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新闻 | 2022-05-18
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一文看懂家谱中三族、五服、六亲、七庙、九族的意思！
家谱从最初的口传结绳，到之后的书籍笔录，再到现在的电子数据库。家谱不仅是记录的世系传承，更能直观看出血脉关系的亲疏远近。由此，也衍生出了很多专用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰：“掌三族之别，以辨亲疏”。郑玄注：“三族，谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰：“三族辅之”。卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中，引用张晏的话说，三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六亲现在也有三种说法。【一指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅】《左传昭公·二十五年》曰：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”【二指父子、兄弟、夫妇】《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱...
族谱知识 | 2018-09-02 -
为什么要编修地方志？编修地方志对现代有什么意义和作用？
地方志是中华民族特有的文化瑰宝，历朝历代都非常重视方志的编修，其发展已有两千多年的历史。地方志是重要的地方文献，是一个地区的史书，享有“地方百科全书”的美誉。正因如此，地方志在我国的历史长河中发挥了极其重要的作用。千百年来，古人对地方志的功用进行过多方面，多层次的研究和探讨，综合起来可用“治资、教化、存史”六个字来概括。历史上人们对方志作用认识﹐经历了一个漫长的过程，人们对其功用的认识也随着社会的发展和时代的演进而有所变化。最初的地方志是顺应当时封建统治的需要，为封建统治阶级服务的，其作用主要在于“辅治（资治)”。西汉以后的地方志主要形式是地记，常!《华阳国志序》里认为，地方志有“达道义、章法戒、通古今、表功勋、旌贤能”的作用。隋唐时期官修的志书，其内容对政治和军事决策参考的作用日见重要,所以当时志家对方志的功能有“佐明王扼天下之吭,制群生之命”的说法。到宋代，方志内容更广泛，作用更大，郑...
族谱知识 | 2018-08-31 -
什么是方志？方志是怎么来的？
方志，即地方志。编修方志是我国悠久的历史传统。但近半个多世纪以来，由于种种原因，大部分省、县方志都没有重修，我国修志的传统有面临断绝的危险。前年四月，在中国史学会的全国代表大会上，胡乔木同志提出了加强中国地方史志研究编纂工作的任务。同年五月，曾三同志在全国省以上档案馆工作会议上强调指出，档案工作要同编史修志结合起来。(见第二期）去年7月下旬在山西太原市举行了“中国地方史志协会成立大会暨首届地方史志学术讨论会”。这两年在中央有关领导同志的倡导下，在筹备成立全国地方史志协会工作的推动下，全国各地研究、编写地方史志的工作普遍地开展起来了，许多地方正在着手编写新方志。要编好新方志，必须首先整理研究旧方志，了解旧方志的渊源、发展，弄清旧方志的性质、功用，剔除其封建性的糟粕，吸取其科学性民主性的精华。方志的源流我国的方志源远流长，卷帔浩繁，体例不一;加以过去研究不够，所以，关于方志的性质、渊源等问题历...
族谱知识 | 2018-08-30 -
如何编修好一本族谱？主要看这几点！
大家都知道族谱的重要性了,相信每个家族都有自己的族谱,那大家知道怎么来编修呢?下面就给大家讲解一下。一、努力创造编修谱牒的条件编修族谱的条件,是天时、地利、人和,三者缺一不可,这是成功编修的前提。天时地利方面的条件容易创造,人和方面比较困难。在以往编修过程中,曾出现过各种各样的人。二、除去编修谱牒的通病我们常说修家谱可以补国史之不足,但如今很多修家谱的人员都是到国史与方志中找资料。有的修谱人员把历史上的同姓名人悉数网罗到家谱之中。因此同一个名人就会出现在不同的支系中,并且多数是把名人立为本支始迁祖或开派祖。纵观编修通病主要有以下5种:1、喜欢寻找名人为始祖。自古以来就有追认"帝王圣贤”为始祖的问题。正如有人总结那样"宋元以后,私家之谱,不登于朝,于是支离傅会,纷纭踳驳,私造官阶,倒置年代,遥遥华胄,徒为有识者喷饭之助矣。2、偏爱于姓氏源流考却不得法。为什么呢?皆因编谱者没有基本的国学修养,...
族谱知识 | 2018-08-27 -
族谱的吊线图在Word中如何制作？
目前大多数族谱都是电子族谱，所以在制作族谱的时候需要一些编辑工具来制作，今天我们就给大家详细讲讲在Word中如何制作族谱吊线图。家谱研究者经常要制作世系吊线图，下面介绍一下在word中的制作方法，不需其他任何软件，快捷而美观。吊线图的零件只有两样:方框和线条。一、获取方框的方法1、在word导航栏中点“插入”按钮。2、将鼠标指在下拉菜单中的“文本框”上，右边出现一个子菜单，有两个选项:横排和竖排。横排文本框中文字是横排的，竖排文本框中的文字是竖排的。3、再将鼠标平移至右面的子菜单，根据需要点击选取“横排”或“竖排”，这两种可能都会用到。点击后鼠标会变成一个十字号。4、将带有十字的鼠标移至文档中点击一下，就得到一个带毛边的文本框。步骤简述:插入——文本框——横排或竖排——文档中点一下。二、方框的使用方法1、调整大小:得到我们需要的大小。有毛边时，文本框为编辑状态。若毛边消失，只要将鼠标在方框...
族谱知识 | 2018-08-26 -
这36个郡望对应的姓氏有多少个？你知道吗？
清河郡:张，傅，房。汉高帝置郡。今河北省清河县至山东省博兴、临清县一带。涿郡:汉代设郡。三国魏改范阳郡，唐为琢州。今河北省涿县一带。渔阳郡:高，盖。战国燕置，秦，汉治所在渔阳县(今北京市密云县西南)。北魏移治雍奴县（今天津市武清县西北)。北齐废。今北京市密云县西南、天津市一带地区。琅琊郡:诸葛，云，符。秦始皇设，秦三十六郡之一。汉光武帝改国，后又改郡，今山东省东南部胶南县、诸缄县、临沂县一带。竟陵郡:刘。秦置县，汉属江夏郡，宋齐置郡，晋为石城，今湖北省钟祥市。盛乐郡:北魏置郡。今内蒙古和林格尔西北。雁门郡:童，饥，文，田，曲，余，农，辛，幸，鱼，居，解，薄，衡。秦三十六郡之一，战国属燕，秦、西汉治所在善无县(今山西省右玉县东南)，东汉移治阴馆县(今朔县东南)，三国魏移治广武县（今代县西南)。隋唐时雁门郡即代州。今山西省河曲以北、恒山以西、内蒙古黄旗海以南一带地区。朝歌郡:胶。三国魏初置，治...
族谱知识 | 2018-08-25 -
广东最大的清代祠堂，它的奇特之处你知道吗？
建于光绪年间，它还是一个位于广州市的广东省内规模最顶级、保存最完整的一个标准的南岭传统祠堂式建筑。这就是陈氏书院，俗称陈家祠。但是为什么，一座祠堂，牌匾上都称之为书院呢？原因其实有两点。第一点清朝时，因为担心宗族势力过大，影响到自己统治，乾隆、嘉庆、光绪曾对广东颁布过三次“禁祠令”。令广东地方建立合族祠堂，并大量捣毁各地小祠堂，所以当时广东七十二县的陈姓人士为了可以建一个合族祠堂，就把这座祠堂称为“书院”，而不叫“祠堂”。第二点清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。在广东省广州市中山七路。另外，它的这几个特点你知道？第一点，就是大，非常大。陈氏书院一座建筑可能比你家房子还要大。整个陈氏书院一共有大大小小19座建筑。作为高规模的祠堂，占地面积巨大，达到了一万五千平。就算只算主体建筑的话也有六千四百平方米。第二点，风水好。而陈氏书院的坐位按照我国...
族谱知识 | 2018-08-24 -
古代的私塾是如何教育学生的？对现代的教育有什么启示？
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后,即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类:“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学"每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长"的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十...
族谱知识 | 2018-08-23 -
姓氏和郡望的关系，郡望是姓氏家族聚集之地！
始平郡:冯，翁，庞，宣。西晋武帝置郡，治所在槐里县。北魏废。今陕西省咸阳市以西、宝鸡市以南、秦岭以北地区。始兴郡:阴，麦。三国吴置郡，治所在曲江县。隋唐始兴郡即韶州。今广东省韶关市东南连江、曲江一带。城阳郡:盂。西汉置郡，治所在莒县(今属山东)。三国魏移治东武县(今山东省诸城市)。西晋废。括州郡:丰，公。隋以处州改名，治所在括苍县(今浙江省丽水市东南)。唐复名处州。济阳郡:江，陶，丁，柯，蔡，长孙，风，卞，左，东门，易，查，虞。西晋分陈留郡置，治所在济阳(今河南省兰考县东北)。晋惠帝设。晋南迁后废。今河南省兰考县东北固镇一带。济阴郡:丁，卞，苗，柏，卻.董。西汉汉元帝改济阳国为郡，治所在定陶县。北魏移治左城(今山东省曹县西北)。北齐废。隋唐时济阴郡即曹州。今山东省定陶县一带。济南郡:林，宁，东方，伏，房，终，羿，郗，解。西汉景帝分齐郡置，治所在东平陵县(今山东省章丘县西北)。西晋移治历城县...
族谱知识 | 2018-08-20 -
古人所说的“孝”有几层含义？
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。——《诗经·小雅·蓼获》在中国传统的伦理文化中，“孝”占据了重要地位，深深根植于每个炎黄子孙的心中。国人历来提倡“孝”，儒家也以孝“为仁之本”。那什么才算真正的孝呢?嘘寒问暖甲骨文中的“孝”，是一个小孩搀着一个长须老人。《尔雅·释训》:“善父母为孝。”《说文》曰:“孝，善事父母者。”曾子是个孝子,照顾父母无微不至。不仅早晚问候,而且对他们的衣食冷暖，也倍加关心。陆贾《新语·慎微》记载:“曾子孝于父母，昏定晨省（晚间服侍就寝，早上省视问安），调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽[ren]席之上，而德美重于后世。”事亲须养志孝顺父母不是吃饱、穿暖就行，还要尊重他们的意愿。《孟子·离娄上》:“事，孰为大?事亲为大。守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未之闻也。事亲，事之本也。”还拿曾子来说，他侍奉父亲曾皙，每顿饭...
族谱知识 | 2018-08-19
