : 张洪恩字仕政号松轩(明). 散居地 : 广东五华县,台湾及香港等地. 
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许氏族谱

散居地:中国, 福建省, 金门县, 珠浦镇 中国, 福建省, 金门县 中国, 台湾省, 澎湖县

族谱页数:252

编修人:许嘉立编

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银同浯江珠浦许氏大族谱, 2, 1750-1984
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民国
中国, 福建省, 金门县, 珠浦镇 中国, 福建省, 金门县 中国, 台湾省, 澎湖县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国73[1984]. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 开浯始祖(一世) : (元) 许忠辅,五十郎公. 自丹诏赘于珠浦陈氏. 五十郎公下二子 : 许东菊圃,称大教谕 ; 许西菊圃,称小教谕. 房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖). 元亨公下三子 : 许与德 ; 许与诚 ; 许与智. 元贞公下二子 : 许与贤 ; 许与哲. 六官公下一子 : 许十八官. 十官公下二子 : 许三十官 ; 许五十七官. 复祖公下二子 : 许胤孙,字光祚 ; 许四官. 绍祖公下二子 : 许正孙,字光尹 ; 许三十三官. 字辈(3至25世) : 坪元与 宗束璋时惟 从子际启伯 源克公允侯 嘉乃丕绩燕. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 银同浯江珠浦许氏族谱.
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许氏族谱

始祖:许忠辅,许东菊圃,许西菊圃

散居地:福建省-泉州市-金门县,福建省金门县珠浦镇,台湾省-澎湖-澎湖

族谱页数:374

编修人:许嘉立续修 ; 许荆侯重修

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银同浯江珠浦许氏族谱 [共7辑]
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民国
福建省-泉州市-金门县,福建省金门县珠浦镇,台湾省-澎湖-澎湖
原书: 金门 : 金门县文化局, 民国97[2008]续修(印盛设计排版彩色印刷). 7册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许,后以国为姓. 开浯祖(一世) : 许忠辅,五十郎. 由诏安迁浯州,再徙珠浦. 五十郎公下二子 : (元) 许东菊圃,称大教谕 ; 许西菊圃,称小教谕. 房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖). 注 : 各派系下字辈各异. 详请参阅谱之内容. 辈行(14-32世) : 启伯源克公 允侯嘉乃丕 绩燕翼贻谋 敬铭其德. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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简氏族谱

始祖:简德润

散居地:台湾省各地.

族谱页数:348

编修人:简天来

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简氏大族谱
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民国
台湾省各地.
原书: 台中 : 创译出版社, 民国58[1969]. 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 肖像. 南靖始祖 : (元) 简德润. 台湾始迁祖 : 简国初等. 散居地 : 台湾各地.
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简氏族谱

始祖:简师甫,简雍,简会益,简德润

散居地:福建省南靖县; 及台湾省各地.

族谱页数:86

编修人:简添益,简笙簧,简文发

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简氏族谱
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福建省南靖县; 及台湾省各地.
原书: 台北 : 祭祀公业简子圣管理委员会, 民国78[1989]版(俊人印刷事业承印). 全1册(约80页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (春秋) 简师甫. 为周大夫. 襄王十六年救驾有功,以谥为简氏. 宗祖 : (汉) 简雍,字宪和. 江西祖 : (唐末) 简庆远,讳宪. 南唐进士. 生二子 : 简国鸣 ; 简国齐. 永定始祖 : (宋) 简会益,谥万五郎. 鲁仲公之长子. 自江西临江府清江县游学福建宁化,又徙上杭,开基洪源派. 南靖始迁祖 : (元明之际) 简德润,字居敬. 开华公第四子. 会益公9世孙. 自永定徙漳州南靖. 入赘邻社长窖张家. 德润公下八子 : 简贵甫(无嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,流寓广东) ; 简贵仁(四房) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房). 注 : 明末清初大批简姓族孙渡台入垦,散居各处. 散居地 : 福建省南靖县; 及台湾省各地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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施氏族谱

始祖:施典,施唐契,施唐密,施学头,施学义,施学贤,施学鼎

散居地:台湾省南投市, 台中市等地.

族谱页数:242

编修人:施义嵩,施义水,施义通

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临濮堂钱江施氏族谱
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民国
台湾省南投市, 台中市等地.
原书: 台湾 : 施教正, 民国77[1988]出版. 全1册(219页) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (唐) 施典. 原籍河南光州固始. 与王潮入闽,择居福建钱江. 渡台祖(27世) : (清) 施唐契,号普德 ; 施唐密,号文察. 皆为大鲁公之子. 兄弟俩于道光壬午年(1822)从泉州晋江县钱江,渡海来台. 定居鹿港开创基业. 契公下派祖(29世) : 施学头,号呈瑞 ; 施学义,号方楼 ; 施学贤,号云峰,字毓斌. 皆为契公第三子而盆公之后. 蜜公下派祖(29世) : 施学鼎,号珪璋,讳金鼎. 而闪公长子. 昭穆 : (辈份) 肇大唐而作祖 传家孝友 伊训长昭中秘德 (排行) 绍渠阁以光宗 联叶甲科 象贤丕振二宣声. 昭穆(25世起) : (辈份) 衍渠阁家学 教议并宣 经述远承邹鲁 (排行) 溯中秘贻谋 簪缨继美 科甲丕振钱江. 昭穆(39世起) : (辈份) 知惠公余荫犹存 阅百千年 子孙继绳 道德文章无忝尔祖 (排行) 喜孔门真传有自 历四十世 春秋霜露 衣冠俎豆各尽其诚. 散居地 : 台湾南投市, 台中市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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谢氏族谱

始祖:谢山岚,谢顺订,谢瑾,谢淡

散居地:福建省同安县,台湾彰化县

族谱页数:77

编修人:谢森林

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谢氏族谱
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民国
福建省同安县,台湾彰化县
谱名:谢氏族谱 作者:谢森林整理 版本:福建 居地:中国, 台湾省, 彰化县 中国, 福建省, 同安县 堂号:宝树堂 本谱信息: [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]编造, 民国79[1990]增补翻印。 全1册(410页) : 世系表。 受姓祖 : (周) 姜申伯。 因功封于谢邑(河南南阳府唐县),后以谢为氏。 始祖(一世) : (明) 谢山岚,号宏猷。 由泉州府迁同安县马巷厅,开派后寮乡。 房祖(4世) : (明) 谢顺订,字守志(长房) ; 谢瑾,字瑾光(弍房) ; 谢淡,字明志(三房)。 皆为建基公之子。 渡台祖(7世) : (清) 谢朝 ; 率子谢夸 ; 谢标 ; 谢建 ; 谢群 ; 谢钦 ; 谢午。 乾隆年间先后携眷入台,定居彰化。 为三房之后。 宏猷公下辈名(9世起) : 承继南邦 曾孙恢祖德 栽植宝树 兰桂发天香。 散居地 : 福建省同安县; 及台湾彰化县等地。
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林氏族谱

始祖:林坚,林录

散居地:福建省泉州市永春县,台湾省

族谱页数:364

编修人:林丝家...[等]序

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福建永春林氏旅台族志
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民国
福建省泉州市永春县,台湾省
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国66[1977]序. 707页 : 世系表, 插图 始祖 : (殷周时代) 林坚 一世始祖 : (晋) 林录,字世荫 散居地 : 福建省永春县及台湾省等地
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氏族谱

始祖:庄三郎

散居地:福建省漳州市南靖县,台湾省嘉义市

族谱页数:11

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[庄氏]第四大房族谱
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民国
福建省漳州市南靖县,台湾省嘉义市
原书: 写本, 民国壬寅[1962]记事. -[7]叶. 始祖 : 庄三郎(清) 散居地 : 福建省南靖县及台湾省嘉义市等地.
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林氏族谱

始祖:林寿春

散居地:台湾省高雄县美浓镇等地.

族谱页数:1277

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[林氏族谱]
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民国
台湾省高雄县美浓镇等地.
原书 : 写本, 民国64[1975]记事. - 151页. 梅州石窟始祖 : 林八郎公(宋) 支祖 : 林寿春. 散居地 : 台湾省高雄县美浓镇等地.
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萧氏族谱

散居地:台湾省高雄县美浓镇等地.

族谱页数:876

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松源五十郎公派下萧氏族谱
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民国
台湾省高雄县美浓镇等地.
松源五十郎公派下萧氏族谱 地区:台湾省高雄县美浓镇等地. 朝代:记事约至1920年
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李氏族谱

始祖:李善甫,李鼎成

散居地:台湾台北市淡水镇等地

族谱页数:1113

编修人:李兆麟

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重修燕楼族谱下卷坤部
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民国
台湾台北市淡水镇等地
作者: 李兆麟(纂修) 始迁祖:李善甫,李鼎成 地区: 台湾台北市 年代:民国六十年,记事至1971年 数量: 一册 始祖善甫,宋元之际人。始迁祖鼎成,字纯朴,清代移居台湾。 后裔散居台湾台北市淡水镇等地 记事至1971年
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董氏族谱

始祖:董兴和,董建昭

散居地:河南省安阳市林县,台湾省台中县丰原镇

族谱页数:13

编修人:董学中作

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[河南林县迁台董氏家谱]
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民国
河南省安阳市林县,台湾省台中县丰原镇
始祖 : 董兴和 台湾始迁祖 : 董建昭(民国) 散居地 : 河南省林县及台湾省台中县丰原镇等地 珍藏者 : 赵振绩 原书: 写本. 民国68[1979]. [18]面 : 世系表.
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郭氏族谱

始祖:郭淑翁,郭世员

散居地:福建省龙溪县; 台湾省澎湖县, 及台湾省其他各县市.

族谱页数:85

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郭氏家谱
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民国
福建省龙溪县; 台湾省澎湖县, 及台湾省其他各县市.
原书: 稿本影印, 记事至民国初[192-?]. 1册(约80页) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖 : (唐) 郭淑翁,字里之,号览溪,十二使公. 原籍河南省固始县. 随陈将军政公入闽居龙溪县. 派祖 : 郭子贵,字尊伍. 为天惠公长子. 下有三子 : 郭世旺 ; 郭世员 ; 郭世荣. 锦湖祖 : (明) 郭世员,字壁水. 子贵公次子. 世员公下八子 : 郭志温 ; 郭志裕 ; 郭志惠 ; 郭志良 ; 郭志恭 ; 郭志信 ; 郭志宽 ; 郭志达. 字辈 : 文景维仲淑 元世安汝期 士志振功宗 云龙际雨时 承先启来裔 绍德永为基 天锡我胤祚 千秋庆有余. 散居地 : 福建省龙溪县; 台湾省澎湖县, 及台湾省其他各县市. 书名据书衣题编目.
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赖氏族谱

始祖:叔颖公

散居地:台湾省等地.

族谱页数:575

编修人:赖国民,赖济汾

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赖氏大族谱
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民国
台湾省等地.
原书: 台中市 : 台中赖罗傅宗亲会, 民国57[1968]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像 受姓始祖 : (周) 叔颖公. 散居地 : 台湾省等地.
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蓝氏族谱

始祖:蓝炯,蓝非

散居地:福建省漳州市漳浦县,台湾省

族谱页数:219

编修人:何兆钦主编 ; 何蓝韩姓宗亲会编

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蓝氏族谱(蓝荫鼎大师家族谱)
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民国
福建省漳州市漳浦县,台湾省
原书: 台湾台北 : 何蓝韩姓宗亲会, 民国59[1970]. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 一世始祖 : (元) 蓝炯,字大明. 漳浦始迁祖 : 蓝非,字符晦,号廷瑞. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省各地.
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杨氏族谱

始祖:杨杼,杨有序

散居地:广东省-河源市-龙川县,台湾省台北市

族谱页数:38

编修人:杨有序编

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杨氏家谱
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民国
广东省-河源市-龙川县,台湾省台北市
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国67[1978]. 55面 : 插图, 世系表. 一世始祖 : 杨杼,谥忠廉. 台湾始迁祖 : (民国) 杨有序,号殷山. 收藏者 : 黄汉钦. 散居地 : 广东省龙川县 ; 及台湾省台北市等地.
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李氏族谱

始祖:李仲祯公

散居地:湖南省邵阳县及台湾省等地.

族谱页数:93

编修人:李少逸

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李氏四修族谱[18卷及卷首4卷]
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民国
湖南省邵阳县及台湾省等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 大塘邨, 1994年四修. 22册 : 世系表, 插图 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 邵阳始迁祖 : (明)李仲祯公, 原江西道吉安府安福县安乐乡黄四冲人. 明洪武三年奉调来湖南宝庆府邵阳县. 注 : 卷1含第1-4修的班次表(图像第17-18). 书衣题 : 李氏祯公派衍族谱. 散居地 : 湖南省邵阳县及台湾等地.
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赵氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省

族谱页数:658

编修人:赵德邻等编

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沙堤赵氏族谱, 1, 1750-1968
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民国
中国, 福建省 中国, 台湾省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国57[1968]. 1册(714页) : 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (周) 赵造父 沙堤始迁祖 : 赵士爵,讳洪 散居地 : 福建省及台湾等地
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李氏族谱

始祖:李利贞,李渊,李火德

散居地:福建省\n中国, 台湾省

族谱页数:293

编修人:李宗萼, 李龙洲序

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李氏族谱
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民国
福建省\n中国, 台湾省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国48[1959]. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 远祖(一世) : 皐陶,字庭坚. 大费之子. 为尧大理官,以官为氏. 得姓祖 : 李利贞. 理征之子. 避难于伊侯之墟,食木子得生,乃改理为李. 宗祖(47世) : (唐) 李渊,字淑德. 为唐高祖. 上杭祖(73世) : (宋) 李火德. 自宁化移居上杭. 同安始迁祖 : (元) 李良,字定夫. 建齐公之子. 任德化县尉. 良公下三子 : 李尚住,字景寿 ; 李安住,字景仁 ; 李定住,字景代. 为同安三大房祖. 入台祖 : (清) 李德万. 生于广东长乐,16岁渡台. 先居彰属东势角土牛,再迁苗栗县. 注 : 此谱所含派系繁杂, 昭穆各异. 详请参阅谱之A80至A84页(影像81至85页). 散居地 : 福建省; 及台湾省各地 书名据书衣题编目.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...