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新闻 | 2022-05-18
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古人迎接宾客，为什么都以酒相待？
古人将饮食不仅仅看作日常生活行为,而且视之为学礼、施礼,从而达到“成人”、“合天”的一种重要手段。酒更是“成礼”的饮料，所以只要有客来访，但凡有条件的，必以酒相待。《诗经》云:“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”“朋酒斯飨，日杀羔羊。”《礼记·乡饮酒义》说:“乡饮酒之义，主人拜迎，宾于庠门之外入，三揖而后至阶，三让而后升，所以至尊让也。”周朝时如此热情迎宾待客，周以后，同样盛情以酒飨客。《汉乐府·陇西行》对汉人接待宾客的情况，曾作过生动具体的描述:好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再跪拜，问客平安不？请客北堂上，坐客毡瞿能。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再跪拜，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。诗中细致地描绘了一位端庄贤淑、知情达理的妇人如何迎接客人、招待客人和送别客人的整个过程:当贵客临门时，家庭主妇面带...
历史文化 | 2018-07-30 -
为什么古人送别都喜欢“折柳”？有什么寓意？
“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。”古人很喜欢在送别的时候折柳，这个习俗是怎么形成的，有什么寓意呢？今天，小谱带大家了解下！“折柳送别”风俗的形成,与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一,生命力极强,插土即活,是古代行道树的主要树种之一,路边、河畔都可见到柳树。古人送别亲友,从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送,就是希望远行人能像杨柳一样,随遇而安。“折柳送别”与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”,但路途艰险,难免会遇到麻烦,古人认为这是邪气侵扰,路鬼作祟。如何辟邪驱鬼?最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能,南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思锶的《齐民要术》称:“正月旦,取杨柳枝著户上,百鬼不人家。"所以,送别时折柳寓意很明白,就是祝远行人路上平平安安。细究“折柳送别”的源头,或许在先秦。先秦时杨柳已与出...
历史文化 | 2018-07-29 -
古代文人有多养生？从这些诗句里就能看出来！
“养生”从古至今都是极为重视的。现代人习惯“保温杯里泡枸杞”。那么古代人是如何养生的？我们今天一起来看看！越名教而任自然——嵇康魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康，一生崇尚老庄，讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论，后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。魏晋之时，养生之学大兴，但社会上有两种相对立的思想存在:一是认为修道可成仙，长生不老;二是认为“生死全由天，半分不由人”。嵇康针对这种现象﹐指出神仙不可能,如果导养得理，则可延年益寿。嵇康在《答难养生论》中说:“养生有五难:名利不灭，此一难也;喜怒不除，此二难也;声色不去，此三难也;滋味不绝，此四难也;神虑转发，此五难也。”这指的就是追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。嵇康生性旷达狂放，...
历史文化 | 2018-07-28 -
赵州桥的创造者李春，他的造桥技术有多绝？
提起历史上有名的桥梁建筑，大家首先想到的可能就是“赵州桥”，赵州桥家喻户晓，他的创造者是谁可能大多数人都忘了。今天，小谱就给大家介绍下有名的“赵州桥”和它的创造者“李春”。李春，是隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。唐中书令张嘉贞著《安济桥铭》中记有：“赵州蛟河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所为。”赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。李春在隋朝，那也是相当有名气的工匠，而他建立的赵州桥，距离现在已经有1400多年的历史了，这样一座非常古老的桥甚至还能服役，这座桥融合了像李春这样的桥梁工匠的智慧，甚至可以说是一种奇迹了。跟其他桥梁不一样的是，李春在建立这座桥的时候，用的是圆弧拱形式，一改以往之前桥两的制作方式，开创了一个造桥的新方法，李春用的这种形式，可是要比西方第一座圆弧拱形式的...
历史文化 | 2018-07-28 -
古代不出名的书法家有哪些？
提起古代的书法家，我们首先想到的就是王羲之、王献之等家喻户晓的名书法家。而在历史上，还有一些书法家，虽然不出名，但依然有很多优秀作品。今天，我们就来介绍三位不怎么出名的古代书法家！第一位黄溍黄溍（1277-1357)，字晋卿，稠城人(义乌)，元代史官。著作有《日损斋稿》33卷，《义乌县志》7卷，《日损斋笔记》1卷，《黄文献集》10卷。他在书法方面造诣颇深。是元代著名的书法家。现存他的书法有:《与德懋书贴》、《免颖贴》、《跋兰亭图》。黄晋在义乌时，教了不少学生，如宋濂、王玮、傅烁、金涓、朱廉、傅藻都是他的高徒。但黄溍淡泊名利，后因友人力荐，于元大德五年(公元1301)，举为教官，两年后为宪吏。延佑元年，“面举之法行”，第二年县更强迫他参加考试，中进士，出任台州路宁海县丞，4年后升绍兴路诸暨州判官，又奉省檄监税杭州。公元1331年荐为应奉翰林文字，同知制造国史院编修官，教国子博士。公元1346...
历史文化 | 2018-07-22 -
中国古代对男女年龄的描述有哪些？
襁褓—指不满周岁孩提—指2~3岁髫年—指女孩7岁龆年—指男孩8岁总角—幼年泛称黄口—指10岁以下金钗之年—指12岁(女)豆蔻年华—指13岁(女)舞勺之年—指13~15岁及笄之年—指15岁(女)破瓜年华、碧玉年华—指16岁(女)舞象之年—指15~20岁桃李年华—指20岁(女)弱冠—指20岁(男)花信年华—指24岁(女)梅之年—指至出嫁半老徐娘—指至30岁(女)而立之年—指30岁(男)不惑之年、强壮之年—指40岁(男)年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—指50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年—指60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年—指70岁杖朝之年—指80岁耄耋之年—指80~90岁总角:指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道，白首无成。”垂髫:指童年。古时童子未冠，头发下垂，因...
历史文化 | 2018-07-21 -
古人一般会在哪些“人生礼俗日”饮酒？
不管是古代还是现代，逢年过节和一些人生重要时刻都有饮酒的习俗。那么古代，会在哪些重要时刻饮酒呢？降诞礼、成年礼(冠礼)、婚礼和丧礼是人生的四大礼俗，自古至今，一直与酒有着紧密联系。(1)降诞礼饮酒生儿育女，是家庭的大事。过去生子增丁，添人进口，人人为喜。但在医药卫生不发达的情况下，又令人多有担心。围绕生子之俗，一为贺，二为忌，三为寿。所以有贺的仪礼，忌的陋俗，和求祝长命百岁的举动。不过，由于古人的重男轻女观念，男孩和女孩的“待遇”是截然不同的。《礼记》载，生了男孩，“设弧于门左”，左为“天道所尊”;生了女孩，“设悦(睡)于门右”，右为“地道所尊”。“弧，，是木弓，象征男性的阳刚，“悦”是佩巾，标志女性的阴柔。降诞礼是人生的开端之礼,其仪式多在涎生后的第三天举行,俗称“三朝”、“洗三”等。“洗三”是用艾叶、花椒等中草药煎汤给婴儿洗澡。此后，每逢诞辰日也有简单的纪念仪式，即俗称的“过生日”。不...
历史文化 | 2018-07-20 -
隋唐时期的后妃等级以及封号是什么样的？
隋唐时期，大体沿用秦汉时期的后妃等级划分，不同的皇帝又增减了不同的后妃人数的等级封号，具体是这样的：隋朝隋朝初时，由于隋文帝之皇后一独孤伽罗善妒,因此后宫位号非常简单，虽有设置、但仍不正式作为皇妾;具体分级为：皇后一人;嫔，三员，掌教四德，视正三品;世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品;御女，三十八员，掌女工丝臬，视正七品;又参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪,因独孤皇后善妒，后宫位号形同虚设，在独孤皇后崩后，随文帝才又将之改为;.贵人，三位嫔，增至九人世妇，增至二十七人御女，增至八十一人隋炀帝时期，隋炀帝又参阅古典，自制嘉名以充实后宫;皇后一人三夫人;贵妃、淑妃、德妃，品正第一九嫔;顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，品正第二婕好，十二员，品正第三世妇;美人、才人十五员，品正第四宝林二十四员，品正第五御女二十四员，品正第六采女三十七员，品正第七另又有...
历史文化 | 2018-07-19 -
古代后妃的用度是多少？不同等级之间有什么区别？
看过《红楼梦》的朋友都知道，红楼梦里贾政的夫人王夫人的月银是二十两，而贾政的小妾赵姨娘周姨娘的月银则是二两。大家族里的正房和小妾的月利差别这么大，那古代皇宫里的后妃她们的月例是多少呢？今天，小谱就以清朝为例给大家解密解密！清朝后妃的等级从上到下依次是：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应皇后年例:银1000两，蟒缎2匹，补缎2匹，织金2匹，妆缎2匹，倭缎4匹，闪缎2匹，金字缎2匹，云缎7匹，衣素缎4匹，蓝素缎2匹，帽缎2匹，杨缎6匹，宫绸2匹，潞绸4匹，纱8匹，里纱8匹，绫8匹，纺丝8匹，杭细8匹，绵绸8匹，高丽布10匹，三线布5匹，毛青布40匹，粗布5匹，金线20绺，绒10斤，棉线6斤，木棉40斤，里貂皮40，乌拉貂皮50日用:猪肉16斤，羊1盘、鸡、鸭各1只，新粳米1升8合，黄老米1升3合5勺,高丽江米1升5合，粳米粉1斤8两，白面7斤8两，荞麦面8两，豌豆3合，白糖1斤，盆糖...
历史文化 | 2018-07-16 -
古代女子的发饰有哪些？和电视剧里的一样吗？
古代女子发饰多种多样,有笄、簪、钗、环、步摇、凤冠、华盛、发钿、扁方、梳篦等。笄:是古人用来簪发和连冠的饰物，是簪、钗的鼻祖。古代男女均留长发，笄为古代男女用来插定绾起的头发或弁冕的。“弁”为古代冠名。（笄）“冕”即皇冠。固定冠帽的笄称为“衡笋”，周代设“追师”的官来进行管理。用来固定发髻的笄叫“醫笄”。从周代起，女子年满十五岁便算成人，可以许嫁，谓之及笋。如果没有许嫁，到二十岁时也要举行笄礼，由一个妇人给及龄女子梳一个发髻，插上一支笄，礼后再取下。（冕）簪:是笄的发展，同样起固定发髻之用。在前端加以纹饰，雕刻成植物(花草)、动物(凤凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，并可用金、玉、象牙、玳瑁等贵重材料制作，工艺也愈发丰富，有錾花、镂花及盘花等。（簪）钗:由两股簪子交叉组合成的一种首饰。钗与簪主要区别在于簪是作成一-股，钗则作成双股。钗用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。（钗）发钗的安插有...
历史文化 | 2018-07-15
