炎热的夏天已经过去了，秋天已经来到，不过现在这段时间，白天的温度还是有一点点高的，所以穿什么衣服就比较困扰了，下面就分享一下秋天穿什么衣服合适。 1、秋天最好搭一件外套，因为昼夜温差是比较大的，早上出门可能会冷，但是白天的时间还是有一点点热的，晚上温度有可能会降下来，所以穿一件外套是最好不过的。 2、穿薄薄的卫衣也是不错的选择，卫衣的选择就很多了，不想穿外套的话，就可以选择卫衣，卫衣在秋天真的是一件很好地单品，可以搭配很多衣服，秋天也不会感觉到热，也不会觉得太过单薄。 3、可以来一件风衣，风衣在秋天是不能少的，毕竟风衣是不会过时的单品，还能够起到比较良好的挡风保暖作用，在秋天，选择一件比较宽松的风衣，里面搭一件衬衫或者薄薄的T恤，是非常不错的。 4、秋天还可以选择薄薄的针织衫，针织衫能够搭配的衣服就很多，而且选择薄薄的针织衫，在秋天的时候完全就够了。 5、还有就是衬衫，无论是春天还是秋天，这衬衫是必不可少的物件，其中比较格子衬衫是非常经典，而且衬衫可以当作外套穿，也可以当作内搭。另外衬衫在大部分的场合中都是比较适合的，搭配不同，在不同场合里，体现出来的气质也是不一样的。

月饼是中秋节的传统美食，古往今来一直非常受人欢迎，全国各地都会在中秋节这一天吃月饼、赏月。由于地域的不同衍生出了多种月饼种类，其中最著名的就是四大月饼：广式月饼、京式月饼、滇式月饼、苏式月饼。 广式月饼：广式月饼起源于广州，如今已经流行于全国各地。广式月饼的特点是皮薄馅大，皮馅的油含量也比其他月饼高，吃起来松软细滑，表皮金黄，柔软滋润，馅料有果仁、肉禽、椰蓉等多种口味。 京式月饼：京式月饼起源于京津地区，甜度适中，口感松脆。京式月饼做工考究，制作程序复杂，有很多特殊风味，比如蛋黄茶油月饼、自来红月饼等等。 滇式月饼：滇式月饼也叫做云腿月饼，是使用云南特产的火腿加上蜂蜜、猪油等制成馅料，然后用紫麦面粉作饼皮烘烤而成的。滇式月饼表面呈现金黄色或红棕色，有一层硬壳，酥皮裹着馅料，香味扑鼻。 苏式月饼：苏式月饼起源于江浙地区，它的特点是酥，饼皮非常酥香，用牙一咬就会掉渣。苏式月饼的口味非常丰富，有玫瑰、百果、椒盐、豆沙、火腿、鲜肉、虾仁等多种馅料，馅料比较紧实，近年来颇受欢迎。

《水调歌头》 苏轼 (丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由) 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋月》 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《木兰花慢》 辛弃疾 可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留? 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩? 《八月十五日夜湓亭望月》 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《月夜》 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《子夜吴歌·秋歌》 李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 《十五夜望月》 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《望月怀远》 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《念奴娇·过洞庭》 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 《绮怀》 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

白露三候指的是白露时节三个重要的武侯现象，分别是“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。” 一候鸿雁来：鸿和雁是两种不同的动物，他们有一个共同的特点就是农历二月时飞去北方，八月开始飞往南方。 二候玄鸟归：古时玄鸟指的就是燕子，燕子春分时节飞来，秋分时飞去，白露时节燕子就要飞去南方避寒了。 三候群鸟养羞：这个“羞”同“馐”，是美食的意思，群鸟养羞指的就是秋天到了，各种鸟儿感觉到天气变凉，冬天即将来临，于是纷纷开始准备过冬的食物。

立秋的含义是暑去凉来，秋天开始。 立秋是二十四节气之一，也是秋季的起始，立秋的到来意味着秋天来临。不过并不意味着马上就会天气转凉，这个时候降雨量会有所下降，一天中白昼的时间逐渐变短，但我国大部分地区气温仍然比较高，暑热和凉寒交替。 立秋之后，降雨减少，空气湿度也会随之降低，这个时候是农作物生长旺盛的时节，如果发生干旱会影响今年的收成，所以农民需要特别注意。 立秋是夏秋之交的重要时节，经历过了炎热的夏季，人容易食欲不振，秋天一到胃口就会变好，因此立秋有很多饮食习俗，北方人把它叫做“贴秋膘”，首选吃肉，也会吃一些瓜果蔬菜助消化。四川流行喝立秋水，用来保护肠胃。

白露是二十四节气之一，秋季的第三个节气，时间是每年的公历9月7日至9日其中一天。白露的到来通常意味着天气逐渐转凉，且夜晚气温较低，昼夜温差大。 白露是二十四节气中的第十五个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，是一个反映自然界气候变化的重要节气。我国古代人民总结了自然规律，将白露分为三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”这句话的意思是白露时节，鸿雁、燕子等候鸟会向南方温暖的地区飞，其他鸟儿也会开始储存粮食准备过冬。这个时候农民也正赶着收庄稼，民间叫做“抢秋”。 白露期间的民俗主要有祭祀大禹、酿五谷酒、喝白露茶等，不同地区的人们还有不一样的饮食传统，比如饮白露茶、吃番薯、啜米酒、吃龙眼，吃十样白等等。

白露是二十四节气中的第15个节气，秋季的第三个节气，白露节气是反映自然界寒气增长的重要节气。当白露节气过后，基本上结束了夏天的闷热，天气就逐渐转凉了。虽然白天有阳光会比较热，但是傍晚后气温就会下降，因此昼夜温差比较大。 关于白露节气的诗句有很多的，下面分享几首。 《白露》（唐·杜甫） 白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。 凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。 《南湖晚秋》（唐·白居易） 八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。手攀青枫树，足蹋黄芦草。 惨澹老容颜，冷落秋怀抱。有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。 《杂诗》（魏晋·左思） 秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。 明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。 高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。 闰中秋是日白露节（元朝·张翥） 河汉云消溢素光，重开樽酒据绳床。嫦娥斟酒犹前夕，老子婆娑且醉乡。 风信两番生绿桂，年华一寸入黄杨。怪来诗思清难忍，早雁声中露欲霜。 《秋露》（唐·雍陶） 白露暖秋色，月明清漏中。 痕沾珠箔重，点落玉盘空。 竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。 满园生永夜，渐欲与霜同。 白露节气的养生日常 因为白露节气后，这早晚温差是比较大的，所以一定要注意穿衣保暖，然后在饮食上面也要注意，最好是少吃一些肥腻的食物，饮食上面主要是以生津润肺为主。

中秋节就要到了，很多人都开始购买月饼了，毕竟中秋佳节还是要有月饼的，而有了月饼，当然也需要泡上一杯茶来去油腻，毕竟大多数人都觉得茶是月饼的“黄金搭档”，那么吃月饼怎么配茶？ 吃超油的月饼月饼配普洱茶其实是挺不错的，毕竟中秋佳节吃太多，肠胃也遭不住，所以选择具有养胃、养颜的普洱茶，可以有效地降脂，助消化，适合大部分人群。 中秋节吃半甜半咸的月饼，配上乌龙茶也是很不错的选择，因为乌龙茶含有促进消化酶和分解脂肪的成分，是可以抑制脂肪的吸收的，所以搭配一些乌龙茶，不仅有饱腹感，还可以去除一定的油腻感。 如果吃一些比较甜的月饼，就可以搭配薄荷茶或者绿茶，因为超甜的月饼需要有助消化的茶品，而清淡一点的绿茶和薄荷茶就能够增进葡萄糖的代谢，不让过多的糖分停留在体内。 要是吃一些清淡一点的月饼，就可以搭配花茶，清淡的月饼可搭配稍有味道的茶品。例如，在一壶玫瑰花茶加一颗酸梅，就能衬出玫瑰的香气，还能带出淡淡的甜味，此时再咀嚼清淡不腻的月饼，感觉特别好。 总得来说，不同的月饼，搭配不一样的茶品。中秋节如果吃多了月饼，感觉到了油腻的话，那就赶紧泡杯茶来解腻吧。

《观潮》这首诗是北宋诗人苏轼所作，是一首七言绝句，诗中提到了庐山的烟雨和浙江的潮水，诗人未曾见到这两处之景时，心中有万般遗憾，然而见到之后却觉得只是平常。 《观潮》 苏轼 庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。 这首诗颇具禅意，诗人一直听闻庐山的烟雨朦胧美丽，钱塘江的潮水颇为壮观，如果一生中没有看到这两处景物那么会留下终生遗憾。然而诗人终于看到了心心念念之景，却觉得不过如此，并没有什么惊奇的感觉，庐山的烟雨只是烟雨，浙江的潮水也不过是潮水。 这首诗的思想与佛家中的禅宗情调颇有相似之处，凡夫俗子会对想象中的事物充满期待，而见到之后发现不符合自己的理想就会觉得不过如此。这样他们往往无法看到事物本身的美，也发现不了自己生活中身边的美。诗人看到了庐山烟雨和浙江潮，也恍然看清了自己，由此发出了感叹。

中秋节吃月饼的寓意是团圆。 吃月饼是我国一个非常古老的习俗，南宋时期就有记载。如今，吃月饼已经成为全国各地所有中国人都会在中秋节做的一件事。每到农历八月十五，人们就会赏月吃月饼，全家人会围坐在一起，圆圆的月饼配上此时皎洁的一轮圆月，寓意着团团圆圆。 吃月饼这一习俗，来源于古时人们中秋祭拜月神，月饼最早是贡品，也是时节食品，古时人们会在这一天举行拜月，虽然现在已经没有人拜月了，但吃月饼的传统却流传了下来。人们把月饼当成一种好吃的点心，分给家人吃或者赠送亲朋好友。

白露是二十四节气之一，秋季的第三个节气，时间在每年的公历9月7日至9日之间，白鹭的到来意味着天气逐渐转凉，尤其是夜间气温下降快，昼夜温度差较大。白露期间的主要民俗有祭祀大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。白露这天吃的传统食物主要有以下几种： 1.米酒 江浙一带有喝自酿白露米酒的习俗，每年到了这个时候，家家酿酒，用来招待客人。湖南地区将这种白露米酒称为“土酒”，用糯米、高粱等五谷酿成，带有甜味，非常适合秋天饮用。 2.茶 白露时喝的茶叫做白露茶，实际上就是白露时节采摘的茶叶，这个时候茶叶不像春茶一样脆嫩，也不会像夏茶一样苦涩，而是味道甘醇，很受茶客的喜爱。 3.番薯 民间认为白露吃番薯可以避免饭后发胃酸，旧时，很多地方的农家都会在这个时节吃番薯，养成了这个习俗。 4.龙眼 福州地区的人有白露吃龙眼的习惯，这个时候龙眼已经完全成熟，味道甘甜可口，且含有丰富的营养成分，对身体有好处。 5.石榴、白果、梨、鳗鱼 苏州地区会吃石榴、白果、梨等水果，还会吃鳗鱼，此时的鳗鱼非常肥美，当地还有“白露鳗鲡霜降蟹”的说法。

月亮我们都知道是地球的一颗天然卫星，而在中国古代，关于月亮，有着很多的神话故事，其中包含了我们所熟知的“嫦娥奔月、月兔捣药、吴刚伐桂”等，我们从这些故事中可以看到关于月亮相关的相关神话人物以及事物有很多，诸如“广寒宫（月宫）、嫦娥、吴刚、桂花树，以及月兔、蟾蜍等”等，在中国古代历史中关于月亮传说相关的诗、词、书画也是数不胜数。从民俗中来看，我们每到中秋大家都有赏月的习惯，在《长安玩月诗序》中记载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”而诸多关于月亮相关的故事慢慢也形成了和月亮相关的“月文化”。 从古至今相对来说月亮在多数时候都是团圆的一个代名词，在古代的美称有多种。正月十五的时候是月亮格外圆润皎洁的一个时间点，在古代时期人们对月亮一直有着自然崇拜，尤其在古代早期在“秋分”和“中秋”的日子里都有着比较重要的“祭月”活动，其实从现代随着科学认知的不断升华，无论是“祭月”还是古代流传至今对于月亮相关的神话故事，都是古代劳动人民对于生活以及大千万物的一种美好期待和民间信俗文化的延申。 【古代月亮相关的神话故事盘点】 嫦娥奔月： 嫦娥我们都知道这是一位在不少古代传说故事中都会提到的人物，和月亮相关，而“嫦娥奔月”主要讲的是嫦娥因吃了西王母给的不死药而飞升至月宫的一个故事，为中国古代神话中的人物后羿的妻子。关于嫦娥奔月的故事从古代文献来看最早见于西汉刘安创作的论文集《淮南子·览冥训》，在《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读‘仪’为‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲。 吴刚伐桂： 关于吴刚伐桂也是一个古代中国神话传说之一，传说故事中吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，而他用斧头砍了桂树之后桂树的树干马上会愈合，桂树则永远也砍不倒。古代对于吴刚伐桂的神话故事描述有唐代段成式《酉阳杂俎·天咫》，其中有载：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”的描述。 月兔捣药： 关于“月兔捣药”的故事相信很多人都有听见过，这在不少古诗中也都有提到过月宫中的玉兔，这个中国古代神话故事中主要是讲在月宫中有一只浑身洁白如玉的兔子，人们称其为“玉兔”，而白兔拿着玉杵，一直跪地捣药，这个玉兔的形象在关于民间多个玉兔捣药的版本中有不同的说法，而关于月兔捣药的出处，见于汉乐府《董逃行》，而在晋代魏晋时期名臣、文学家、思想家傅玄的《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句。月有玉兔之传说，在古代民间流传已久。

科举制度起源于隋朝，清朝末年废除，持续了一千两百多年。 一般认为，科举制度创立于隋朝，隋炀帝在位时期。进士科的出现被视作科举制度起源的标志。607年，隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，即为进士科。 隋朝的选官方法沿袭了沿袭了汉代的科察举办法，隋文帝时期，诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进；隋炀帝时期，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。 科举制度改善了之前的用人制度，打破了血缘世袭关系和世家大族的垄断，在当时具有积极的作用。

青铜器之乡是陕西省宝鸡市。 宝鸡历史悠久，有“炎帝故里”“青铜器之乡”之称，建城历史两千七百余年。同时，宝鸡还是中华文化重要支脉宝学的所在地。 由于陕西宝鸡出土了很多青铜器，有晚清四大国宝（大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘）、何尊、大克鼎、铜浮屠、墙盘、逨盘、折觥、胡簋、卫鼎等，因此被誉为青铜器之乡。宝鸡出土的文物在故宫、台北故宫、纽约大都会博物馆、上海博物馆、南京博物院、陕西历史博物馆等均有所藏。中国唯一一座青铜器博物馆也位于宝鸡。 2004年江泽民为宝鸡题写“青铜器之乡”。

《春秋三传》指的是《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》 这三本书其实是对儒家典籍《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。原本注释《春秋》的书非常多，但在汉朝时期其余皆已失传，只留下《左传》《公羊传》《谷梁传》这三本供后世学者研读。 《左传》相传是春秋时期左丘明所著，是一部叙事完备的编年体史书，也是先秦时期散文著作的代表，是儒家经典之一。 《公羊传》是战国时齐国人公羊高所著，书中释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。同为儒家经典之一。 《谷梁传》的作者是战国时期谷梁赤，书中主张严格对待贵贱尊卑之别，同时强调君王的权威，君王要注意自己的言行。是一部儒家著作。

《吕氏春秋》的作者是吕不韦及其门客。 《吕氏春秋》是一部有组织按计划编写的文集，吕不韦是秦国的丞相，他招来天下文人学士，并给他们优待。当时许多名士著书立说，并广为流传，吕不韦是商人出身，他就借用他的这些门人来实现自己的理想。下令每个人都把自己的见闻和想法写出来，然后将他们所写的文章收集起来筛选、归类、删定，综合在一起就成了这本《吕氏春秋》。 《吕氏春秋》这部书内容丰富，以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，博采众长，是战国末期杂家的代表作。全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

2022云南火把节是7月24日,一般在农历六月二十四至二十六晚上举行。云南火把节的习俗是杀牛、杀羊,祭献祖先,有的地区也祭土主,相互宴饮,吃坨坨肉,共祝五谷丰登。火把节，多个少数民族都会庆祝，但是把火把节过得最隆重、最热闹的莫过于彝族。楚雄是我国两个彝族自治州之一，也是中国火把节最为隆重的地区。 云南火把节个地区开始活动的时间不太一样，活动的内容也很丰富，比如有祭火大典、火把音乐节、无人机秀、烟火表演等等。除此之外，还有一些民俗活动，如民俗舞蹈、对唱等等。 少数民族在这个节日还会有相应的放假安排，云南省楚雄州2022年火把节是在7月24日,届时放假安排是7月22日24日,总共放假3天,而因为7月24日刚好是在星期日,因此2022年火把节将会与周末连休3天。 火把节是一个很具有民族特色的节日活动，吸引了许多外族的人前去参加，这样具有丰富内涵和悠久历史的民俗节日应该受到更多的关注和弘扬。

人均寿命全称是人口平均预期寿命，指的是在当前的分年龄死亡率保持不变的情况下，同一时期出生的人在预期中能继续生存的平均年数。 人均寿命通常是衡量一个国家、民族和地区居民健康水平的指标之一，它可以反映出一个社会中居民生活质量的高低。因为人民的寿命往往与社会经济水平以及医疗水平有很大关联，因此在历史不同时期，人类平均寿命长短有较大差别。 人口平均预期寿命的计算方法是：对同时出生的一批人进行追踪调查，分别记下他们在各年龄段的死亡人数直至最后一个人的寿命结束，然后根据这一批人活到各种不同年龄的人数来计算人口的平均寿命。用这批人的平均寿命来假设一代人的平均寿命即为平均预期寿命。由于事实上要跟踪同时出生的一批人的整个完整的生命过程有很大的困难，在实际计算时，往往可以利用同一年各年龄人口的死亡率水平，来代替同一代人在不同年龄的死亡率水平，然后计算出各年龄人口的平均生存人数，由此推算出这一年的人口平均预期寿命。 2022年4月7日，国家卫生健康委在新闻发布会中称我国人均预期寿命已经达到了77.3岁。

肉夹馍饼是陕西的传统特色的食物之一，其名为“肉馅的夹馍”，其历史是追溯到战国时代的。 陕西地区有使用白吉馍的“腊汁肉夹馍”、宝鸡西府的肉臊子夹馍（肉臊子中放食醋）、潼关的潼关肉夹馍（与白吉馍不同，其馍外观焦黄，条纹清晰，内部呈层状，饼体发胀，皮酥里嫩，火功到家，食用时温度以烫手为佳，且老潼关肉夹馍是热馍夹凉肉，饼酥肉香，爽而不腻）。 肉夹馍饼的做法 食材原料：五花肉500克、姜片3/5片、冰糖适量、桂皮1块、八角2个、草果2粒、花椒20粒、香叶3片、豆蔻2个、料酒适量、生抽适量、老抽适量、盐2勺、水适量、饼皮部分、面粉300克、水适量、酵母3克 第一步：将五花肉和所有配料放入砂锅中，一次性加足量清水炖至软烂(先大火煮开转小火慢炖) 第二步：酵母粉加适量清水搅拌均匀备用 第三步：碗中倒入适量的中筋面粉，挖个坑将酵母水倒入坑中搅至无干粉，建议少量多次的加入酵母水，如果酵母水不够，可以直接加清水 第四步：大致揉成团，盖上保鲜膜醒面20分钟 第五步：面醒好后，就可以切小块了，之后继续醒面20分钟左右(目的是为了下一步更容易搓长) 第六步：搓成两边细中间粗的长条，一边往中间卷起，后压扁 第七步：送入烤箱180度20分钟，或者可以用平底锅烙，先一面定型，再烙另一面，盖上锅盖再烙熟 第八步：将烤好的饼皮中间切开，把炖好的五花肉剁碎(这里可以加入辣椒，香菜，或者生菜，青椒)等配菜，即可完成！

元氏县位于河北省中南部，隶属于石家庄市，西边是太行山与井陉县，西南边是赞皇县，南方与高邑县接壤，东临赵县、栾城区，北部与鹿泉区相邻。 元氏县总面积平方千米，东西向39千米，南北向28千米，下辖8镇、7乡、208个行政村，属于温带半湿润大陆性气候。2020年常住人口有392710人。 战国时期，元氏县属于中山国，后来中山国被灭，又属于赵国。赵王始封公子元于此，春秋战国时期，诸侯国将边境地带设置作县，元氏县一带刚好就是赵国边疆，公子元就将其称为元氏县，元氏县由此得名。 2019年3月，元氏县被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。同年被列为第二批国家农产品质量安全县。