彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮娱乐、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。分布于川、滇、黔、桂广大彝族地区。 彝族年的祭祖仪式叫叫“九龙几”，由于音译异写的差别，有的异写为“觉龙几”“炯洛基”“觉洛基”等，有人意译为“换年祭”或“迎祖仪式”。作为正式过年的前一天举行的迎祖仪式“九龙几”，由男性家长主持，参加者为家中全体成员，一般在傍晚举行。其核心内容是迎接祖先与儿孙团聚，表达子孙的孝敬，并祈求祖先赐福，共同过一个欢乐祥和的彝年节。彝族民众信奉万物有灵，家家供奉祖先灵牌“玛都”。届时，家家户户掸尘除秽，穿上新装，相聚于火塘边，由主持者手捧鸡肉、猪肉和酒等祭品面向“玛都”念诵祭辞，然后将祭品敬献祖灵。

小雪节气之后是大雪节气。 大雪，是二十四节气中的第21个节气，冬季的第三个节气。斗指壬，太阳到达黄经255度，交节时间为每年公历12月6-8日。大雪节气是干支历子月的起始，标志着仲冬时节正式开始。大雪节气与小雪节气一样，是反映气温与降水变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增多。

想问一下作家朱自清写的《荷塘月色》原文具体全文是怎么样的，记得在以前有学习过这篇文章，记忆当中写的相当好，对夜晚下荷塘的景致描述的非常细腻，有人知道全文吗？还有《荷塘月色》这篇文章朱老师在写的时候写作背景是怎么样的，出自他哪个年代的作品呀？

银杏树一般从秋天10月开始变黄，不过我国幅员辽阔，南北方气候不同，黄叶时间也不同。一般银杏叶在10月份从边缘变黄，随着时间的推移，叶子全部变黄，等到11月下旬回来开始掉落。北京最佳观赏时间是从10月末到11月上旬，西安最佳观赏时间为11月初至中旬，长沙一般从11月上旬到12月上旬。

《几何原理》,也叫《几何原本》,欧几里德著,由徐光启与传教士利玛窦合作翻译。

徐光启是明朝著名的科学家、政治家。他虽曾官至礼部尚书兼东阁大学士，但仕途坎坷，主要精力放在科学研究上，对天文、数学、农学均有深入研究，是我国介绍西方自然科学的第一人。

卡塔尔是世界上最富有的国家,人均收入高达146,011美元。卡塔尔拥有发达的石油开采业,石油行业占政府收入的70%以上,占GDP的60%,出口收入的85%以上。

小雪节气的天气特点是:天气寒冷;冷空气频繁南下;降雨稀少;并且是由雨变为雪。

徐光启（1562年－1633年），字子先，号玄扈，谥文定，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。他较早师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术，毕生致力于科学技术的研究，勤奋著述，是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者，为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。

一行（公元683年～公元727年），唐朝僧人，中国唐朝著名天文学家和释学家，本名张遂。张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯国公张公谨。其父张擅为武功县令。张氏家族在武则天时代已经衰微。张遂自幼生活在关中，刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天侄的纠缠，剃度为僧，取名一行。

彝族年起源于古代彝族先民的祭祀活动。汉文献关于彝族年的最早记载是唐代。南诏时期骠信《星回节》有“不觉岁月暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥”的记载。五代《玉溪编事》也记载有：“南诏以十二月十六日为之星回节。”

郑板桥原名是叫郑燮吗

李贽的贽读 zhì，其是明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。 李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院 。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。

关于祖逖的成语故事是有很多的，比如闻鸡起舞、南塘一出、中流击楫、先吾着鞭、威压王敦、智退桃豹、置酒作歌、上应星象。其中最有名的还是闻鸡起舞这个成语。 闻鸡起舞最主要讲述的是祖逖与刘琨一同担任司州主簿时，感情深厚，常常同床而卧，同被而眠。一次，祖逖半夜听到鸡叫，认为这是上天在激励他上进，便叫醒刘琨道：“此非恶声也。”然后与刘琨到屋外舞剑练武。 后人用成语“闻鸡起舞”比喻有志报国的人即时奋起。

徐光启（1562年－1633年），字子先，号玄扈，谥文定，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。其实明代农艺师、天文学家、数学家，主要著作有《农政全书》、《崇祯历书》、《测天约说》、《大测》、《日缠历指》、《测量全义》、《日缠表》、《几何原本》等等。

张崟，清代画家。字宝厓，号夕庵、夕道人，又号樵山居士、观白居士等，丹徒（今江苏省镇江市）人。其父自坤为布商，亦能诗善画，与潘恭寿、王文治等名流往来密切，家庭富有文化气息。他善画花卉、竹石及山水，山水画能脱离四王窠臼，另僻蹊径，尤善画松，有“张松”之称。画风较细密，色彩雅致。从学者较多，有京江派（又作丹徒派）之称。有《山海长春图》等传世。

李贽（1527年～1602年），明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。他的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。李贽去世后，马经纶遵其遗嘱，将其安葬于通州城北的马厂村。1610年，汪可受曾立《卓吾老子墓碑》；1612年，马经纶之子马健顺协助詹轸光立有《李卓吾先生墓碑》。均先后被毁。年，得以迁至西海子公园内，方得安宁。

“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。 反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性，但他这一说法，没有根本否定儒家思想，而是取其精华。

有人了解完颜晟这个人吗？可以详细说一说嘛，拜托！拜托！

彝族年是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日，每年的11月20日-11月26日为彝族的新年。“库斯”一般选定在农历10月，庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。