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新闻 | 2022-05-18
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为什么要有祠堂？怎么保护祠堂？你知道这些吗？
祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途主要体现在祭祀祖先。另外，也是举办各房子孙婚、丧、寿、喜等事件的场所。若需聚集族亲共商族内事宜，祠堂也是一个固定的场合。那么，为什么要有祠堂呢？有何意义？祠堂，以一个家族的视角来考量，它是宗亲精神凝结的具象化，是一个家族的象征和纽带。从国家历史来看，它是文物建筑，它承载了深厚的历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息，是我国珍贵历史文物中的重要组成部分。祠堂中包含的“家训”、“族规”、“家法”，展现着中国传统伦理道德“忠信孝悌”的核心。中华民族几千年的传统美德顺应着家族、祠堂的发展而不断延续至今，深深地根植于子孙后代的血液里。既然祠堂这么重要，那么我们该怎样保护祠堂呢？一起来看看吧。一、建立关于祠堂的长效保护和管理机制。祠堂作为文物建筑，应受到文物部门的重视，需要每年对现存祠堂进行摸底工作，将祠堂的具体检修工作、祠堂内部器物等登记在册，方便及...
族谱知识 | 2018-10-09 -
谱牒是族谱吗？谱牒的发展历程是什么样的？
谱牒是古代记叙某一家族或宗族世系表谱的历史档案文献，亦称家谱、族谱、家乘、宗谱、世系录及世谱等。它作为中国传统文化的一个类目，与其他文化现象一样，有其产生、发展和衰微的过程。谱牒在历史上兴衰不一，正是不同历史时期的政治特点在历史文化上的反映，体现了谱牒的独特发展轨迹。谱牒的产生，可以上溯到原始社会氏族公社时期。当时的氏族公社成员皆来自同一祖先，他们以血缘为纽带，依地域而结合，由是产生了众多的家族、氏族村落，每一氏族都有自己的名称与徽号，以保存、流传其全体成员的共同世系，与其他氏族成员相区别。氏族公社时期婚姻的缔结、丧葬的风俗以及财产的支配等，都是按一定的习惯与世系(母系氏族公社时世系按母系计算，父系氏族公社时世系按父系计算)进行的，世系，由此成为当时社会生活的一个重要方面。特别是进入父系氏族社会后期，私有制产生，父家长掌握着支配家族财产及成员的大权。一般氏族成员既畏于父家长生前的权威,又幻...
族谱知识 | 2018-10-08 -
古代有修谱师这个职业吗？古代修谱如何寻找先祖？
随着对传统文化和家族历史的重视，修谱师这一职业逐渐兴起，他们一般在重修家谱中提供资料收集、编写等工作，并给家谱的编撰提供专业指导。修谱师还有一些共同点就是爱好文学历史，喜欢挖掘家族的迁移和传承，手头上搜集了大量地方史志资料。相较于一般的宗族成员，他们的优势就在于对修谱有系统且细致的认知和经验，而且他们本身掌握的地方志或其他家谱的资料能够为他们接下来的修谱工作提供一定帮助。修谱师在现代算是一个新兴的职业，那么在古代有类似的职业吗？古代的资料保存和传播并不方便，那修谱时又是怎样寻找先祖的呢？一起来看看吧。古代的修谱师有一个专门的名称叫做“谱匠”，在明、清、民国时期出现了专门替人伪造家谱的谱匠。他们事先准备好了一套适用于不同姓氏的通用族谱，每当有人请他修写族谱，他直接填上姓氏即可，但这样修写的族谱都是一个模子，几乎每一本上都有名人题字。更离谱的是，只要是范姓之人都是范仲淹的后代，而王姓之人都是王...
族谱知识 | 2018-09-29 -
族谱中的“和”文化体现在哪些方面？有什么作用？
族谱作为我国传统文化和姓氏文化的典范，里面包含了很多关于社会方方面面的文化，今天，我们讲讲族谱中的“和”文化。中国的“和”文化源远流长，而且渗透到人民群众生产生活的各个领域，有的还成为固定的民俗活动，形成了一种稳定社会的精神力量。例如治家强调“家和万事兴”，经商讲究“和气生财”，创业要求“和衷共济”，外交注意“协和万邦”，邻里做到“和以处众”等等。“和”文化也是族谱文化的内容之一，在民间谱牒中随手可拾。下面从四个方面来展示下族谱中的“和”文化。一、堂号堂号是中华民族血缘文化的标志，每个堂号都有丰富的文化内涵。有的是以祖籍地名为堂名，如施姓的“钱江”，曾姓的“龙山”，同安阳翟陈姓的“语阳”(即金门阳宅)，翔安帽山蔡姓的“青阳”等。有的是以皇帝赐字为堂号，如庄姓的“锦绣”，林姓的“忠孝”，李姓的“仙景”，金门青屿张姓的“忠勤”等。有的是传说掌故为堂号，如梁姓的“梅镜”，黄姓的“紫云”，同安洪厝...
族谱知识 | 2018-09-27 -
为什么南方注重宗祠文化，而北方的宗族祠堂却比较少呢？
宗祠，是供奉祖先和祭祀的场所，记载着家族的文化传承和辉煌发展，是儒家传统文化的象征。中国社会，祭祀祖先的传统可以追溯到上古时期；自周朝起，建立完善的宗祠制度，有严格的等级制度，主要集中在天子、诸侯、士大夫群体；五代以来，宗祠文化开始在民间盛行，普及度大大增加。但是为什么发展到现在，反而形成了南盛北稀的地域差异呢？最根本的原因是战乱导致的人口流动，由这个大的影响因素可以细分为三个要素：一、战乱随之而来的动荡，动摇着宗祠文化的稳定发展。在古代，中国的威胁主要集中在北方，不时受到外族的入侵，战乱四起，百姓疲于奔命、苦于温饱，并没有多余的精力重建宗祠。而且，战争年代，人员伤亡是极普遍的情况，家族群体受到冲击，凝聚力自然随之降低。南方社会的稳定为宗祠文化的发展提供了良好的社会环境，这是宗祠文化发展的基础。二、胡汉通婚弱化了汉族传统文化的影响力。北方多胡人和汉人通婚，汉族传统文化受到了来自胡人文化冲击...
族谱知识 | 2018-09-26 -
古代如何取名？有什么忌讳吗？
取名忌讳想必大家都听过吧？古代社会，最常见的就是避讳皇室姓氏，其实由于宗法制的影响，避讳不仅讲究避君王，还讲究“避亲”和“避贤”。而且不仅仅是取名，言谈和书写都需要注意。直到现在，仍然有部分人在取名时尽量不与父辈名字冲突。由于避讳的影响，中国人认为称呼长辈名字是非常不礼貌的行为。避讳制度起源于周代，成熟于秦汉，盛行于隋唐以后，宋朝时期最为严格，一直到民国时期才废除避讳制度。讳则是名字的意思，这是专指“帝王”、“圣人”、“长官”及“尊长者”的名字。人们在说话、写作时应回避这些名字，不能乱说乱写，这就叫避讳。《左传·桓公六年》：“周人以讳事神。名终将讳之。”避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是不认识字的平民百姓，也会引来惩罚甚至杀头之祸。古代社会对于名字忌讳共分国讳、家讳、圣人之讳、宪讳四种下面略作介绍。古代四种情况需要避讳1.国讳国讳中通常指的是皇帝及其父祖的名讳，甚至包括皇后、太后，...
族谱知识 | 2018-09-24 -
古代祠堂的建筑格局是什么样的？这样布局有什么作用？
古代祠堂的修建跟一个家族的经济、文化以及当时的地位密不可分。修建的格局也因家族而定，但大体的建筑布局是一样的。今天，阿族带大家了解下古代家族修建祠堂时的建筑格局。祠堂是一个家族权势的象征，神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台，给人一直是庄严、肃穆的感观，让人心生敬畏之心。正是如此，族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。宗祠一般坐落在村落中风水最好的位置。一般，祠堂都建设在村庄里风水最好的地方，由于家族兴旺与财力的差异，祠堂的建筑规模大小不一，主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式，家族的实力决定了祠堂的规模。由于世代沿袭，建筑祠堂的形制、装饰厅堂的风格、祭祖程序的模式等综合形成了一种独具特色的文化遗产。据查阅史料显示，民间祠堂主要以三进两院式居多，建筑格局一般都采取中轴对称的形式。享堂、寝堂具有不同的活动范围，寝堂是祠堂中最庄严之地，寝堂主要用于供奉先贤牌位和...
族谱知识 | 2018-09-22 -
正确的族谱和家谱的制作方式是什么样的？
族谱和家谱的制作总体来说是一个比较繁杂和长期的过程，从开始的准备到后面的编撰以及资料的收集和经费的筹集等等，都需要消耗大量的时间和精力。今天，给大家简单说一下，修谱的具体流程和一些模板样式。一、族谱定位:寻根、留本、传承经费问题:聘请和委任家谱研究会来编修家谱，是要支付费用的。提前想好捐助还是募捐形成。二、绘制世系图选用一张很大的绘图纸，将近五代老谱上所记载的人员按辈分全部画在纸上，一辈一辈用线连起来。每个人旁边写下来他们的字或名，这样查找起来就很方便了。三、普查普查就是将族人进行全面细致的调查。下边我们来列出来以下几个表格:四、整理资料整理普查资料。根据普查资料撰写每位族人的条文;确定老谱的取舍范围;根据资料撰写源流考五、撰写序言序言是一定要有的，它反映了本谱的内容思想和价值观。序言的撰写者可以是主编，也可以是本族有威望，有学时的人来做。六、确定内容，初成文稿，改稿，订稿。谱名、编修人员...
族谱知识 | 2018-09-20 -
江苏出现千年族谱，经查证祖先竟是一代神探！
提起外国的神探，大家可能第一反应是福尔摩斯。但如果提到中国古代的神探呢？想必很多人脑子里都会浮现出这样的一个名字。没错，今天说到的千年族谱，记载的先祖就是他。江苏徐州利国潭家村，狄姓村民有数千人。而居住在这里的狄姓，自称是唐朝神探狄仁杰72世孙，有一套狄仁杰传世家谱珍藏在狄传富家中。而这套族谱，不仅有狄仁杰，还有北宋名将狄青的事迹记录。专家出面证实在狄传富先生家中，见到了这套“狄仁杰传世家谱”。狄传富先生说：他是徐州市商贸总公司的内退职工，已经在家赋闲多年。他家珍藏的这套“传世家谱”是从老家铜山县利国镇潭家村传过来的。目前，利国潭家村有数千狄姓村民，从狄仁杰起，至今已传74世，他是狄仁杰的72世孙。但是，原始的“狄仁杰传世家谱”藏在狄氏族人手中，一直秘不外传，他的这套家谱是2002年3日的其中有二分之二的篇幅属于增补内记者发现。狄仁杰传世家谱。规模非常庞大，目录后面就是现存山西太原狄公祠的...
族谱知识 | 2018-09-19 -
家谱有几种存在形式？族谱的传承与古代的什么制度有关？
家谱文化是中国传统文化的重要组成部分，贯穿在人类文明发展的始终。就其内容形式而言，家谱区别于其他类型的历史文献，具有一定的特殊性，基于各地区文化、家族传统的差异，家谱带有强烈的平民特色。那么这种具有个性化特点的家谱是怎样在中华文明史上呈现出团结一致的发展趋势呢？在纸张暂未发明出来之前，族谱又是以怎样的形式在家族之间传承的呢？可以说，族谱自人类繁衍开始就具有了稳定的发展基础，再加上古人强烈的家族意识的推动，在物质资源极度匮乏的古代，也有相当丰富的对于家族繁衍的记录方式，主要有三种形式。一、口述族谱。口述族谱就是通过口耳相传的形式传承家族的世代谱系，这种记录方式广泛存在于少数民族之中，在中原建立元王朝的蒙古人就有历代沿袭着口述族谱的习惯。蒙古人将有关族谱的话语系统看作为宝贵的氏族的财产。因此，蒙古人的后代自小就被传授族谱知识，家族中没有人不知道部落的起源和发展历史。据说成吉思汗就能将自己黄金家...
族谱知识 | 2018-09-18
