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新闻 | 2022-05-18
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家用族谱的统一编排格式是什么样的，你知道吗？
族谱的修撰格式有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。我国族谱绝大多数是以传统欧苏体例为范本，将族人的生（包括学历、职务、功名、居住)、婚（包括配偶、孕育)、卒、葬（包括墓地或寿穴及穴山坐向）用最精简准确的语言如实地记录下来的表册。目前，聂族各支都在兴修族谱，应该注意族谱修撰格式，既不要太简单，也不要太复杂，现代比较标准的格式包括以下几个方面。一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族写序人通常是当时、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。二是谱例。即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理...
族谱知识 | 2018-11-09 -
家谱质量的高低具体体现在哪些方面？
1、正确的指导思想任何一种著作都有其指导思想或思想倾向，家谱是史类著作，属于历史文化范畴，。旧谱的指导思想是“三纲五常”的伦理道德和天人感应的唯心主义史观，这些观念已经不适应现在的社会发展，现阶段的家谱必须以社会主义核心重要思想为指导，这是新家谱的重中之重。2．为社会主义建设服务的宗旨编修家谱为谁服务，是编修家谱的首要问题。上古时代，编修家谱是为记忆世系。先秦时期官修家谱是王室为了“奠世系、辨昭穆”。秦汉时期以后，家谱为维持封建社会秩序服务。
族谱知识 | 2018-11-05 -
广东中华姓氏第一村：2000多的人口，姓氏却有140个？
在以前，为了抵御恶劣的自然环境和获得更多的生活资源，同一姓氏、同一源流的人，常常抱团取暖。时间一长，就出现了同一个村的人大多是同一个姓的情况。但广东有个村，仅仅一个村子就有140个姓，这个村所在的镇子，更是有着179个姓。为什么这里姓氏数量多到夸张？这些姓氏都是怎么来的？中华姓氏第一村由来谈及这个村子，就不得从它所在的镇子说起。佗城村隶属于佗城镇，镇子位于广东省东北部，龙川县南部。从秦朝将龙川县城县治设在此处，赵佗出任首任县令，到后来1986年撤区设镇，镇子已经有了千年历史。算起来，比广州还要早一些（宋代）。千年时间让这座小镇沉淀了无数文化与古迹。佗城镇人口不到5万，姓氏却有179个。其中，人口2000多的佗城村，姓氏达到140个。在中新网等媒体栏目报道下，“中华姓氏第一村”的称号传播开来。佗城村的姓氏和宗祠姓氏方面，全镇统计有179个，几乎占了《百家姓》的三分之一。有笔画最少的丁、刁、卜...
族谱知识 | 2018-11-04 -
如何让别人记住自己的姓？这几个方法记一下！
我们平时向别人介绍自己的时候，都不知道怎么介绍自己的姓氏让别人能更容易记住，经过收集整理，阿族发现，这几种常用的介绍方法，不失幽默也让人印象深刻。1组词最直接最常规的，用姓氏组词应该排在前面吧。姓金，黄金万两的金；姓马，马到功成的马。稍稍跟几个字组词就好理解了。2谐音大家看脱口秀常会见到这种吧。谐音，一语双关，听起来就会更加有趣，给人留下印象。比如有个女孩叫钟媛，她的介绍是：“我姓钟，叫钟媛。或许你听过一句话，得中原者得天下。”3拆合字这也是非常常见的一种介绍方法了，而且充满解谜趣味。比如张姓常介绍自己：弓长张；李姓常介绍自己：木子李。一般来讲，相对常见，偏旁能各自单独成为一个字的姓氏，介绍起来用得多。听到的人会在脑海里默默把字拆开或者合起来，和最简单的解字谜游戏有点像。4猜谜就是上面那种的升级版。比如一个人名字叫曹磊,介绍时可以说：“靠在假山旁，一日一小曲。”又比如姓吉，可以说：“一家十...
族谱知识 | 2018-11-03 -
历史悠久的浙江水南许氏宗祠，十房宗祠现存七个
水南许氏宗祠群位于福溪街道水南村，2011年水南许氏宗祠群被浙江省人民政府公布为浙江省文物保护单位。水南村隶属天台县福溪街道，由新联、三联、星光、光明、建明、民主等六个行政村组成，它是现台州市第一大自然村，浙江省第二大自然村。村因地处始丰溪南廓而得名。水南许氏宗祠的历史渊源明宣德年间，许涧南和三弟许穆由城里的义里迁居水南上村。当时上村已有鲁姓居住，此外还有齐、陈、葛零星散居小村，均以姓氏立村，共称上水南，后称溪南庄。明末清初，上水南已经联成一村。现许氏族裔占了百分之九十四，成为了水南村主要的宗族。作为水南许氏始祖的许涧南共有十个儿子，可谓人丁兴旺，十个儿子繁衍为水南的十房，他们世代居住在祖先为他们所选定的村中，耕读传家。民国年间，水南许氏宗族会为宗族最高的权力机构，由十房的家长与众多绅耆组成，主要通过族制、族规来规范族众，起到促进族人和睦和安定社会秩序的作用。《水南村志》一书收录了许氏族规...
族谱知识 | 2018-11-02 -
古代祠堂的建设对现代有什么积极作用？
自从有了姓氏家族，作为家族活动的主要承载体——宗祠，就不断兴起并发展。随着历史文化的发展，宗祠文化也不断形成并日久深厚。经过几千年的历史沉淀，古代新修的祠堂对现代社会有什么作用呢？族谱网小编带大家来了解了解。商议族内大事、宴请宾客祠堂也是家族的议事厅。家族中的重大事务,如治山管水、修路架桥﹑劝诫子孙、宣讲族训家法、办学修谱﹑扶困济贫等都在祠堂进行。举行族内的重大活动时，祠堂还是家族社交活动的重要场所。家族内的婚丧嫁娶﹑寿筵喜庆、年节迎神、舞龙灯﹑耍狮子、猜灯谜、唱大戏等一些娱乐庆典活动也在祠堂举行。祠堂也是家族设宴之地,凡重大活动、宴请宾客,均在祠堂举行。祠堂里办宴席应有规矩、讲礼节。谁在主厅，谁在首席,谁在席次上的什么位置,要依规定安排。莱肴放置也须讲究顺序,新上的莱,坐首席者邀大家动筷才能吃,否则被视为缺少礼教。红白喜事需请吹管师奏乐，一般小宴请四名吹管师,大宴请六名吹管师。专题博物馆...
族谱知识 | 2018-10-29 -
浅谈族谱的断句，关于族谱断句需掌握哪些方法？
很多人，在查阅古旧的族谱的时候，可能都会发现族谱都是文言文写作的，并且没有标点符号，所以整一本族谱都是一个文字一个文字刻下来的，所以当我们在通读的时候，必须是根据文章的字义作停顿，并且同时自己在文章的停顿处加一些圈点，这就是“断句”。而断句的正确与否，对文章的理解是有影响的，如果断句有错误的话，那么在之后的通读中就可能会对古文原意有一定的误解。所以今天族谱网小编就跟大家浅谈一下族谱中的断句，在断句的过程中，我们需要掌握哪些方法？明辨断句，能够精准句读，是我们在阅读，注释以及翻译古旧的谱牒最基本的能力，那么断句很难吗？其实只要掌握了断句的方法，那么在这之后，我们对于古文的断句就简单了。图源自网络第一种，借助名词进行断句当我们在通读族谱序文的时候，我们是可以在这些句子中找到作为主语或者宾语的人名、地名、物名、朝代名、国家名、官职名，这些都是在族谱中比较常见的名词，然后我们在思考一下，这个在文中...
族谱知识 | 2018-10-28 -
制作谱牒如何排版？它有哪几种版式？
谱牒是伴随着家族制度产生的记录家族血缘关系的文献。早在先秦时，有专记帝王、诸侯世系的史籍。魏、晋、南北朝时，重门第观念，选举官吏必须查考谱牒，谱学遂迎来繁盛。唐代时，太宗、武则天都曾修《氏族志》或《姓氏录》。之后，族谱文化逐渐衰落，至清明时期，修族谱再次成为热潮。谱牒现记录家族各支，象征整个氏族的凝聚力，修谱成为家族活动之重，那么你知道谱牒主要依据哪几种版式来排版的吗？跟着族谱网的小编一起来了解谱牒知识吧。家谱其体例古代有苏式谱和欧式谱之别，分别由北宋欧阳修、苏洵创造，俗称欧式族谱和苏式族谱，主要记载家族宗系、规模、演变等内容，“欧式”“苏式”间的区别主要体现在世系上，即谱中反映家族成员的血缘承袭关系的图表类型相异。一、欧氏谱。“欧式”又称横行体，其排版格式是世代分格,从右向左横行，五世一提。世系中每个人名的左侧都有一段生平记载，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月、配偶等内容。是以“谱...
族谱知识 | 2018-10-27 -
有300多年历史的梁氏宗祠，它的历史你知道吗？
祠堂，在族人的心中，是一代又一代人的精神传承所在。在古代，祠堂的作用在于家族的婚、丧、寿、喜等事务，以及族中商议重大决策会议，都常在祠堂中举行。百年梁祠，历经风雨宴岗，居民大多以梁姓为主。宴岗梁氏祠堂，全称竹隐梁公祠，位于东莞市虎门镇宴岗社区内，始建于清代康熙年间，到现在已经有超过300年的历史。位于沙角半岛海边的宴岗，百年前村民多以捕鱼为生，因此常在祠堂中举行祭祀，祈求年年风调雨顺、五谷丰登，出海打渔的渔民能够出入平安，人人安居乐业。如今，历经了百年的岁月流淌，经受百年时间的风吹雨淋，梁公祠留存至今，它已经不单是族人发展传承的“历史博物馆”，更多的是宴岗梁氏子孙心中不可替代的文化传承。300多年来，梁公祠在清嘉庆22年（1817年）、光绪29年（1903年）和最近的2007年，分别进行了三次的重新修缮。宗祠占地面积500平方米，建筑分前、中、后三进院落，设有仪门、屏风、神楼等，其布局严密...
族谱知识 | 2018-10-26 -
清代的皇族谱牒叫什么？是怎么编撰的？
清代的谱牒也叫作玉牒，“玉牒”一词在唐朝时就已出现。故而,清代皇室谱牒以“玉牒"相称,是对前代皇家谱牒名称的承袭，是汉族文化影响下的产物。此处还应注意的是,玉牒是皇室谱牒的主要名称,但绝不是唯一的称谓,其根据收录内容的差异,又有“天潢源派谱”“皇孙郡王谐”、“仙源类谱”“宗支”等名称,而清代皇室谐牒中就以“星源集庆"代指清皇室直系宗亲谱牒。入主中原后,清代统治者吸取了汉人的统治经验和教训,逐步完备并加强了皇室内部管理策略。为进一步稳定和巩固宗族内部的团结,明晰皇家封爵秩级,维护各支派的袭封第序,顺治十二年(1655),顺治帝下令:“玉牒以十年纂修一次,按黄册、红册所记，汇载于牒,统以帝系,序以长幼。存者朱书，殁者墨书。""平这是清代以国家政令形式对皇室谱牒纂修的第一次明文规定,而皇室谱牒的正式修纂应在顺治十八年(1661)。清代谱牒世系从顺治十八年开始到1921年，清代皇室谱牒共纂修28次...
族谱知识 | 2018-10-25
