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民国
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氏族谱

始祖:游清晃

散居地:台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.

族谱页数:718

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[游清晃功德榜]
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民国
台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.
原书: 写本, 民国庚申[1980]记事. [2]叶. 始祖 : 游清晃(民国) 散居地 : 台湾省宜兰县宜兰市民族里等地.
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林氏族谱

始祖:林名上

散居地:台湾省

族谱页数:1147

编修人:林斯兴

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林氏西河堂名上公派下族谱
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民国
台湾省
林氏西河堂名上公派下族谱 地区:台湾省 始祖:林名上 编纂者:林斯兴 出版年份:民国七十年(1981年)
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林氏族谱

散居地:台湾省台南县

族谱页数:138

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台南县龙崎乡大坪村林姓宗亲会
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民国
台湾省台南县
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梁氏族谱

始祖:一代昭绪公,二代经国公,来台祖七代嘉彬公

散居地:广州市、广东省番禺县、台湾等地.

族谱页数:664

编修人:梁嘉彬

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番禺黄埔梁氏五世传略
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民国
广州市、广东省番禺县、台湾等地.
族谱名:番禺黄埔梁氏五世传略 姓氏宗派:番禺黄埔梁氏 地区:台湾台北市景美区 始祖:一代昭绪公,二代经国公,来台祖七代嘉彬公 原籍:广东省番禺县黄埔乡 世代:7代 族谱包含地区:广州市、广东省番禺县、台湾等地. 编纂者:梁嘉彬初稿 出版年份:民国六十五年七月(1976年)
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锺氏族谱

始祖:锺亮宣,锺昌韶.

散居地:江西省萍乡县南溪乡七保村,台湾省

族谱页数:105

编修人:锺圣章, 锺焕臻, 锺焕东编修

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萍乡七保锺氏族系简谱
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民国
江西省萍乡县南溪乡七保村,台湾省
原书: 台湾 : 龙宏印刷厂, 民国65[1976]. [6], 192, [1]页 : 世系表. 始祖 : 锺亮宣. 七保始祖 : (清) 锺昌韶. 散居地 : 江西省萍乡县南溪乡七保村 ; 及台湾省等地.
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罗氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县, 湖寮乡 中国, 台湾省, 屏东县, 东港镇

族谱页数:1242

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[罗氏族谱]
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民国
中国, 广东省, 大埔县, 湖寮乡 中国, 台湾省, 屏东县, 东港镇
原书: [江西吉安 : 出版者不详], 民国34[1945]. 8册 : 世系表 远祖 : (汉) 罗珠,字怀汉. 大埔始祖 : (元) 罗太一. 湖寮始祖 : (元) 罗德垂. 散居地 : 广东省大埔县湖寮乡; 及台湾省屏东县东港镇等地.
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林氏族谱

散居地:中国, 广东省, 平远县 中国, 台湾省 中国

族谱页数:667

编修人:林成荫. . . [等]编辑 ; 林中岳再序

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册19-24
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民国
中国, 广东省, 平远县 中国, 台湾省 中国
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]补印. 24册 : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : (殷周时代) 林坚 入闽始祖 : (晋) 林禄,字世荫 平远始迁祖 : (元明之际) 林秀瑛 ; 林彦? 散居地 : 广东省平远县, 台湾省, 及全国各地.
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吴氏族谱

始祖:吴维和

散居地:福建省-泉州市-晋江市,福建省晋江县霞溪乡,台湾省

族谱页数:18

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吴氏族谱
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民国
福建省-泉州市-晋江市,福建省晋江县霞溪乡,台湾省
原书: 写本, 民国53[1964]记事. -- [27]页. 始祖 : 吴维和(清) 散居地 : 福建省晋江县霞溪乡及台湾等地. 福建泉州府晋江县南门外24都霞溪乡
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许氏族谱

始祖:许陶,许光亨,许六郎,许六一郎,许永明,许亮华,许湘华,许光华,许晶华,许文华

散居地:广东省蕉岭县; 及台湾省苗栗县等地.

族谱页数:50

编修人:许松源,许松丰

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镇平县蕉岭许族谱
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民国
广东省蕉岭县; 及台湾省苗栗县等地.
原书: [台湾 : 许氏族谱文献资料珍藏室], 民国89[2000]. 全1册(约45页) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : 许陶,字尧甫. 由河南入漳州. 宗祖 : 许光亨,字必达,号南溪. 陶公15世孙. 始祖(一世) : (宋) 许六郎. 开基福建上杭, 永定, 及广东嘉应. 镇平祖(7世) : 许六一郎,号二九郎. 入台祖(16世) : (清) 许永明. 葬于苗栗头屋. 五大房祖(23世) : 许亮华 ; 许湘华 ; 许光华 ; 许晶华 ; 许文华. 皆为双喜公之子. 散居地 : 广东省蕉岭县; 及台湾省苗栗县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 高阳堂清康熙广东蕉岭(镇平县)许公永明基祖台湾派下.
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吴氏族谱

始祖:吴伍

散居地:台湾省澎湖省县湖省西乡成功镇等地

族谱页数:1172

编修人:吴清泉

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[吴氏]延陵族谱序
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民国
台湾省澎湖省县湖省西乡成功镇等地
原书: 写本, 民国62[1973]记事. [62]页. 始祖 : (明清之际) 吴伍 散居地 : 台湾省澎湖县湖西乡成功镇等地
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陈氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 新竹县 中国, 福建省, 金门县

族谱页数:153

编修人:陈进兴主编

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金门陈坑竹北东势八郎公宗派陈氏族谱
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民国
中国, 台湾省, 新竹县 中国, 福建省, 金门县
原书: 台湾台北 : 国民文化出版社, 民国75[[1986]. 1册(275页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 始祖 : 陈八郎. 台湾始迁祖 : 陈世栋,讳世直. 散居地 : 台湾省新竹县; 及福建省金门县等地.
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陈氏族谱

散居地:中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北县, 淡水镇

族谱页数:98

编修人:陈培璥修撰

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陈氏大族谱 (错误校正本), 1750-1985
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民国
中国, 福建省, 漳浦县 中国, 台湾省, 台北县, 淡水镇
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国74[1985]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:宜兰市问心斋. 受姓祖 : 满,谥胡公. 舜之苗裔,赐妫姓,封于陈,都宛邱,其后以国为氏. 远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 桓帝时为太邱长. 入闽祖 : 陈政,字一民,谥武烈. 总章二年闽蛮乱,高宗勅进朝议大夫,统领南行军进屯漳浦云霄镇. 渡台祖 : 陈文澜. 卜居淡水悬壶济世. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省台北县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 陈氏族谱.
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何氏族谱

始祖:何景,何圣前

散居地:福建省福州市林森县,台湾省台北市

族谱页数:13

编修人:何贤明作

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何氏祖谱
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民国
福建省福州市林森县,台湾省台北市
原书: 写本.民国69[1980]. [11]面 : 世系表. 始祖 : 何景 台湾始迁祖 : 何圣前(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地. 福建省, 福州市
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施氏族谱

散居地:台湾省台南市

族谱页数:1104

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施氏族谱
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民国
台湾省台南市
施氏族谱 族谱包含地区:台湾省台南市 出版年份:民国七十年(1981年)
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李氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 桃园县 中国, 台湾省, 台东县, 鹿野乡, 龙田村 中国, 广东省, 梅县, 隆文乡 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:14

编修人:李正茂抄

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李氏历代高曾祖族谱
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民国
中国, 台湾省, 桃园县 中国, 台湾省, 台东县, 鹿野乡, 龙田村 中国, 广东省, 梅县, 隆文乡 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, 民国71[1982]记事. [10]叶. 始祖 : 李火德 台湾始迁祖 : 李正平 ; 李基焕 ; 李基宏 散居地 : 广东省梅县隆文乡及台湾省台东县鹿野乡龙田村桃园县台北市等地
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韩何蓝氏族谱

始祖:蓝寒

散居地:台湾省\n中国, 福建省\n中国

族谱页数:84

编修人:何兆钦主编

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韩何蓝氏族谱
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民国
台湾省\n中国, 福建省\n中国
原书: [台湾] : 成光出版社, 民国54(1965). 1册(页数庞杂) : 插图, 世系表, 人像. 散居地 : 福建省, 台湾省, 及全国各地
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林氏族谱

散居地:中国, 广东省, 平远县 中国, 台湾省 中国

族谱页数:1026

编修人:林成荫. . . [等]编辑 ; 林中岳再序

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册10-18
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民国
中国, 广东省, 平远县 中国, 台湾省 中国
原书: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]补印. 24册 : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : (殷周时代) 林坚 入闽始祖 : (晋) 林禄,字世荫 平远始迁祖 : (元明之际) 林秀瑛 ; 林彦? 散居地 : 广东省平远县, 台湾省, 及全国各地.
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刘氏族谱

始祖:刘邮足,刘叙东

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾台北市

族谱页数:17

编修人:刘瑞展作

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[刘氏]祖谱
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾台北市
原书: 写本.民国69[1980]作. [19]面. 始祖 : 刘邮足. 台湾始祖 : 刘叙东字春海(民国) 散居地 : 福建晋江县及台湾台北市等地 中国,福建省,晋江县
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刘氏族谱

始祖:刘累,刘云麟

散居地:台湾省新竹县关西镇桃园县中坜市及基隆市等地

族谱页数:1345

编修人:刘达养

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[刘氏]族谱
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民国
台湾省新竹县关西镇桃园县中坜市及基隆市等地
原书: 写本, 日本昭和14[1939]记事. [112]页 始祖 : 刘累 台湾始迁祖 : 刘云麟 散居地 : 台湾省新竹县关西镇桃园县中坜市及基隆市等地
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 清溪县 中国, 台湾省, 彰化县

族谱页数:144

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王氏族谱, 1550-1949
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民国
中国, 福建省, 清溪县 中国, 台湾省, 彰化县
原书: 稿本影印, 记事至民国38[1949]. 全1册(约140页). 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱之装订次序颠倒杂乱. 不同支派之祖先记录参杂排列. 同安二世祖 : 王彛,号西畴. 为亥郎公之子. 西畴公下五子 : 王子长,号西隐 ; 王子和 ; 王子环 ; 王子发,号隐忠(开基同安石浔) ; 王子沦(徙漳邑长泰县). 始祖 : (元末) 王廷臣. 子发公第四子. 一世祖 : (元明之际) 王允贤. 廷臣公次子. 从母黄氏妈,因避兵难,徙居清溪龙兴里. 派祖(3世) : (明) 王史高,号潜斋 ; 王兴宰,号木斋. 皆为肇龙公之子. 支祖(4世) : 王祖生,字义斌. 木斋公长子. 徙居五里埔. 入台祖(12世) : (清) 王鉴,字符郁,号文周. 振泉公第三子. 居彰化县福兴乡. 派行 : 仲淑原甫卿 仕甲第联登 魁祖德箕裘 克舍振家声. 散居地 : 福建省清溪县, 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...