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陈氏族谱

始祖:胡公满,陈实,陈忠,陈妃辂,陈妃振,陈妈恍,陈辉孙,陈孟山,陈普治,陈泗,陈润宗,陈感宗,陈士,陈相,陈老

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:268

编修人:陈庆余

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南陈台湾侯亭五大派大宗谱 : 相公派支谱
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民国
台湾省台北县等地.
原书: 台湾台北 : 陈有章 民国71[1982](颖川印刷承印). 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此谱应有10集, 但缺第4, 6, 7, 9集. 共缺4集. 受姓祖 : 胡公满. 颍川远祖 : 陈实. 南陈宗祖 : (唐) 陈忠,卒赠鄂国公. 原籍京兆府万年县,玄宗开元24年被谪入闽居兴化,旋迁漳州. 后郭派始祖 : 陈妃辂. 后壁派始祖 : 陈妃振. 鉴湖派始祖 : 陈妈恍. 陈妃英公长子. 震美派始祖 : 陈辉孙. 陈妃英公次子. 大长支始祖 : 陈孟山,讳泽. 后普三支始祖 : 陈普治. 后壁支祖 : 陈泗. 相公支始祖 : 陈润宗. 宅里支始祖 : 陈感宗. 渡台祖 : 陈士 ; 陈相 ; 陈老. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 另题名 : 南陈派侯亭分派(妃振公)台湾相公支派大宗谱.
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张氏族谱

始祖:张镜斋,张均正,张天启

散居地:福建省-泉州市-金门县,福建金门县金沙镇,台湾省-台北-台北

族谱页数:38

编修人:张荣强总编

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[张氏]青屿天启(益安)安家谱
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民国
福建省-泉州市-金门县,福建金门县金沙镇,台湾省-台北-台北
原书: 台湾台北 : 天启祖编印小组出版, 民国81[1992]. 1册(65页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱为儒林始祖镜斋公下, 九大房之第七房, 敬公之后裔天启公下, 益安派谱系. 青屿开基祖 : (元) 张均正. 儒林12世. 支祖 : (清) 张天启. 廷字辈,青屿第11世. 散居地 : 福建金门县金沙镇, 台湾台北县等地. 书名据书衣题编目. 北京
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白氏族谱

始祖:白兴,白应顺,白文元

散居地:福建省安溪县榜头乡,台湾省

族谱页数:121

编修人:白长川编辑

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白氏族谱
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民国
福建省安溪县榜头乡,台湾省
原书: 写本, 民国71-74[1982-1985]记事. -32册 始祖 : (元明之际) 白兴,号苗庵. 安溪榜头始祖 : (元明之际) 白应顺,号逸宇,字世厚. 台湾始迁祖 : (清) 白文元...等. 散居地 : 福建省安溪县榜头乡; 及台湾省; 马来西亚; 新加坡等地.
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杨氏族谱

散居地:中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省, 台北市

族谱页数:17

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杨氏家谱
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民国
中国, 广东省, 蕉岭县 中国, 台湾省, 台北市
原书: 写本, 民国73[1984]记事. -- [13]叶. 注 : 镇平县于民国三年改为蕉岭县. 镇平始祖 : 杨云岫(唐) 散居地 : 广东省蕉岭县及台湾省台北市等地.
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陈氏族谱

始祖:陈开舜,荘德大

散居地:台湾省苗栗县头份镇及花莲县吉省安乡等地.

族谱页数:894

编修人:荘金玉

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广东潮州海洋陈氏家谱
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民国
台湾省苗栗县头份镇及花莲县吉省安乡等地.
地区:台湾省桃园县桃园市等地 始祖:陈开舜,荘德大 修编:荘金玉 时间:年代资料至民国53年(1964)
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庄氏族谱

始祖:唐叔虞,却至,温九郎,温德兴,温良善,温贵和,温观发,温兆旺,温荣吉,温元进,温森宏,温德贵,温奕标,温展参,温恭信,温文腾,温殿尊,温瑞临,温日千,温标华,温文春

散居地:台湾省苗栗县, 新竹县等地.

族谱页数:1233

编修人:庄吴玉图,温万宝

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温姓大族谱 [不分卷]
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民国
台湾省苗栗县, 新竹县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国84[1995]重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会 远祖 : (周) 唐叔虞. 成王幼弟. 其后受封于河内之温,因以命氏. 受姓祖 : 却至,亦号温季. 食采于温,居太原祁县. 始祖 : ( 宋) 温九郎,讳元旺,字徽,法名少九郎. 铜宝公第九子. 由江西石城县迁福建,居汀州府上杭县. 闽粤宗祖 : (宋) 温德兴,字锡佑,谥万二千三郎 ; 率子温惠庄. 由江西赣州府宁都县上三乡移居福建平和县. 石坑祖 : (明) 温良善,字德林,法名仲四郎. 由上杭移居广东,开基梅县石坑. 派祖 : 温贵和,字用礼,号文坊. 居广东嘉应州五华县. 宜兰渡台祖 : (清) 温观发 ; 与父温和庆. 苗栗祖 : 温兆旺 ; 温荣吉 ; 温元进 ; 温森宏 ; 温德贵. 新竹祖 : 温奕标 ; 温展参 ; 温恭信 ; 温文腾 ; 温殿尊 ; 温瑞临 ; 温日千 ; 温标华. 桃园祖 : 温文春. 散居地 : 台湾省苗栗县, 新竹县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 太原堂温氏大族谱.
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徐氏族谱

始祖:徐福元,徐哲甫

散居地:河南省焦作市沁阳县柏香镇,台湾省台北市

族谱页数:32

编修人:徐哲甫编

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河南省沁阳县柏香镇宋庄村徐氏家谱
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民国
河南省焦作市沁阳县柏香镇,台湾省台北市
原书: [台湾台北 : 出版者不详], 民国74[1985](台湾台北 : 耀煌企业有限公司). [5], 36, [11]页 : 世系表, 插图, 肖像. 始祖 : 徐福元 台湾始迁祖 : (民国) 徐哲甫 散居地: 河南省焦作市沁阳县柏香镇及台湾省台北市等地.
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利氏族谱

散居地:中国, 广东省, 钦县, 青塘乡 中国, 广东省 中国, 台湾省

族谱页数:22

编修人:利乃卿[撰] ; 利锦英叙言

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利氏族谱
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民国
中国, 广东省, 钦县, 青塘乡 中国, 广东省 中国, 台湾省
原书: 稿本, 民国63[1974]叙. 24面 : 世系表. 始祖 : (明) 利明学,号圣山. 散居地 : 广东省钦县青塘乡; 及台湾等地. 中国, 广东省, 钦县, 青塘乡
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王氏族谱

始祖:王成淑

散居地:台湾台北市

族谱页数:25

编修人:王正仁

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太原堂顶石厝王氏家谱
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民国
台湾台北市
作者: 王正仁(纂修) 堂号: 待更新 始迁祖: 始迁祖-王成淑-清 地区: 台湾台北市 年代: 1982年
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邹氏族谱

始祖:邹曼父,邹勇夫,邹应龙,邹顺隆,邹绵,邹文谦,邹红土,邹秋水,邹曹,邹昌生,邹金榜,邹承辅

散居地:福建省华安县 ; 台湾省台北市, 南投县, 宜兰县等地.

族谱页数:292

编修人:邹文龙,邹亚容,邹清水,邹文景,邹火石

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华安县邹氏族谱
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民国
福建省华安县 ; 台湾省台北市, 南投县, 宜兰县等地.
原书: 华安县 : 邹氏族谱编委会编印, 1994年. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 开姓一世祖 : 曼父. 发祥地于齐鲁. 入闽始祖 : (唐) 邹勇夫,字愈. 河南固始人. 曼父之51世孙. 支祖 : (宋) 邹应龙,字景初,号仲恭. 福建泰宁人. 勇夫公之11世孙. 华安一世祖 : 邹顺隆,字素庵. 邹一郎公之独子. 应龙公之孙. 开基于永福漳平县永福乡陈村. 顺隆公生四子 : 邹智远(和春房祖) ; 邹智明(高石房祖) ; 邹智慧(上坪房,高安房祖) ; 邹智礼(汀州祖). 智慧房迁台湾始祖 : (26世) 邹绵 ; (28世) 邹文谦 ; 邹红土 ; (29世) 邹秋水 ; (30世)邹曹. 智远房迁台湾始祖(29世) : 邹昌生 ; 邹金榜. 其他迁台始祖(27世) : (清) 邹承辅. 居台湾省南投县. 应龙公下字辈 : 天高起青苍 祖德世衍长 宗功钦永秀 嘉惠士林良 继述唐虞业 华开文武章 仁义礼智信 日月献祥光 贤肖裔孙盛 承先启后昌 显亲扬孝悌 国泰自安康 忠贞千古誉 和睦万年香 诗书新景运 宇宙庆辉煌 散居地 : 福建省华安县 ; 台湾省台北市, 南投县, 宜兰县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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张氏族谱

始祖:张挥,张佐承

散居地:广东省大浦县桃花村,台湾省

族谱页数:43

编修人:张泉志抄

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张家系族谱
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民国
广东省大浦县桃花村,台湾省
原书: 写本, 民国62[1973]记事. [39]叶. 始祖 : 张挥号青阳(黄帝时代) 大浦始祖 : 张佐承即八十郎公 散居地 : 广东省大浦县桃花村及台湾省等地
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沈氏族谱

始祖:沈荣昌,沈太一郎,沈宣义

散居地:福建省漳州市诏安县,台湾省苗栗县后龙镇

族谱页数:47

编修人:沈文海抄

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沈家历代族谱
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民国
福建省漳州市诏安县,台湾省苗栗县后龙镇
原书: 抄本影印, 民国72[1983]记事. 1册(约83页) : 世系表. 受姓祖 : (周) 聃季.文王第十子. 食采于沈邑而得姓. 远祖 : (东汉) 沈荣昌. 入闽祖 : (宋) 沈太一郎,讳廷辅,号恒忠. 荣昌公35世孙. 南渡至建阳. 诏安始祖(1世) : 沈宣义,讳楸二郎. 太一郎公次子. 开基梅山. 台湾始迁祖(23世) : (清) 沈举,字文远. 散居地 : 福建省诏安县, 及台湾省苗栗县后龙镇等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 沈家族谱.
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刘氏族谱

始祖:刘君锡,刘逊

散居地:福建省-泉州市-永春县,台湾省

族谱页数:593

编修人:刘以仁总纂 ; 郑翘松序

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桃源刘氏族谱 [20卷]
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民国
福建省-泉州市-永春县,台湾省
原书据民国17[1928]版本影印.(台湾 : 福建省永春县旅台刘氏宗亲会, 民国67[1978]影印) 清溪始祖 : 刘君锡. 永春桃源始迁祖 : (明) 刘逊,一名佛孙,字荣庸. 散居地 : 福建省永春县 ; 及台湾省等地. 卷端题 : 桃源刘氏八修族谱. 中国,福建省,安溪县(古清溪)
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张氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县, 南山乡 中国, 台湾省, 台东市 中国, 台湾省, 台东市 - 户口调查

族谱页数:27

编修人:张闻增记

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[张氏族谱]
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民国
中国, 广东省, 大埔县, 南山乡 中国, 台湾省, 台东市 中国, 台湾省, 台东市 - 户口调查
原书 : 写本, 民国72[1983]序.-[31]页 附户籍誊本1份 始祖 : 张翰清 台湾始迁祖 : 张锦乡(清末民国) 散居地 : 广东省大埔县南山乡及台湾省台东市等地
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邱氏族谱

始祖:邱满郎

散居地:广东省梅县瑶上乡,台湾省

族谱页数:12

编修人:邱瑞光记

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[邱氏]族谱
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民国
广东省梅县瑶上乡,台湾省
原书: 写本, 民国76[1987]. [16]页 : 世系表, 插图, 地图. 始祖: 邱满郎. 散居地: 广东省梅县瑶上乡及台湾省等地.
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许氏族谱

始祖:许忠辅,许东菊圃,许西菊圃

散居地:福建省-泉州市-金门县,福建省金门县珠浦镇,台湾省-澎湖-澎湖

族谱页数:362

编修人:许嘉立续修 ; 许荆侯重修

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银同浯江珠浦许氏族谱 [共7辑]
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民国
福建省-泉州市-金门县,福建省金门县珠浦镇,台湾省-澎湖-澎湖
原书: 金门 : 金门县文化局, 民国97[2008]续修(印盛设计排版彩色印刷). 7册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许,后以国为姓. 开浯祖(一世) : 许忠辅,五十郎. 由诏安迁浯州,再徙珠浦. 五十郎公下二子 : (元) 许东菊圃,称大教谕 ; 许西菊圃,称小教谕. 房祖(4世) : 许元亨(长房,深井头祖) ; 许元贞(二房,东厝房祖) ; 许元镇(李厝房贴东厝二房祖) ; 许六官(三房,大前廰祖) ; 许十官(四房,小前廰祖) ; 许复祖(五房,后翰祖) ; 许绍祖(六房,西宅祖). 注 : 各派系下字辈各异. 详请参阅谱之内容. 辈行(14-32世) : 启伯源克公 允侯嘉乃丕 绩燕翼贻谋 敬铭其德. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省澎湖县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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秦氏族谱

始祖:秦瞻南

散居地:台湾省台北县莺歌

族谱页数:846

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秦氏族谱
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民国
台湾省台北县莺歌
族谱名:秦氏族谱 地区:台湾省台北县莺歌 始祖:秦瞻南
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尹氏族谱

始祖:尹涵

散居地:山东省日照县柏ý⑦爣i古省庄夹仓镇及台湾省等地.

族谱页数:902

编修人:尹德新,尹相润

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山东日照尹氏族谱
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民国
山东省日照县柏ý⑦爣i古省庄夹仓镇及台湾省等地.
原书: [台湾 : 财团法人纪念尹询若先生教育基金会], 民国72[1983]. 267页 : 世系表, 地图. 板心题 : 日照旅外尹氏族谱. 日照始祖 : 尹涵(元明之际) 散居地 : 山东省日照县柏ý⑦爣i古庄夹仓镇及台湾省等地.
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氏族谱

散居地:台湾省台南市

族谱页数:1103

编修人:蔡培火,陈逢源,林柏寿,吴三连,黄荣钟

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台湾民族运动史
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民国
台湾省台南市
台湾民族运动史 台湾省台南市 编纂:蔡培火,陈逢源,林柏寿,吴三连,黄荣钟 年份:民国六十年(1971)
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范氏族谱

散居地:中国, 广东省, 大埔县 中国, 广东省 中国, 台湾省, 台中县 中国, 台湾省

族谱页数:66

编修人:范阿溪

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范氏族谱(高平祖历代后裔), 1600-1910
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民国
中国, 广东省, 大埔县 中国, 广东省 中国, 台湾省, 台中县 中国, 台湾省
原书: 抄本, 民国间[19--?]. 1册(63页) : 世系表. 高平远祖 : (宋) 范仲淹,字希文,谥文正. 仁宗时进士,官宰相. 清溪始祖(一世) : (明) 范远岗,即伯十郎. 原居宁化,因父官移上杭. 后移潮洲海阳县,继开饶平滦州都之地. 万历间开大埔县清溪永青,生子四. 派祖(2世) : 范大义,谥刚正,即大三郎. 远岗公第三子. 房祖(13世) : 范有缘 ; 范文英,字符吉(居陆丰县吉康都). 散居地 : 广东省大埔县; 台湾省台中县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 高平祖历代后裔族谱.
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台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
台湾是我国不可分割的一部分,香在台湾有什么样的意义?
12日下午我国外交部在记者会上强调:台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展,让我们能够有底气地说出:台湾是属于中国的!台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系,犹如鱼和水,谁也离不开谁,这在各行各业都有体现,在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手,香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史,形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养,也代表着一种生活方式。近年来,“香道”之风在台湾悄然兴起,品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”,除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外,各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇(道教,佛教等)据统计总共有2万多间,台湾拜拜烧香习俗盛行,庙宇随处可见。特别是除夕这天,夜里就会有很多抢头香的信众...
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
未解之谜:台湾为何会有海底神殿及金字塔?
金字塔多发现在外国,如埃及等,然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿,这次事件的发生地:台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩,据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像,经历了多年的岁月,但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查,发现该海底古城可能是一万五千年前,琉球群岛与还连在一起时的古文明,后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告,整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底,最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等,甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出,他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言:“由于冲绳周边海底考古学的研究,将会让全世界最古老的文明重见...
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅大将军:收复台湾使大陆台湾重归统一
施琅是我国历史意义非常重大的一个人,他高龄一举收复了台湾,让台湾重新回到了中国的地图上,施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解,使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国,对着历史,对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧,这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景,详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾,收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景,讲述了爱国主义,和大量的爱国人民,爱国将领施琅,老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来,我们中国的人民。大陆和台湾的人民,对着祖国统一,和平发展的强烈向往,还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音,在《施琅大将军》这部剧中,有一些声音是,郑家是收复台湾的唯一的功臣,郑成功的账下能人比比皆是,但是却学习了西...
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用?
看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生,他在康熙一朝得到重用,并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯,号琢公,福建晋江人,自幼生长在海边,少年时代从师学剑,武艺超群。清顺治三年(1646年),施琅与其弟施显投奔郑成功,由于才干超群,没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强,常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年(1651年),施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法,与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月,施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵,郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱,藏在副将苏茂家中,并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解,反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后,郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了,将施琅逼上了投清之路。降清之后,施琅被授为同安副将,迁总兵。康熙元年(1662年),施琅被任命为福建水师提督,1665年...
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的?
台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代,东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期,中国最早的史书——《尚书》中,就有关于台湾的记载,当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代,大陆汉族人称台湾为“东?#91;”,三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志?吴志》记载:230年,孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州,由于当时语言不通,又有数千将士因为水土不服病亡,两位将军只得率部返回大陆,同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来,东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书,具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾;“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期,出现了300多年的分裂,政权频繁更替,战乱连年不断,各个统治集团还无力稳固政权,就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...