“烎”是一个生僻字，读音为“yín”，原义为光明。《集韵》中说：“夷针切，平侵，以。寓意光明。” 近年来烎这个字开始在网络中流行，成为一个网络游戏用语，玩家常用来形容自己充沛的竞技或游戏状态，指人斗志昂扬、热血沸腾，有霸气、彪悍等诸多含义。 烎字成为网络流行语起源于2009年，在联想IEST大师赛预选赛中，出现一只自称“烎队”的比赛队伍，他们向冠军队发起挑战，并且在比赛中展现了自己勇敢无惧的精神，虽然最终落败，但是赢得了网友们的喜爱，“烎”这个字也逐渐在网络上流行起来。

放河灯是我国一项传统习俗，一般在每月的初一、十五日或者逝者忌日举行，中元节也有放河灯的习俗，目的是寄托对先人的思念。 放河灯这项习俗最早是起源于先民对火源的崇拜，远古时期火的吉祥温暖的象征，能够战胜寒冷和饥饿，所以最早人们做出纸船，插上蜡烛，将它放在水中漂流，为的是祈求平安。后来受到佛教的影响，中元节各地也流行起燃河灯等习俗，人们在这一天设酒宴，到庙会参加活动，还会参加盂兰盆节的放河灯仪式，用来悼念逝去的亲人，同时为活着的人送去祝福。在江南一些地区，放河灯还有送走疾病和灾祸的含义，来往船只看到河灯也会主动避让，以示吉祥。

盂兰盆节的读音是“Yú lán pén jié”，日期为每年农历七月十五日，是佛教徒为追荐祖先而举行的节日。 盂兰盆节也被叫做佛欢喜日、盂兰盆会等等，民间最普遍的叫法是中元节。盂兰盆是梵文Ullambana的音译，意思是“救倒悬”。《盂兰盆经》中记载，七月十五日是僧众安居终了之日，释迦弟子目连的母亲死后在地狱中忍受苦难，如处倒悬，于是他便求佛救度自己的母亲，佛祖要求他在这一天备百味饮食，供养十方僧众，这样就可以使他的母亲解脱。这便是盂兰盆会的起源。这一天佛教徒会举行盂兰盆法会，供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，并报谢父母长养慈爱之恩。

立秋已经过了，末伏也到了，那么作为一年当中最热的时间，三伏中，初伏中伏末伏哪个最热呢？ 首先我们来说说今年的初伏，今年的初伏是在7月16日，也就是小暑天气刚刚开始，而小暑时节的到来，其实是表示天气刚刚开始炎热起来，而这个时候其实并不算是最热的时候，也就是说，初伏的天气不算是很热的。 而中伏，是7月26日开始，刚好是与大暑时节重合，而大暑时节本来就是最热的一个时节了，所以中伏在一定程度上，是要比初伏热的。但是实际上，大暑和小暑之间的炎热程度是不相上下的，而在民间有这么一个说法，就是“小暑温暾，大暑热”和“小暑热得透，大暑凉悠悠”，也就是说如果小暑时节不是很热，那么大暑就会开始热了，如果小暑时节有点热的，那么大暑时节可能会凉快一点，这也说明，中伏这个时间段的炎热程度，有的时候是取决于初伏的。 另外说说末伏，末伏是在8月15日开始，也就是立秋之后，在处暑之前，那么这个时间段会热吗？但实际上在立秋过后，会有一段比较短暂的回热，在民间是被称之为“秋老虎”，这个时间一般是持续一到两周。而且在民间有“立秋反比大暑热，中午前后似烤火”、“立秋早晚凉，中午汗湿裳”的说法，也就是说，末伏虽然是热的，但一般是早晚比较凉快，中午炎热。 总得来说，初伏中伏末伏这三伏中，中伏应该算是最热的。

蝗虫和蚂蚱是两个针对一种昆虫的叫法，通常，“蚂蚱”是蝗虫的俗称，这类昆虫在大自然中有很多的种类，属直翅目，多属于农业害虫，蝗虫的种类繁多，在全世界就有超过10000种，在我国有1000余种，主要分布在全球热带、温带的草地和沙漠地区，而蝗虫在粗分上也分为飞蝗和土蝗，从历史上来看造成我国蝗灾的的蝗虫多为东亚飞蝗，主要危害禾本科植物，关于蝗虫的灾害以及和蝗虫相关的描述记载在我国古代就有，其中在先秦时期诗经《国风·周南》篇中写到：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”此外还有古代抗击蝗灾的语句描述例如，《诗经》中还有“秉被蟊贼，以付炎火”等诗句。

三伏天指的是小暑和处暑之间，一年中最热的一段时间，每年的三伏天日期不同，要是具体情况而定，三伏天的算法是“夏至三庚”，从夏至后第3个“庚”日算起，即为初伏，初伏为10天，随后进入中伏，中伏有的年份是10天，有的年份是20天，庚日出现的早晚决定了中伏的长短，末伏与初伏一样也是10天。 2022年的初伏是7月16日至7月25日，中伏为7月26日至8月14日，末伏为8月15日至8月24日，共计40天。 俗话说“热在三伏”，三伏天全国普遍高温，且南方地区降雨量多，空气湿度高，这个时候人们要注意防暑，保持良好的心态度过三伏。

盂兰盆节的称呼上是一个和宗教民俗相关的日子，在每年农历上的七月十五日往往佛教的信众会称其为“盂兰盆节”，而农历的这一天在道教上也叫作中元节，在民间这一天前后人们往往是祭祖的日子。宋代释志磬编撰的佛教史书《佛祖统纪》卷三十七，记载，自梁武帝时就有始设“盂兰盆斋”相关的活动。从节日的称呼上来看，“盂兰盆”梵文为Ullam-bana的音译，其中“盂兰”，有倒悬形容苦厄的意思。

盂兰盆节是每年的农历七月十五，来历和佛教“目连救母”的故事有关系，盂兰盆节还有“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”、“盂兰盆会”的别称，而这一天也是“中元节”。我们从“目连救母”的角度来看，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》，这个来历的典故故事主要是讲述佛陀十大弟子之一目犍连拯救亡母的事，这个来历的故事在历史中也流传着无数的文学作品，其中有图画也有书籍引用以及各地的戏曲题材，其中福建省传统地方戏曲、国家级非物质文化遗产之一“莆仙戏”，就有濒危剧目《目连救母》从宋代流传至今已有800余年历史。

中关节这天，很多地区都流行放河灯，这是一个汉族传统习俗，人们在荷灯中插上蜡烛，放在河流或者湖泊中，任其慢慢飘走，为的是表达对逝去的亲人的怀念，以及对活着的人的祝福。放河灯这项习俗由来已久，古代的文人们也留些了很多描写放河灯的诗词。 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。 ——苏味道《正月十五夜》 缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。 ——卢照邻《十五夜观灯》 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。 ——张祜《正月十五夜灯》 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 ——李商隐《观灯乐行》 一灯河洛后，千础剡湖间。 ——戴表元《褚叔豪赴山阴和靖祠长》 满湖星斗涵秋冷，万朵金莲彻夜明。 ——乾隆《中元观河灯》 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 ——欧阳修《生查子·元夕》

放河灯是中国民间流行的一种民俗活动，一般在每个月的初一、十五日或者逝世忌日进行。 放河灯的主要意义的缅怀逝去的亲人，人们会把糊好的河灯放在河面上，让它随水流飘走，荷灯的形态各异，颜色也五花八门，一般会做成荷花形，中间插上点燃的蜡烛。荷灯的制作也不复杂，只要有材料，在家里就能制作。 据考证，放河灯这项民俗可以追述到原始社会时期，那时人们崇尚火源，认为其是万物之源，人们将木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，将其放在河面上，为的是祈求平安。这项习俗流传到今天，逐渐演变成祭祖追思的传统活动。人们还会在河灯上写上自己的美好祈愿，期盼生活顺风顺水。

《西湖七月半》的作者是明末清初文学家张岱，作者在文中描写了七月半时来西湖游玩的形形色色的人们。作者根据自己的观察，将他们分为五类人，分别是达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒，以及作者和自己的好友。前四类人都是世俗之辈，与作者和好友赏月时持重高雅的气度形成鲜明对比，含蓄地表达了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。 《西湖七月半》原文： 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

北方的中元节是每年农历七月十五日，华南地区的中元节是农历七月十四日。 中元节原本是上古时代的祭祖节，后来由于道教有“三元说”这一说法，东汉后便被称为“中元节”，在佛教中，这一天是“盂兰盆节”。 中元节是我国本土文化的产物，来源于古人对祖先的崇拜，所以在古代也被称为“孝亲节”。节日这天人们要祭祖缅怀先人。传统习俗有放荷灯、祭祖等等。如今中元节已经成为我国传统祭祖大节。

中元节是中国传统节日之一，时间在农历7月15日这一天（华南地区位7月14日，少数地区是7月13日）。因此民间把它叫做“七月半”。中元节原本是上古时期的祭祖节，中元节这一名称来源于道教，佛教则称它为盂兰盆节。 传统习俗中认为七月是吉祥月、孝亲月，七月半是人们庆祝丰收，祭祀祖先的节日，人们通常会在这一天庆贺丰收、酬谢大地、祭祀祖先、供奉新米，因此中元节是中国人追怀先人的一种文化传统节日。 中元节各地都有不同的习俗，河北地区的人们会携带水果、肉脯等前往祖先墓地祭扫。山西人民则会宰羊祭祀。河南人民会将纸旗悬挂于门口，以防蚊虫。除此之外民间还流传着燃纸锭、放河灯、放鞭炮等习俗。

我国夏季去边高温，南北温差也较小，很多地方的最高气温都达到了35℃以上，有些地区甚至能达到40℃。 一般来讲我国气温分布规律是南高北低，但是夏季最热的城市却不在南方，而是在西北内陆，它就是吐鲁番。 吐鲁番位于吐鲁番盆地，属于温带大陆性气候，地处内陆，远离海洋，从海洋吹来的湿润气流难以到达，所以夏季降水少，再加上日照时间长，加上地形因素的影响，热量会在盆地内聚集，难以散去，因此夏季非常炎热。吐鲁番7月的平均气温有33℃，极端最高气温曾经达到49.6℃。

五代同堂就是一个家里连续五代亲属全部在世的意思。 这五代人的称谓从低到高是： 五代：自己，兄弟姐妹，堂兄弟姐妹； 四代：父母（爸妈），叔伯姑，堂叔伯姑； 三代：祖父母（爷爷奶奶），叔祖、伯祖； 二代：曾祖父母（太爷爷太奶奶），曾叔祖、曾伯祖； 一代：高祖父母。 从高到低是： 一代：自己，兄弟姐妹，堂兄弟姐妹； 二代：子女，侄子女，堂侄； 三代：孙子女，侄孙； 四代：曾孙子女，曾侄孙； 五代：玄孙子女。

河灯节是汉族民间祭祀活动，主要通过放河灯的方式表达对逝去亲人的哀悼，在宗教意义上也表达对活着的人的祝福。时间主要是在每月初一、十五和忌日进行。道教、佛教等宗教活动常在农七月十五举行。 现在主要有两个节日会放河灯，分别是上元节和中元节。上元节在正月十五，也就是我们常说的元宵节。中元节则是在每年的七月十五。河灯的形态有很多，有飞禽走兽、花鸟鱼虫、宝莲赐福、龟鹤延年、龙凤献瑞、麟趾呈祥，燃烛其间，随波逐流，满江辉煌，五彩缤纷。观灯人群相互喝彩，共祈祖先保佑，天下升平，国泰民安，赐福消灾，风调雨顺，人旺业兴。 现在河灯节已经演变成一个独立的节日。这天会举行盛大的集会，放河灯只是其中的一项活动，各种的舞狮队、舞龙队、河灯队、艺术表演队都会大显身手，表演准备好的节目，而且还会彻夜举办文艺表演和山歌比赛，热闹非凡。

五代同堂的意思是家里的五代直系亲属共同生活且全部在世，这便称为五代同堂。 中国的传统祖制一般包含上下九代人，分别是高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙，这其中任意相邻的五代人生活在一起便可以称为五代同堂。例如，一个人家里父亲、祖父、曾祖、高祖全部建在，加上他自己就是五代人。 五代同堂的说法来源于三字经，当中有一句话：“高曾祖，父而身，身而子，子而孙”“乃九族，人之伦”。在古代，九族一般就指代一个家族所有人。

《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。全文虽由对话构成，但语言流畅，富于变化，有浓厚的论辩色彩。 创作背景： 春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。

酸梅汤算是我国传统的消暑饮料了，而且它的历史非常久远，在古籍中讲到的“土贡梅煎”，其实就是最古老的酸梅汤，然后在南宋的《武林旧事》中有提到的“卤梅水”，其实也是类似酸梅汤的一种清凉饮料，到了清代的时候，经过御膳房改进成为宫廷御用饮品，所谓“士贡梅煎”即是。因其除热送凉、安心痛、祛痰止咳、辟疫、生津止渴的功效，被誉为“清宫异宝御制乌梅汤”。后来传入民间，于是大街小巷，干鲜果铺的门口，随处可见卖酸梅汤的摊贩。 酸梅汤的配方 酸梅汤的制作是比较简单的，而且所用材料也比较少，主要包括：乌梅30g、陈皮10g、干山楂片 30g、甘草5g、冰糖适量、干桂花适量 步骤一：先将乌梅，陈皮，干山楂片还有甘草洗干净后浸泡半小时以上。 步骤二：将浸泡好的材料连水倒入锅中，加1500-2000ml水大火煮开后，转小火煮40分钟关火，加适量冰糖搅拌至融化后焖10分钟。 步骤三：用纱布过滤掉渣。 步骤四：撒点干桂花进去，然后放入冰箱冷冻或者加入冰块，就完成了！ 其实制作酸梅汤的方法有很多，这也只是其中一个方法，所以大家想要制作酸梅汤的话，可以找适合自己的方法，在夏天喝一杯酸梅汤，清清爽爽，时常喝一杯酸梅汤不仅可以去油解腻，还可以健脾开胃，提神醒脑。

浙江姓氏排名在前几位的有陈姓、王姓、张姓、李姓、徐姓、吴姓、周姓、朱姓、黄姓、林姓，其中陈姓在浙江排名首位，该姓在浙江的宁波、台州、温州、金华、丽水几个城市中数量都是位居第一。 浙江姓氏排名： 1、陈姓 在浙江省排名第一位，在台州、温州、宁波、金华、丽水位居排名第一位。南朝陈国建立时，陈姓在江浙一带的影响力较强。陈霸先、陈亮在我国历史上都有一定的影响力。 2、王姓 在浙江有310万人，杭州、绍兴、舟山的王姓也比较多。王蒙、王守仁都是浙江人。 3、张姓 张姓主要分布在河南、山东、河北、江苏、安徽等地，在浙江，张姓人口排名第三，其中嘉兴市姓氏排名第一。 4、李姓 分布均匀，中原、华北、云川、东北是李姓人口密集的地区，其中占浙江人口的比例3.4%。 5、徐姓 浙江分布密集的地区包括余杭、淳安、萧山、宁波、余姚嘉兴、湖州等。每平方公里徐姓9人以上，说明浙江徐姓较多。 6、吴姓 吴姓起源于江苏无锡。随着国力的强大，国境延伸到浙江嘉兴湖州，吴姓人口也开始进入浙江。目前，吴姓在浙江省排名第六。 7、周姓 周姓的最初发源地是陕西渭河平原。北宋末年，金兵南下，南宋末蒙古兵南下。现在比较集中的省份有江苏、浙江、广东、湖南等。 8、朱姓 朱姓人口在浙江省排名第八，主要分布在嘉兴、上虞、义乌、湖州、海盐、杭州、苍南、乐清、景宁、萧山等地。 9、黄姓 黄姓在浙江排名第九，主要来自嬴姓和少数民族。黄姓主要分布在广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。 10、林姓 浙江有大量的林姓人口。关于浙江林氏的起源，如平阳林氏，最早在福建闽中，后来迁往浙江平阳。泰顺林在唐代从福建避乱到泰顺。 除上述姓氏外，浙江还有一些姓氏，如郑、杨、胡、叶、沈、金、刘、赵、潘等。在这些姓氏中，有些在全国榜单上相对较低，如叶、沈、金等。