“网络祭奠”亦称作“网上祭拜”、 “网上祭奠”、“网上祭扫”、“在线祭拜”、“在线祭扫”等，是指利用互联网技术，在网络平台上为逝者建墓、祭扫的过程。网络祭奠服务通常由一些营利或非营利的纪念网站或纪念平台向公众提供，也有专门为某位逝者或某些历史灾难而建的个人纪/专题念网站。据统计，到2009年底，提供收费网上祭拜服务的中文纪念网站已经近千家。 网络祭拜优点： 便捷：不受地域空间的限制，任何时间任何地点都可以在网络上进行祭拜。 环保：避免传统祭拜活动所产生的环境污染。 安全：避免传统祭祀活动引起的火灾或其他伤害。 节约：降低了祭拜的成本，节约了资源。 永久：尽可能地保留逝者的音容笑貌与文学作品、生平传记，使子孙后代了解先人的光荣与梦想。 与传统祭祀相比，可以解决异地他乡的人们由于特殊原因无法返乡祭祀的苦恼，并省去了返乡长途的颠簸，节省了传统祭祀耗费人力物力财力和时间，同时网络祭祀可以杜绝火灾隐患、保存每次祭祀时的言语和祝福词及心情状况等。

人们常常提到母亲河的时候，都会询问中国的母亲河具体是那一条河？而根据国家的水文历史资料显示，黄河是我们的母亲河。 早在远古时期，原始先民其实就生活在黄河地区，由于这里的气候温和湿润，四季分明，水温条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。而在我国最初文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝,其核心地区也都在黄河中下游一带，另外政治经济活动，古代经典的文化著作以及标志古代科学技术，发明创造、城市建设、文学艺术等都是在黄河孕育产生的，所以人们常说黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河 黄河作为我国第二大河，其经过了非常多的省份，发源于青海高原巴颜喀拉山北麓，蜿蜒东流，穿越黄土高原及黄淮海大平原，注入渤海。干流全长5464公里，水面落差4480米。 其实在古代，黄河的河面宽阔,水量充沛,水流清澈,并且在那时，她的名字并不叫黄河，我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”只是到了西汉的时候，因为河水中的泥沙含量增多,有人称她为“浊河”或“黄河”,但未被普遍认可,直到唐宋时期,黄河这一名称才被广泛使用。

明前茶指的是清明节前采摘制作而成的茶叶，雨前茶指的是谷雨前采摘制作而成的茶叶。这两者是我国长江流域江南茶区按节气对不同阶段春茶的称呼。 由于清明节前茶树受虫害侵扰少，芽叶细嫩，色翠香幽，味醇形美，是茶中佳品。同时，由于清明前气温普遍较低发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，所以又有“明前茶，贵如金”之说。而谷雨前是最适宜采制春茶的时节，这时气温已经开始升高，芽叶生长相对较快，茶叶之中积累的营养物质也很丰富，所以雨前茶往往滋味鲜浓而耐泡。简单来讲，雨前茶是”鲜“，而明前茶是”嫩“。 两者的不同还体现在茶叶产量上，明前茶物以稀为贵，产量极少，雨前茶则更多一些。价格上一般也是明前茶比雨前茶更贵。 一般认为雨前茶是茶中的上品，而明前茶是茶中的极品。

暖菇包是一种小吃，由食米和干暖菇制成，美味可口，非常受人欢迎。暖菇包属于闽菜系，按照传统习俗，将乐县、泰宁县民间每年在传统的“春社”这一天，农村家家户户大做暖菇包，以敬土地神，祈求五谷丰登。远近的亲朋好友都会相互往来品尝。 暖菇学名鼠曲草，又叫佛耳草，生长于初春时期，性温味甘。暖菇包采用暖菇制作，有包糍和包子之分。包糍是用食米和揉碎的干暖菇粉做成糍团，糍团有两种做法，一种是将食米放在沸水中煮成六七成熟即捞出虑干米汤，和干暖菇粉一起倒入臼里舂打成团，另一种是将食米浸泡后磨成米浆，入热锅后，煮成糊团。其陷料制作也有两种做法。一种是干炒，多用鲜笋丝、腊肉、豆腐干、虾米、薤子，再配上辣椒粉煮熟。装包时，将糍团掇成一小块，再捏成厚薄适中的杯状，然后装入馅料，两边合拢捏紧，排入蒸笼蒸熟即可食。暖菇包子的制作则用六成的糯米与四成食米，渗合磨成米浆，装入布袋里压杆水分后再配上干暖菇粉，揉拌均匀，再将米团搓成一小块，做成锅状，填入馅料，封口后装入蒸笼蒸熟即为暖菇包子。

我国的植树节是每年的3月12日，在古代历史上没有明显和植树相关的节日，但是在中国古代对植树这项活动相关的习俗和当时朝代的政策法规有很多，可见我国古时民间及当时的帝王、官员对植树造林的重视，在以前清明节曾经有被称为“植树节”主要是因为清明节前后插柳植树的风俗习惯有关。 从植树活动相关的节日而言，植树节这类节日本身在时节各地都有，不同的国家节日也各有不同，例如朝鲜4月6日是植树节、菲律宾是9月的第二个星期六、叙利亚为12月最后一个星期四，而澳大利亚为5月第一个星期五，英国则为11月的6日-12日都是植树节，但就小谱看来，植树节最好的还是在春日里，因为树苗成活率会更高，下文，小谱和阿族一起整理了世界上各个国家植树节在每年的日期。 不同国家的植树节日子： 中国 —— 3月12日（1979年2月第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议决定3月12日为全国植树节。） 朝鲜 —— 4月6日（从1947年起，每年4月6日为全国植树节，4月和10月为植树月。各道郡又按气候各自规定植树周。） 意大利 —— 11月21日（ 始于1899年。） 西班牙 —— 2月1日（上世纪末开始举行植树节，马德里市把每年2月1日起的第一周作为“植树周”。） 英国 —— 11月6-12日（ 1977年开始，每年11月6至12日在全国开展植树周运动。） 阿尔及利亚 —— 造林季节的每个星期五 （政府规定每年造林季节的每个星期五为义务植树日。1980至1981年56万志愿者植树1200万株。） 土耳其 —— 1937年2月通过法令建立全国植树节。 澳大利亚 —— 5月第一个星期五 新西兰 —— 8月第一个星期三 埃及 —— 9-11月 （1980年开始规定9至11月为植树节。） 突尼斯 —— 11月18日 爱尔兰 —— 3月17日 （ 1934年至1938年曾由教育部会同土地部安排学校进行植树节活动。1939年中断。1950年由爱尔兰树木协会发起恢复植树节活动。定每年3月17日为植树节。） 法国 —— 3月31日 （ 1977年经共和国总统创议，规定每年3月31日为树木日，3月为绿化月。） 捷克斯洛伐克 —— 春季 哥伦比亚 —— 10月12日 厄瓜多尔 —— 10月12日 （ 1920年6月7日政府颁布的行政法规规定每年10月12日为植树节。） 委内瑞拉 —— 5月23日 （ 1905年4月通过法令，规定每年5月23日为植树节。） 玻利维亚 —— 8月20日 （ 1939年颁布法令，定于8月20日为国家的植树日。） 阿根廷 —— 1940年用法律形式规定每年举行一次植树节活动，但具体时间全国各地不统一。 泰国 —— 9月24日 （ 与国庆节同一天。） 缅甸 —— 6月 （ 政府决定自1954年6月开始，每年举行一次植树节活动。） 菲律宾 —— 9月第二个星期六 （ 1947年法令规定每年9月第二个星期六为植树节。） 印度尼西亚 —— 12月19-24日 （ 1960年开始，每年举行全国植树周活动，1981年12月17日苏哈托总统主持全国21届植树造林周开幕式。） 巴基斯坦 —— 8月4日 （ 1949年开始定8月4日为全国植树节。） 印度 —— 7月第一周 （ 1950年7月举行第一次全国植树节活动，1951年以后定每年7月第一周为植树节。） 伊拉克 —— 3月6日 叙利亚 —— 12月最后一个星期四 （ 1952年法令规定。） 黎巴嫩 —— 12月第一周 （ 从20世纪40年代起就规定了植树节。后来定12月第一周为植树节。） 约旦 —— 1月15日 （ 林业部定每年1月15日为全国植树节。） 阿拉伯也门共和国 —— 3月6日 塞内加尔 —— 8月上旬至10月中旬 （ 每年雨季以后开始全国植树活动，政府号召“一人一棵树”、“一村一公顷林”活动，持续半年之久，是世界上植树节最长的国家。） 南斯拉夫 —— 秋季 （ 1947年以来，春天举行“森林节”活动，秋天举行“造林周”活动，日期因地而异。） 希腊 —— 秋季 （ 每年仲秋时节或秋末，造林季节开始时举行植树节。）

馓子，读作sǎn zi，又称食馓、捻具、寒具、麻物子，是一种油炸食品，香脆精美。北方馓子以麦面为主料，南方馓子多以米面为主料。馓子色泽黄亮，层叠陈列，轻巧美观，干吃香脆可口，泡过牛奶或豆浆后入口即化。 古汉语的“馓”，即今天之“焖大米”，与“馓子”的“馓”是两码事。今天所谓“馓子”应为古代粟特人或元代以后回回从西域带来的。试比较“馓子”：阿拉伯语“san aibnih”，土耳其语“San-oğul”，哈萨克语“Seiqır”，吉尔吉斯语“San-uulu”。其首音“san-”正好与汉语“焖大米”的“馓”相同，故以“馓”音译之。由此亦可知，“馓子”应为西域一带引入食品。其进入中原后，因其形制与“麻花”相近，故民间将其归为“麻花”的一种，称“馓子麻花”，简称“馓子”。

润饼是一种传统风味小吃，主要流行于我国闽南地区、潮汕地区，及台湾地区。是用薄如蝉翼的熟面皮把各种菜肴制成的馅料包卷成枕头状的一种食物，可以根据个人嗜好蘸各种酱料。 润饼中包的馅料就是润饼菜了，常见的润饼菜有胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、香菜、豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、油煎蛋丝、牡蛎煎、油酥海苔、花生末、炸粉丝、蒜丝等等。以面粉为原料擦制烘成薄皮即润饼皮，再将润饼菜包入即可。

悼念父亲的祭文范文： 带着这种痛，含着眼中的泪，回忆父亲的点点滴滴，惟以悼念我的父亲。 父亲因XXXXX，于XXXX年X月XX日XX点XX分，驾鹤西去。魂归缈缈，唯余桑梓，女儿\儿子撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语，竟不知如何诉说.....父亲走了，我们万分悲痛，父亲的一生，留给了我们无尽的思念。任何记忆都会因时间的推移而变得模糊，可您的音容笑貌，您的身姿背影却在我心中渐渐变得清晰起来。您生前的点点往事，仿佛就在我的眼前。 父亲于XXXX年生于XX镇，家境贫寒，父亲时常讲起七岁就开始帮祖父干活，过早的沉重体力劳动压弯了一个未成年人的脊梁。父亲一生育有我们兄妹四人。那时侯父亲在XX工作，在那个艰苦年代，微薄的工资不足以养家，为了我们的温饱，为家庭.想尽办法竭尽全力。泪眼回忆，父亲这辈子从来就没有睡过一天明觉。记忆中父亲也绝少给自己添过新衣，可对我们总是想办法尽量吃好穿好。追忆往昔痛在心头，食难下咽!父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人，勤劳的品德已深入骨髓，那时候总记得父亲起的最早，生好炉子做好饭才叫我们上学，他去上班。虽然家穷没有什么，但屋里院落总是打扫的干干净净。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父亲走后，我无数次在心中念着这句话，无数次为这句话泪流满面。而今我再怎么呼唤父亲也不能回应了，“子欲养而亲不待”，痛心疾首，心如刀绞!羊有跪乳之恩，鸦有返哺之情，何况人呢?女儿不孝，未能在床侧朝夕伺候，空留孝心，痛心疾首!如今纸灰摇曳，我父何在?悔!痛!未能朝夕陪伴。此时女儿哽咽难耐，眼泪奔涌而出，数次失声，真想大声疾呼我父安在? 父亲九泉之下安息吧!

上坟的时间其实没有特殊的要求，不过很多人都会选择一天中阳气最旺的时候。比如最佳的拜山时间为寅时，也就是3点到7点，不过由于很多目的距离居住的地方比较远，有些甚至都不在同一个城市，所以有些家庭上坟时间没法这么早，不过一般来说最好在下午三点前完成扫墓拜祭。 上坟的日期也没有限制，不过一般是在忌日或者正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日、大年三十以及农历正月初三这几个日期进行。

放风筝是民间传统游戏之一，清明节节日习俗。风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代劳动人民发明的通信工具，第一个风筝是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。 晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把“纸鸢”改称“风筝”，现代以风筝，风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。潍坊市被称为风筝之都。 每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明团子是清明节的传统美食，清明团子又称“艾馍馍”、“清明蒿子粑”，是江南地区常见的小吃，也是一种特色习俗美食，一般在寒食节食用，主要由糯米粉、粳米粉制作而成。 清明团子做法： 1、艾草摘取新鲜的叶子，放水里洗干净沥干； 2、锅中放入水煮至沸腾放入艾草焯一遍，可以放少许小苏打，能使艾叶保持嫩绿色不会变黄； 3、艾草煮熟后捞出沥干放碗中，加入200ml左右的热水，然后倒入搅拌机中搅拌成糊状； 4、再把糯米粉和大米饭倒入艾草糊，加入一勺白糖搅拌均匀； 5、慢慢地加入热水，倒的过程中用筷子搅拌，一直到艾草糊看上去是流质状的，不是很干的状态，然后加入30g的食用油； 6、锅中放入水和蒸架，将艾草糊放入锅中蒸半个小时。蒸的过程中，五分钟左右一次要打开锅盖，用筷子搅拌艾草糊一次，目的是不会黏锅使艾草糊均匀； 7、蒸好后将艾草糊取出静置一旁等到温度凉下来，挖一大勺放到保鲜膜上压扁，取已蒸熟的20g豆沙馅搓圆放到面团上； 8、把保鲜膜从四周向中间收紧，包成团子形状，清明团子就做好了。

扫墓是一项传统民俗活动，以表达对祖先的思念和尊敬，扫墓的习俗由来已久，由于中国传统墓葬方式是土葬，所以需要定期为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，修缮坟墓，再摆些贡品鲜花等。 中国的传统文化中很重视伦理、道德，认为行孝义是人本精神、民族精神。缅怀故人，孝敬亲长是一种美德。而扫墓这一行为可以加强人们对先祖的敬仰，对于传承我国传统文化具有很深远的意义，因此扫墓这一优良传统是值得延承的、值的发扬的。 一、缅怀先人 扫墓是慎终追远、孝敬先人的一种表现，是人们借以表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。 二、铭记传统 扫墓是民族精神文化的一种传承。传承了中华民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人们所创造的传统文化，是万不可忘记的。 三、尊重历史 扫墓的传统是个体与历史连接的精神脐带，缅怀先人是人们尊重生命的表现，同时也是对过往历史的一种敬畏，对先人奋斗和辛劳的敬重，我们应当尊重历史。

祭祖是我国一项重要的传统习俗，也是隆重的民俗活动，一般在除夕、清明节、重阳节、中元节这四个节日进行。祭祖的时候会用到的对联有哪些呢？ 上联:名德传千古 下联:阴福照后人 上联:寿终德望在 下联:身法音容存 上联:百年三万日 下联:一别几千秋 上联:门外奠云聚 下联:堂中悼念多 上联:高风传梓里 下联:亮节昭后人 上联:公去大名留史册 下联:我来何处别音容 上联:情深风木终天恸 下联:泪点寒梅触景思 上联:人间未遂青云志 下联:天上先成白玉楼 上联:人皆贺节双眉喜 下联:我独思亲一片悲 上联:守孝不知红日落 下联:思亲常望白云飞 上联:热血一腔化春雨 下联:壮志千秋泣鬼神 上联:有中皆碑留遗范 下联:无言敬奉寄哀思 上联:万里云天归落日 下联:一门两泪洒麻衣 上联:英灵已作蓬莱客 下联:德范犹薰政乡人

公元二零XX年X月 清明佳节 来临之期 XX县X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孙 虔备香楮财帛 三牲素果 不腆凡仪 稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云 时值上坟 祭祀之佳期 X氏嗣孙 会聚祖坟前 扫墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之虔敬 训子孙之孝道 宗祖之德 和气致祥 耕读传家 风雨飘摇 族风优存 玄祖父传明 善以天道地利 谨身节用 敬养父母 上善若水 忍辱负重 延续先脉 曾祖父家荣 不敢毁伤 身体名誉 爱敬事父 虚心实腹 拒绝抽赌 增添人丁 紧衣节食 送子读书 祖父XX 孝敬老人 养则致乐 病则致忧 祭则致严 立身行道 以敬事长 不贪酒色 顾及兄弟 恩泽族人 惠于乡里 誉为仁义 智谋之士 流芳百世 祖母X氏XX 恪守三从四德 身洁端庄 授子礼信 传女清贞 礼数周至 劝谏夫君 炮豉舂姜 缝联补缀 和风细雨 颐养天年 实乃温良女中之贤淑 祖父之刚韧 祖母之慈善 含辛茹苦 养育儿女 恩情浩荡 源源流淌 临风而涕 后嗣子孙 秉承祖上之家训 孝道为先 勤谨节约 谦恭和善 崇尚儒雅之美德 仁义礼智信 温良恭俭让 父严母慈 传承孝道 勤俭营家 教儿育女 安居乐业 伯父宠辱不惊 与世无争 叔父升斗公平 家庭和睦 诸多贤姑 安逸端操 吾自幼诵读《孝经》 敬重双亲 强壮筋骨 姐 悉女儿经 勤家务事 乃贤慧人 哥谨遵祖训 口身无择 福禄无患 堂姐知礼仪 表哥为才俊 其他后裔恕不赘述 均无生计之烦忧 亦笑慰先祖 缅怀祖德 万世弗忘 祈祷张氏 家运昌隆 人丁兴旺 福泽永绵 敬备时馐 清酌与香帛 本族嗣裔 以祖茔权当宗庙 伏祈 天地众神来格 列祖列宗来饮 尚飨 XX第X代 X支X房 后裔嗣孙

祭祀是中国人的一种信仰活动，源于古人对天地和谐共生的信仰理念。现代人类学和考古学的研究成果表明，人类最原始的信仰有两种，一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。 不同民族有不同的祭祀文化。自古祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

文明祭祀指的是，在新的时代背景下，改变原始祭祀方式，采用健康环保的方式表达对亲人或先人的祭祀追忆。文明祭祀的方式主要有献花、植树、朗诵、折纸船、“天堂信箱”、网上祭奠等等。 按照我国传统习俗，人们会在清明节或者其他祭祀的节日前后为亲人上坟祭扫，旧时传统的祭祀方式包括放鞭炮、烧纸钱等旧习俗，而随着时代的发展，人们认识的不断进步，传统的旧方式具有噪声扰民、污染环境、树木减少、还带来火灾隐患、纸灰清理麻烦等缺陷，已经与越来越越讲求环保、越来越讲求文明的时代精神不合拍了。 因此，近些年来，各地有关部门开始对祭祀方式给予相关规定或限制，将传统守旧的方式加以规范，以前也有在路口放上一些铁箱子，让祭祀者在祭祀过程中需要时使用，这样就解决了一些打扫问题，被风吹散污染空气的问题。但随着文明认识的进一步加深，后来在进一步加以规范下，慢慢将放鞭炮、烧纸钱等习俗改成献花、植树、朗诵、折纸船等等更加低碳环保的方式。近些年来流行的网络祭奠则更加方便也更利于保护环境。 低碳环保的祭祀方式不仅保留了中华民族传统中对先人的尊敬，保留了传统文化优秀的一面，同时又改正了传统习俗中不好的一面，是传统祭祀方式的继承与延伸。

郁金香有毒吗？答案是肯定的。郁金香花朵里面含有带毒的生物碱成分，若是在2-3小时内跟郁金香待在不通风的环境内，很有可能出现头晕目眩的症状。若是将郁金香养在室内长期接触的话，还容易造成脱发。此外，郁金香的球茎也是有毒的，建议最好不要直接用手去触碰汁液，在处理球茎的过程中应该做好防护。 最好是不要在室内养殖郁金香，虽然可以通过开窗通风的方式减少室内郁金香的香气，但多少还是会有残留。长此以往，对身体也没有什么好处。 郁金香的外形美观，种类多样，观赏价值比较高，并且可以调节空气湿度、金华空气，若是想在家中养殖，最好放在阳台、院子等通风状况良好的地方。而且这些地方的光照充足，更适合郁金香的生长，也不会影响身体健康，一举两得。 另外需要提醒的是，如果是在室外观赏大片郁金香的时候也需要注意不要离郁金香花丛太近，也不要停留太久，以免造成身体的不适。容易过敏的人群更应该要注意。

清明节在公历时间是4月5日，农历则是三月初五，星期二。 清明在一开始就是一个节气的名称，后来慢慢变成了和寒食节有关，历史上的晋文公都是直接把寒食节的后一天作为清明节，而清明节也是在中国的节日里作为一个时年八节，基本都是在每年公历的4月5日前后，也是在1953年的时候，将4月5日作为国家法定假日，另外也被叫做扫墓节。 在传统农耕社会，作为一年之首的春祭具有很重要的意义。很多宗族观念强的地区从二月春分起就开始扫墓祭祖，最迟扫到清明结束；在扫墓之前，全族的成年男丁要在祠堂举行祭祖仪式。祠堂祭往往是大规模的祭扫模式。 传统上祭祖的主要内容包括族人焚香、叩头、供祭品。主祭人当众朗诵格式、内容比较固定的祝文等，而且，按照《周礼·春官宗伯》中记载的古老传统：“以饮食之礼亲宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分猪肉的方式结尾，或称为“吃清明”。

近些年，越来越多的市民选择用鲜花来祭拜先人，寄托哀思，文明扫墓。祭拜通常用菊花、白色玫瑰、康乃馨、勿忘我、白百合等。 【菊花】 祭拜最常用的就是菊花，黄色菊花和白色菊花。菊花的寓意为怀念、想念、思念，可寄托对逝去人的哀思。菊花的花旗多是集中在秋季、中元节也是在秋季，若是想祭拜逝去的亲人、朋友都可用菊花。 【白玫瑰】 玫瑰花是用来表达爱意的，白色玫瑰也可用在祭拜的时候，可送给逝去的亲人，用来传递内心的爱意和思念。 【勿忘我】 勿忘我的花语为不要忘记我，很适合用在祭拜的时候。表达的意思为希望逝者在另外一个世界也不要忘了我们的存在，同时可表达对逝者的承诺，不会忘了逝者。 【康乃馨】 祭拜的时候也可用康乃馨，康乃馨的花语为爱意、祝福、适合送给逝去的长辈，用来表达自己的尊敬和哀悼之情。 【百合花】 大部分人在祭拜的时候都会选择菊花，但也有人会选择百合花，通常都是选白色的百合，白百合代表希望逝者在重生后能获得幸福，也可表达对逝者的敬仰之情。 【逝者喜欢的花】 除了以上集中花卉外，在祭拜的时候还可用逝者喜欢的花。如果逝者生前非常喜欢向日葵、满天星、玫瑰花等，就可在祭拜的时候送逝者喜欢的花，表达对逝者的思念，送逝者喜欢的花更有意义。

清明作为中华民族重要传统节日，祭祀扫墓可是这个节日中必不可少的习俗之一。在扫墓的时候，需要注意以下几点： 【祭拜时间】 清明前后正是阳气上升，阴阳之气交换旺盛的时节。清明节时间在农历上有较大偏差，有些在农历2月，有些在农历3月。许多地方都遵循当清明节在农历2月时，祭祖上坟的时间应在清明节后三天内；当清明节在农历3月之时，祭祖上坟的时间应该在清明节前3天，即所谓的“2月清明，过了清明，3月清明，不等清明”。 【祭拜准备】 大多地方在祭拜之前，都要对祖坟进行清除杂草，顺水培土等工作，但需要注意不可改变坟墓及周围原有形态，以不破坏坟墓风水为原则。 【祭拜方式】 因各地习俗不同，方式各异，有挂清明纸（有儿有女飘白纸，无儿无女草长青），有烧冥币包袱元宝的，有烧各种食物的，有烧各种用品的。 【行礼】 墓主的直系后代以尊卑长幼先后顺序行礼，因各地风俗不同，行礼方式有所差异，有些地方需跪拜叩头，有些地方则站立作揖，有些地方在焚烧祭品前行礼，有些则在焚烧之后行礼。 【其他讲究】 时辰：有些地方对扫墓的时辰也有规定，认为宜选择阳气较旺的时候（即9点到15点的时段），天刚亮和太阳快落山时都不适宜。而有些地方则认为人间黑夜相当于阴间白天，故上坟时间为傍晚或子夜。 人员：有些地方习俗扫墓的人应是健康的男性，小孩婴儿，病人或者女性窦不适合去扫墓，尤其是孕妇。有些地方习俗则是所有直系后代均应参与，包括与墓主没有血缘关系的儿媳、孙媳等。 扫墓风水文化：南方不少地方根据碑的朝向，按照每年玄空飞星的方位，确定吉凶位。吉位烧贡品、纸钱和行礼，凶位放鞭炮。