国际象棋（Chess），又称西洋棋，是一种二人对弈的棋类游戏。 　　棋盘为正方形，由64个黑白（深色与浅色）相间的格子组成；棋子分黑白（深色与浅色）两方共32枚，每方各16枚。 　　国际象棋是世界上一个古老的棋种。据现有史料记载，国际象棋的发展历史已将近2000年。关于它的起源，有多种不同的说法，诸如起源于古印度、中国、阿拉伯国家等。 　　1、根据历史传说记载，国际象棋起源于古印度，至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的。英国人威廉·琼斯1790年在《亚洲研究》上发表《印度象棋》一文，认为国际象棋起源于印度。西方学者大多赞成他的观点。 　　2、20世纪70年代以后情况发生了变化。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中指出，象棋是中国人的创造。 　　1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。 　　1984年版的《大英百科全书》上，关于国际象棋的起源，还说是印度或中国，而且重点介绍印度起源说。书中有这样一句话：“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现。” 　　3、国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们如今熟悉的西洋棋是在波斯发展起来的，国际象棋里“战车”一词就源自波斯语。 　　从整体方面看，关于国际象棋起源问题，有两点得到世界的公认： 　　1、国际象棋起源于亚洲，后来传入欧洲； 　　2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。

　　金中都城建于金天德三年(1151)，至完颜珣贞祐二年(1214)迁都汴梁（开封）。其间中都城为金朝的国都共历60余年，也是北京城在历史上作为王朝都城的开始。 　　中都城周37里余，近正方形，故址略当宣武区西部的大半。 　　北城垣在西城区的南界以内，北距复兴门大街约1里。 　　城门有：施仁、宣曜、阳春、景风、丰宜、端礼、丽泽、灏华、彰义、会城、通玄、崇智12座。 　　现丰台区卢沟桥乡界内尚存西、南城墙遗址3处： 　　1、三路居村凤凰嘴为城西南墙角，墙体残高3米，绵亘约百余米，墙南面的水渠应为金代护城河遗迹。此为金中都遗址较大的一处； 　　2、万泉寺村有南墙两段，连在一起； 　　3、东管头高楼村有西墙一段。均为夯土墙，为北京市重点保护文物。

　　世界心脏日（World Heart Day）是由世界心脏联盟确定的，于1999年设立，每年一次，2000年9月24日为第一个世界心脏日，以后每年9月的最后一个星期日为世界心脏日。 　　2011年起，改为每年9月29日，其目的是为了在世界范围内宣传有关心脏健康的知识，并让公众认识到生命需要健康的心脏。 　　心脏疾病是威胁人类生命健康的头号杀手，为提醒人们的重视，世界心脏联盟确定了每年一次的“世界心脏日”。 　 保护心脏最好方法主要有以下几点： 　　1、保证足够的睡眠，合理作息，不要熬夜，不要无故加重心脏的循环负担； 　　2、避免吸烟嗜酒，减少特殊药物的服用，以防进一步损害心脏； 　　3、保持心情愉快，避免情绪低靡及长期精神压抑，学会释放自己。保证劳逸结合； 　　4、严格的控制低盐低脂饮食，减少高盐及高脂食物的摄入，同时控制好血压、血糖、血脂、尿酸等各项指标； 　　5、适当的运动，特别是有氧运动，每天运动30分钟左右，能够有效的促进心肌代谢，增强心肌收缩力，保持心脏年轻。

　　寒露传统习俗主要有赏枫叶、吃芝麻、吃螃蟹、饮秋茶等。 　　赏枫叶 　　寒露时节到香山赏红叶早已成为北京市民的传统习惯与秋季出游的重头戏。秋风飒飒，黄护叶红。寒露过后的连续降温催红了京城的枫叶。金秋的香山层林尽染，漫山红叶如霞似锦、如诗如画。 　　吃芝麻 　　寒露到，天气由凉爽转向寒冷。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的四时养生理论。这时人们应养阴防燥、润肺益胃。于是，民间就有了“寒露吃芝麻”的习俗。在北京，与芝麻有关的食品都成了寒露前后的热门货，如芝麻酥、芝麻绿豆糕、芝麻烧饼等。 　　饮秋茶 　　寒露与重阳节接近，此时菊花盛开，为除秋燥，某些地区有饮"菊花酒"的习俗，这一习俗与登高一起，渐渐移至重阳节。菊花酒是由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称"长寿酒"，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。 　　吃螃蟹 　　寒露时节，正是螃蟹最肥美的时候。全国大部分地区已进入秋季。在江南地区，人们除了赏菊花，还有吃螃蟹、钓鱼的习俗，甚至有“秋钓边”的说法。其含义就是，每到寒露时节，气温快速下降，深水处太阳已经无法晒透，鱼儿便都向水温较高的浅水区游去，便有了人们所说的“秋钓边”。

　　寒衣节是一个流行于我国北方地区的祭祖节日，它又被人们称为十月朝、祭祖节，是一种历史非常悠久的节日，相传它起源于周朝时期。 　　关于寒衣节的由来有很多中说法，有一种说法认为它是从先秦时期的迎冬礼演变而来的，还有的认为它起源于孟姜女送寒衣的故事，除此之外还有一种说法是讲它起源于商人的营销手段。 　　在寒衣节这一天不同的地区都有不同的习俗，它们主要都是准备贡品、祭拜祖先、烧寒衣。这个节日还代表着冬天的到来，这也是烧寒衣——给先祖送寒衣过冬的意义所在。

　　国子监：中国古代负责教育管理的最高机关，也兼为最高学府。始于晋，称国子学，隋以后改称国子监，清末废除，改设“学部”。 　　元代初设国子监，属集贤院，下辖国子学，设置祭酒、司业，掌管教令；监丞，专领监务。 　　国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。 　　“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。

　　雷峰塔并不是法海为了镇压白素贞这个活了几千年的蛇妖而修建的，其实，雷峰塔最初是北宋太平兴国二年（977年）吴越王钱树为祈求国泰民安，在西湖南岸的西樵山上修建的，由于北宋时钱弘俶的谥号为 "皇妃"，所以塔建成后被命名为 "皇妃塔"! 后来，因为它所在的山叫 "雷峰"，所以逐渐被称为 "雷峰塔"! 　　民间传说为原江苏镇江金山寺法海掌管，为了防止千年蛇妖白素贞与许仙相爱，一路抓捕白子和小青两个蛇妖，最终在金山寺和小青与法海发生了一场大战，小青又调到东海水面帮助姐姐白素贞淹没金山。

　　锦衣卫是明朝的军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的“拱卫司”，后改称“亲军都尉府”，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。 　　洪武十五年（1382年），裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。 　　锦衣卫等级划分为： 　　指挥使一人，正三品； 　　指挥同知二人，从三品； 　　指挥佥事三人，正四品； 　　镇抚使二人，从四品； 　　十四所千户十四人，正五品； 　　副千户，从五品； 　　百户，正六品； 　　试百户，从六品； 　　总旗，正七品； 　　小旗，从七品。 　　下属有将军、校尉、力士，对外有参某某事、校令。

　　寒露的农历节气意思在于，到了这个节气后就常会有冷空气南下了，晚上和白天的温差也会逐渐加大，人们开始会有秋燥的明显感觉。 　　寒露从气候特点上来看，寒露开始少雨干燥、晨露更凉、气温下降明显，不少地方雨季结束，寓意上代表着气温比白露时候更低，早晨晚上寒意增加，古籍中《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也”。此外寒露也是干支历酉月的结束以及戌月的起始，从我国的习俗传统来看，在寒露这一天还有讲养生，吃芝麻、觅秋茶等习惯。

　　重阳节是农历每年的九月初九，今年的重阳节是10月14日，农历的戊戌月乙未日。重阳节的名称来历上和《易经》中的“阳爻为九”有关， “九九”两阳相重，故而称为“重阳”。重阳节的始源据说可以追溯到上古时期，传说中重阳是元帝得道之辰日，在古代认为九九重阳是吉祥的节日，而目前主要使用的阳历日期要对照农历的九月九来看，所以每年农历的9月9日在阳历上对应的都有区别，下方盘点未来10年内重阳节的阳历日期。 未来10年重阳节阳历（公历）日期： 　　2021年重阳节为10月14日，辛丑年 牛年 戊戌月 乙未日 　　2022年重阳节为10月4日，壬寅年 虎年 己酉月 庚寅日 　　2023年重阳节为10月23日，癸卯年 兔年 壬戌月 甲寅日 　　2024年重阳节为10月11日，甲辰年 龙年 甲戌月 戊申日 　　2025年重阳节为10月29日，乙巳年 蛇年 丙戌月 辛未日 　　2026年重阳节为10月18日，丙午年 马年 戊戌月 乙丑日 　　2027年重阳节为10月8日，丁未年 羊年 庚戌月 庚申日 　　2028年重阳节为10月26日，戊申年 猴年 壬戌月 甲申日 　　2029年重阳节为10月16日，己酉年 鸡年 甲戌月 己卯日 　　2030年重阳节为10月5日，庚戌年 狗年 乙酉月 癸酉日

　　锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，前身为明太祖朱元璋设立的拱卫司，后改称亲军都尉府，统辖仪鸾司，掌管皇帝仪仗和侍卫。 　　洪武十五年，裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫。作为皇帝侍卫的军事机构，锦衣卫主要职能为掌直驾侍卫、巡查缉捕，从事侦察、逮捕、审问等活动。 　　也有参与收集军情、策反敌将的工作，如在万历朝鲜战争中收集了大量的日军军情。其首领称为锦衣卫指挥使，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。

　　寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。 　　寒衣节的习俗： 　　吃面条 　　民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。 　　红豆饭 　　后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。 　　金银包袱 　　下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。 　　烧寒衣 　　也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

　　1990年第45届联合国大会通过决议，从1991年开始，每年10月1日为“国际老年人日”。 　　1997年9月8日第52届联大又确定，1999年国际老人年从1998年10月1日开始，主题是建立不同年龄人人共享的社会。 　　第二次世界大战后，新生儿数量明显减少，人均寿命也从1950年的20岁上升到目前的66岁。这种双向发展使全球几乎所有国家的人口结构都趋于老化。 　　据联合国有关规定，一个国家65岁以上的老年人在总人口中所占比例超过7%，或60岁以上的人口超过10%，便被称为“老年型”国家。 　　除少数非洲国家外，现在几乎所有国家的人口结构都在趋于老化，这是因为人口出生率逐年下降而平均寿命不断增加造成的。 　　此外，许多国家还有本国的老人节，有的是和本国传统节日相结合，显得更有意义。 　　加拿大的老人节也称“笑节”，定在每年的6月21日； 　　美国的老人节也称“祖父祖母节”，定在每年9月劳动节后的第一个星期天； 　　一向有敬老习俗的日本老人最多，所以老人节也称“敬老日”，定在每年的9月15日。

　　国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。 　　它们通常是这个国家的独立、宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日；也有些是这个国家守护神的圣人节。 　　“国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。 　　在我国，国庆节特指中华人民共和国正式成立的纪念日—10月1日。 　　在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。” 　　1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。 　　从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的，全民性的节日形式，便承载了反映这个国家，民族的凝聚力的功能。

　　灯具的发展史，其实也是一个文化史的发展，说到有灯具的记载，最迟是在春秋时期，那个时候就已经有了成型的灯具，甚至在《周礼》中就有说到有专门取火或者照明的官职。 　　那么灯和灯字究竟是在什么时候有的呢？据考古的发掘，在战国以前是没有名为等的实物的，而在商代的甲骨文中也没有见到过灯、烛这样的字样，从现在的文献来说，在西周的时候，人们的日常生活中才出现了“烛”，所以西周也成为了最早有照明用器的时期。 　　西周的时候的“烛”是用一种易燃的材料制成的火把；而等到战国的时候，就发现了很多比较精美的灯具了，因此在这之前，应该也有一个逐渐发展的过程，并且在《楚辞▪招魂》中就有“兰膏明烛，华镫错些”的记载，这也就是证明了在战国时期就已经出现了“镫”的名称了，古人就是把“镫”称作灯，这应该就是字义的假借。那个时候的铜灯在上层社会中也是被普遍使用的，成为了当时人们日常生活中不可缺少的照明工具。

　　毋氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序位第三百八十六位门阀。毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。 　　毋氏的字辈排行为： 　　云南昆明毋氏（母氏）字辈：“四茂荣华盛世光前绪忠心运定昌传后有文章”。 　　四川剑阁毋氏（母氏）字辈：“川林生培德继文明”。 　　重庆万州毋氏（母氏）字辈：“文学光国应天生德万宗正世兴朝发泽”。

　　国子监祭酒，为宋朝中央政府官职之一，神宗元丰改制後始创，为国子监最高负责人，地位等同於国立大学校长。多由宰相兼领，其佐贰官为国子监司业。主掌国子、太学、武学、律学、小学的政令，以及课试、升黜、教导之事，同时也负责替学官打考绩。此外，依照太学三舍法的规定，属最低阶的外舍太学生须於季终，依序接受学谕、学录、学正、博士的考试，最终再由祭酒与司业加以考核，视其成绩，决定是否可以升至内舍。明、清时为中央政府官职之一，但品等仅为从四品。 该官职隶属於国家最高学府国子监，主要任务为掌大学之法与教学考试，其上为监事大臣，辖下有监丞等辅佐官职。1910年代，清朝灭亡後，该官职废除。

　　象棋一词最早出现于战国时期。但它的起源有很多说法： 　　一是起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。” 　　二是起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。” 　　三是起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。” 　　四是起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。” 　　五是起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。 　　六是起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。” 　　七是起源于楚汉相争时期。象棋的棋盘的中间写着“楚河汉界”，因此许多人都认为这种说法比较可信。也传说是韩信发明的。

　　在民间每年也要举行相类似的祭祀活动，土地庙是古代村村必有的祭祀场所。土地庙所供形象大都是白须白发、和蔼可亲的老人，俗称“土地公公”。因他亲切慈祥，善助乡里，民间对土地神敬而不畏。土地神有配偶神，称"土地奶奶”，与土地公公共享香火，无特殊职司。乡民认为祭祀"土地公公”后，能消灾免祸，保佑一方平安。旧时凡有死人事、必到土地庙前“报庙”。一般各地在祭宗祠、扫基、破土、下葬时都要先祭土地公，俗称“祭后土”。夏历二月初二为土地公诞辰．又叫“社日”，家家作祭，庙宇中除供拜外，还演百戏娱神，为土地公作寿。有的地区还把夏历七月七日作为社神寿诞之曰，俗称“土地会”。 　　“社日”是古代农民一个喜庆欢乐的日子，祭祀之余，唱社戏，饮酒放歌，不亚于今天我们过盛大节日。唐代诗人王驾有咏社日诗:鹅湖山下稻粱肥。豚珊鸡栖半掩扉桑柘影斜春日散，家家扶得醉人归反映了农家祈求丰收的那种欢愉心情。

　　田姓据说源于妫姓和官位，作为新生儿若是男性宝宝取名较为适合采用和男孩较为贴切的字词进行名字取名，例如打分上较好听的有：“田彦全、田蕴涵、田劭楚、田裕梓、田俊楷、田楚武、田祺睿、田宗涛、田宸奕、田金恺、田睿昊、田卓涵、田宇贤、田宇昊、田一然、田凯钊、田琪尧、田绍毅、田晟浩、田俊奇、田宇泽、田柏昱、田鸿光、田君诚、田俊谦、田辰恺、田皓源、田旭铭、田彦旭、田维钊、田立轩、田舒轩、田淳威、田子骏、田浩睿、田韵、田彗洳、田家骅、田胄海、田雨笛、田力汉、田钢、田保栋、田中伟、田寡言、田二讳、田胜沛、田茁阳、田建君、田昆融、田玉麟、田大春、田杰诚、田光、田业隆、田福吉、田晓峰、田珊珊、田臣桅、田秋香、田雀灵、田正纲、田广凤、田安乐、田柯帆、田天伦、田婺、田海琪、田似的、田丽芝田寞、田传宝、田熙荣、田鸾、田海亚、田晋、田云、田大维、田荣平、田家杰、田钦、田英捷、田琬虹、田乔煜、田倾、田叶鸣、田勤奋、田琰林、田晓祖、田焱皇、田敏、田丰瑜、田锡洲、田晓岩、田紫含、田芗湘、田康融、田煜、田蕊、田我素、田振华、田小喻、田璇璧、田咏隐、田淇、田枭康、田佳雯、”等。 　　男孩取名的名字记得最好能有心意，可以表现男性的字眼，名字不可以太过柔弱或女性化，而孩子的姓名中也通常带着父母的希望，以及家族的希望，所以除了一些意会的字词还可以结合家族的字辈来进行，在古代人们还会与孩子出生的八字以及五行、生肖配合了来取名，主要还是看孩子父母和家中的长辈了，但有一点是需要注意的，无论田姓也好其他姓氏也罢，取的名字最好要能顺口且有意义。