香椿芽是香椿树的嫩芽，香椿（学名Toona sinensis (A. Juss.) Roem.）是被子植物门双子叶植物纲无患子目楝科香椿属植物。别名有香椿、椿、春阳树、春甜树、椿芽、毛椿等。 香椿是木本植物，属于乔木。香椿树树皮粗糙，深褐色，片状脱落。香椿的叶子具长柄，偶数羽状复叶，长30-50厘米或更长；小叶16-20，对生或互生，纸质，卵状披针形或卵状长椭圆形，长9-15厘米，宽2.5-4厘米，先端尾尖，基部一侧圆形，另一侧楔形，不对称，边全缘或有疏离的小锯齿，两面均无毛，无斑点，背面常呈粉绿色，侧脉每边18-24条，平展，与中脉几成直角开出，背面略凸起；小叶柄长5-10毫米。圆锥花序与叶等长或更长，被稀疏的锈色短柔毛或有时近无毛，小聚伞花序生于短的小枝上，多花；花长4-5毫米，具短花梗；花萼5齿裂或浅波状，外面被柔毛，且有睫毛；花瓣5，白色，长圆形，先端钝，长4-5毫米，宽2-3毫米，无毛；雄蕊10，其中5枚能育，5枚退化；花盘无毛，近念珠状；子房圆锥形，有5条细沟纹，无毛，每室有胚珠8颗，花柱比子房长，柱头盘状。果实呈狭椭圆形，长2-3.5厘米，深褐色，有小而苍白色的皮孔，果瓣薄；种子基部通常钝，上端有膜质的长翅，下端无翅。花期6-8月，果期10-12月。 香椿被称为“树上蔬菜”，含有蛋白质、维生素C、胡萝卜素及钙、磷、维生素A、维生素B1、维生素B2等营养物质，有助于增强机体免疫功能，并有很好的润滑肌肤的作用，是保健美容的良好食品。香椿具有独特的芳香气味，可炒食、凉拌、油炸、干制和腌渍。中国、日本等少数国家会用香椿作蔬菜，香椿在山东、安徽、河南和陕西等地广泛栽培。

春分，二十四节气之义，春季第四个节气。“春分”的分意思是一半，是一分为二，昼夜平分、寒暑平衡。另外，春分也是平分春季的意思，传统上以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月的中间。所以春分在古时又被称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。 春分诗句： 1、春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。——崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 2、仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。——唐·徐铉《春分日》 3、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》 4、溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉熏。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。——仲并《画堂春》 5、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》 6、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——唐韩愈《感春五首》 7、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

网上祭祖是近年来兴起的一种全新的祭祖方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠己逝亲人。网上祭祖不悖于传统祭祖方式，只是传统祭祖方式的继承与延伸。 网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不仅可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。 流传几千年的祭奠习俗本就是因时而异，在互联网如此发达的今天，祭扫习俗的也需与时俱进。在这个虚拟的纪念空间里永久记载着祖祖辈辈的光荣历史，让散居在全球的后人都可在这个平台上了解祖辈光辉业绩及其未竟之业，以此激励后代不断追求和努力奋进。

网上祭扫其实就是指用户通过互联网，为逝去的亲人建立完善纪念馆或者网上目的，并在其亲友的重要日子通过互联网进行祭扫，藉以追思，悼念和怀念。 随着时代的进步，科技的发展和人民生活水平的提高，网上祭扫已经逐渐走进我们的生活中了，这不仅发扬了重亲情、重家庭、重孝道的传统美德，更是我们释放失去亲人的痛苦和寄托哀思的平台。在网上祭扫的平台上，我们可以把先人的文字资料以及图像和声像资料永久保存下来，这样随时随地可以让先人的音容笑貌重现在眼前，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想。 网上祭扫这样一种节约资源、保护环境的祭扫方式，其实是可以满足人们缅怀先人、寄托哀思的需要。并且在网上祭扫，可以让用户突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫，这样用户随时随地就可以在网络平台上对先人表示敬意和孝心；网上祭扫有便捷性，还有永久性，因为是保存在网络上的，所以我们是可以随时随地打开这个平台看到先人的资料的；网上祭扫还体现了环保、安全和节约的特点。 虽然说现在网上祭扫还不是那么大众，尤其是对于一些年龄比较大的老人，他们可能对于网络不熟悉，所以不太能接受这种网上祭扫方式，但是对于有些用户而言，网上祭扫还是非常有意义的。

"杏花烟雨江南"上一句是“白马秋风塞上”。是徐悲鸿的手书楹联：“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”。上联写的是秋天之景，乘着秋风，策马奔驰在辽阔的塞外，非常惬意；下联描写的是春日的江南风光，杏花开放，春雨连绵，景色秀美迷人。两种不同时节的景色放在一起，互相衬托，各有各的美。 还有一句与他相近的“杏花春雨江南”，出自元代诗人虞集的《风入松·寄柯敬仲》。原句为：“画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。 御沟冰泮水挼蓝。飞燕语呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。”

“沾衣欲湿杏花雨”这句诗出自宋代诗人释志南的《绝句》。原诗如下： 《绝句》 宋 释志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 原诗描写的是诗人春日出游，看到古树枝叶繁茂，使人心生欢喜于是停船游览，杵着拐杖走过小桥，肆意欣赏春光，杏花时节下着蒙蒙细雨，就算衣裳湿了，有微风轻轻吹过，也不觉得寒冷，只觉得嫩绿的柳枝随风摆动，画面一片和谐美好。表达了诗人对春日景色的喜爱。

桃花是蔷薇科桃属植物，具有很高的观赏价值，花期一般是3至4月。 桃花属于被子植物门，双子叶植物纲，蔷薇目，蔷薇科，桃属，是落叶乔木，叶椭圆状披针形，叶缘有粗锯齿，无毛，叶柄长1-2cm。高可达3～10米。通常有1至数枚腺体；叶片椭圆状披针形至倒卵状披针形，边缘具细锯齿，两面无毛。花通常单生，先于叶开放，直径约2.5-3.5cm，具短梗；萼片5枚，基部合生成短萼筒，无毛。叶柄长7-12mm，具腺点。树干灰褐色，粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色，平滑。花单生，有白、粉红、红等色，重瓣或半重瓣，花期3-4月。核果近圆形，黄绿色，表面密被短绒毛，因品种不同，果熟6～9月。主要分果桃和花桃两大类。变种有深红、绯红、纯白及红白混色等花色变化以及复瓣和重瓣种。 桃花在中国是传统园林常见的花木，因为其树形优美，枝干扶疏，花朵形状好看色彩艳丽，是早春时节重要的的观赏树种。常见的桃花种类有小花白碧桃、大花白碧桃、五色碧桃、千瓣桃红、红碧桃、绛桃、绿花桃、垂枝碧桃等。广泛分布于我国中部和北部，在我国栽培历史悠久，且传播到亚洲及周边地区。

白玉兰花树是一种毛茛目木兰科植物，白玉兰是白兰和玉兰的俗称。白玉兰花树是一种常绿乔木，属于被子植物门，双子叶植物纲，毛茛目，木兰科，含笑属（白兰）或玉兰属（玉兰）。 白玉兰在我国有两千五百年的栽培历史，原产于江苏、安徽、浙江、湖南、湖北、贵州、广东、山西等地，如今在北京以及南方地区也广泛栽。由于白玉兰花树生长迅速，且形态优美，具有很强的观赏性，而且白玉兰还可以作为载体培育和改良多种木兰树种，现在全国各地的园林中广泛种植白玉兰。 白玉兰花树高可达17米，枝干广展，呈阔伞形树冠；胸径可达50厘米；树皮灰色；揉枝叶有芳香；嫩枝及芽密被淡黄白色微柔毛，老时毛渐脱落。叶薄革质，长椭圆形或披针状椭圆形，长10-27厘米，宽4-9.5厘米，先端长渐尖或尾状渐尖，基部楔形，上面无毛，下面疏生微柔毛，干时两面网脉均很明显；叶柄长1.5-2厘米，疏被微柔毛；托叶痕达叶柄中部。白玉兰话呈白色，香味极浓，花被片10片，披针形，长3-4厘米，宽3-5毫米；雄蕊的药隔伸出长尖头；雌蕊群被微柔毛，雌蕊群柄长约4毫米，心皮多数，通常部分不发育，成熟时随着花托的延伸，形成蓇葖疏生的聚合果；蓇葖熟时鲜红色。花期4-9月，夏季盛开，通常不结实。

乌江榨菜，是是重庆市涪陵榨菜集团旗下的众多榨菜品牌之一，是涪陵榨菜的最知名品牌，是世界三大名腌菜——涪陵榨菜、法国酸黄瓜、德国甜酸甘蓝之首。被誉为素菜中的佳品。乌江榨菜靠它独特的制作工艺、考究的配料以及鲜香脆嫩的口味得到大众的一致认可。 榨菜具有独特的酸味和咸鲜味，脆嫩爽口，通常被用来佐餐、炒菜或者做汤。优质的榨菜外表呈青色或淡黄色，表面附有辣椒粉涂染的红色，有光泽，吃起来脆嫩爽口，浓郁鲜香。 榨菜是由青菜头，也就是茎瘤芥经加工制成，需要经过原料修整、脱水、盐腌、修整、淘洗、拌料装坛和贮存后熟等多道工序，就成为市售的榨菜了。 榨菜的营养成分主要是蛋白质、胡萝卜素、膳食纤维、矿物质等，榨菜还有个称号叫“天然味精”，因为它富含产生鲜味的化学成分。现代营养学认为，榨菜有健脾开胃、补气添精、增食助神的功效。

《望天门山》这首诗是唐代诗人李白在开元十三年（725）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。这首诗主要描写的是诗人在舟行驶在江中顺流而下眺望天门山的情景，其中诗中前面两句主要是用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。 这首诗是通过天山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达出作者初到巴蜀的乐观豪迈的感情，同时也展现出作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。而这也正好体现出李白在写诗方面的特点，诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然。 《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》赏析 诗的前两句主要是从“江”与“山”的关系着笔，第一句，总写天山门，从描写中可以看出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势；第二句，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。要说上一句是写借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。 而后面两句，其实是一个不可分割的整体，第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。而这首诗都是用白描，紧扣题中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可见其构思高妙。虽然这首诗只有短短的四句二十八个字，但是其意境是比较开阔的，画面色彩鲜明，充分显示了李白豪放飘逸的诗风。

寡妇上坟 —— 哭天抹泪。歇后语是韩语的一种特殊的语言形式，是从古至今，人民群众在生活中实践和总结出来的短小、风趣、形象的语句。歇后语类似于谜题和谜底，前半部分是谜题，后半部分是谜底。以下是一些关于清明节、上坟之类的歇后语。 【叫花子走清明】——两头忙 【豆腐渣上坟】——骗鬼；哄鬼；哄列人 【叫花子上坟】——哭穷 【萝卜上坟】——骗鬼；哄死人 【上坟不摆刀头肉】——哄鬼；骗鬼；哄死人 【上坟不带烧纸】——惹祖宗生气 【窝窝头上坟】——哄鬼；骗鬼；哄死人 【瞎子上坟】——估堆 【白麻纸上坟 】———— 哄鬼;骗鬼;哄死人 【白纸上坟】 ———— 哄鬼;糊弄鬼 【背着粪筐上坟】 ———— 给祖宗添脏 【背着瞎子上坟 】———— 缝眼不睁 【地瓜上坟】 ———— 货兴地道 【高三儿上坟】 ———— 大骂不绝声;骂不绝声 【过年上坟】 ———— 不好也得说好 【夹着报纸上坟】 ———— 给先人撂文呢;给祖先上政治课 【叫花子上坟烧杨叶】 ———— 穷心尽到 【糠窝窝上坟】———— 糊弄祖宗;尽个穷心;些些儿穷心;一点穷心 【萝卜上坟】 ———— 骗鬼；哄死人 【骑地老虎上坟】———— 给你先人使威风 【骑驴去上坟】———— 惹老人生气 【掮的铁铣上坟】 ———— 修先人哩 【清明节上坟】 ———— 哄鬼;骗鬼;哄死人;干鬼事 【上坟的羊】 ———— 豁出去啦;豁出去;任凭他去 【上坟烧报纸】 ———— 糊弄鬼;糊弄鬼了;哄鬼嗫;唬弄鬼呀 【屎壳郎上坟】 ———— 充孝子 【提着醋瓶上坟】 ———— 酸死人 【提着筷笼上坟】 ———— 放不下 【土地爷上坟】 ———— 土命人哭土命人

孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。 孟子名言名句： 尽信书，不如无书 不以规矩，不能成方圆 生于忧患而死于安乐也 民为贵，社稷次之，君为轻 天时不如地利，地利不如人和 穷则独善其身，达则兼济天下 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也 学不厌，智也；教不倦，仁也.仁且智，夫子即圣也 学不厌，智也；教不倦，仁也.仁且智，夫子即圣也 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也 一日暴之，十日寒之，未有能生者也 鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 得道者多助，失道者寡助 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 天下之本，国之本在家，家之本在身

郁金香是百合科郁金香属的多年生草本植物，具鳞茎。郁金香原产于中国古代西域及西藏新疆一带，是土耳其、荷兰、匈牙利等国的国花。郁金香是属于长日照花卉，性喜向阳、避风，冬季温暖湿润，夏季凉爽干燥的气候。所以一般郁金香都是在春季的时候开放。郁金香全世界大概拥有八千多个品种，而被大量生产的大约是150种，其中红、黄、紫色最受人们欢迎。 郁金香寓意和象征意义 郁金香本身的花语是代表着博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖、善良。而不同颜色的郁金香，其意义也有所不同。 红色郁金香：代表热烈的爱意。这种颜色的郁金香是非常常见的，在1634~1637年间，被称为荷兰历史上的“郁金香狂热”的时期。新品种和珍奇品种的郁金香被高价习卖，成为人们竞相追逐的投资对象。 粉色郁金香：代表永远的爱 幸福。 黄色郁金香：代表开朗 ，拒绝，无望的爱。黄色的郁金香其实在欧美是不太受欢迎的，所以有关的花语的寓意也比较消极。其实明澈的黄色蕴含着春天的喜悦之情，引人注目的明亮花朵让人怎能不喜欢呢? 白色郁金香：代表纯洁清高的恋情。16世纪来到土耳其的澳大利亚大使初次看到这种花，他向身边的土耳其人询问其名称，答案是：tulip。实际上这个发音是指土耳其的头巾，那个土耳其人误会了大使的意思，但是这个花名就这样产生了并沿用下来。 黑色郁金香：代表独特领袖权力 。 紫郁金香：永不磨灭的爱情。

艾草是属于被子植物门类，桔梗目、菊科蒿属、多年生的草本植物，艾草从外观上，艾叶长的形状近圆形或宽卵形，羽状深裂，在茎下部每侧具裂片2-3枚，每裂片有2-3枚小裂齿，叶柄长0.5-0.8厘米，叶脉明显，从整个植株来看艾草生长近似半灌木状，有着浓烈的香味，通常植株高度在高80-150厘米左右，一般来说除了荒漠干旱与高寒地区，在全国范围内大多都有生长。从整体样子上来看，艾草主根粗长、在基部稍木质化，分枝多较短，而叶片上大多有裂齿、且上面有灰白色短绒毛覆盖，它开的花头状花序曾椭圆形，它的花柱细长，呈高脚杯形状。

郁金香是世界著名的球根花卉，还是土耳其、荷兰、匈牙利等国的国花。它既有高雅神秘的一面，又能给人清新脱俗的感觉。在16世纪，郁金香被称为”世界花后“。郁金香的花语是“博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖、善良。” 不同颜色的郁金香的花语 紫色郁金香：无尽的爱、最爱。 白色郁金香：纯洁清高的恋情。 粉色郁金香：永远的爱。 红色郁金香：爱的告白、喜悦、热烈的爱意。 黄色郁金香：开朗。 黑色郁金香：神秘、高贵、独特领袖权力、荣誉的皇冠。 双色郁金香：美丽的你、喜相逢。 羽毛郁金香：情意绵绵。

郁金香的种植时间一般为秋季。郁金香植株在春季开花，夏季进入休眠状态，枝叶会逐渐枯萎，此时需要将球根取出，放到阴凉干燥处保存，等到秋季再进行播种。 播种之前需要将球根放入准备好的多菌灵或福尔马林溶液中浸泡，这样可以进行消毒，避免患病，能让郁金香更好地发芽。可以加一点赤霉素，促进植株发育。 种植郁金香需要疏松肥沃的土壤，可以准备园土、腐叶土和河沙作为基质，适当加一点堆肥增加养分，并保持良好的排水性。种植郁金香的土壤忌碱土和连作。 准备好土壤后需要在表面挖一个坑，坑的深度是大小的1.5倍，将球根埋入其中，然后用土覆盖起来，顶芽要保持露出。郁金香生长的适宜温度是5-10°C，开花时适温为15～20℃，性喜向阳、避风，可适当浇水保持土壤湿润，待长叶后增肥即可。

北京亚运会是中华人民共和国在自己的土地上举办的第一次综合性的国际体育大赛，也是亚运会诞生以来的40年间第一次由中国承办的亚洲运动会。 北京亚运会，即第十一届亚运会，于1990年9月22日至10月7日在中国北京举行。来自亚奥理事会成员的37个国家和地区的体育代表团的6578人参加了这届亚运会。中国派出636名运动员参加了全部27个项目和2个表演项目的比赛。中国按照亚奥理事会的章程，新建和改建了27个比赛场馆工程，在北京的北郊还修建了运动员村。

杭州亚运会主题口号于2019年12月15日，在杭州亚运会倒计时1000天活动上发布，口号是“心心相融，@未来”，英文表述为“Heart to Heart, @Future”。 这个口号的两点是中间的互联网通用符号“@”，它象征着杭州是互联网之城，前面半句“心心相融”意指世界各国人民在杭州亚运会这个大舞台上心心相融，体现了亚奥理事会大家庭团结向上、紧密相拥、充满活力的愿景，同时也符合全民健身的口号。“@未来”传递出的是对美好未来的期许，是自信乐观、昂扬向上的精神的体现，与“永远向前”以及“更快、更高、更强”的精神契合，寄托着面向未来，共创辉煌，共同建造人类命运共同体的美好愿望。

冬至祭祀最开始是为了向神明和祖先祈福消灾，祈求来年减少饥荒和死亡而举行的祭祀活动，起源于周代，后面慢慢演变成了祭祖、上坟的习俗。现在冬至祭祖是全国各地普遍的习俗，也叫作冬祭。浙江绍兴民间冬至这一天在家祭祀祖先，有祠堂家庙的族人聚集在宗祠里祭祀祖先，称作“做冬至”。 冬至祭祀，一般会在冬至前做好传统纸质祭品送到祖先坟前进行祭礼，也叫作“送寒衣”。与此同时，还给祖先的坟头加泥、除草、修基。在大部分地区，冬至祭祀的习俗大概跟清明祭祖是一样的。 冬至祭祀需要注意几个问题。第一孕妇不能去扫墓，因为坟地大多在郊外或山上，且早晚温差较大多有不便，有不利于孕妇健康的说法。第二是不能随便在墓地拍照，要保持肃穆，可能会引发不好的氛围。第三切忌穿大红大紫，在礼俗上这是对逝者的不尊重。第四，一般外人应回避参与他人的扫墓，这是扫墓忌讳的一点。

立春过后，春耕即将开始，在中国一些地区一直传承着试犁的习俗，但由于各地环境和自然条件的不同，寓意春耕生产传统习俗的方式和时间也有所不同。 古今中外有很多描绘春耕劳作的诗词。例如： 姚鼐的《山行》 布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁初晴。千层石树通行路，一路水田放水声。 韦应物的《观田家诗》 微雨众卉新，一雷惊蛰始，田家几日闲？耕种从此始。 张维的《十咏图 其八 宿后陈庄》 一棹寒灯随夜钓，满犁膏雨趁春耕。 陆游的《有年》 外户彻扃停夕柝，齐民相劝力春耕。 欧阳修的《送郓州李留后》 组甲光寒围夜帐，彩旗风暖看春耕。 黎简的《邕州城楼》 此是吾乡好时节，水村茅屋罢春耕。 陈子升的《玩月山池》 犹闻小桥畔，农父话春耕。