泼水节是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的传统节日。泰国、老挝、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国也会庆祝这个节日。 【中国】 傣族 傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”，意为新年，多在公历4月中旬左右举行。傣族的泼水节一般长达三至七天。第一天叫“网霉”（死的意思）。人们认为这天不吉利，因此不洗头、不理发、不干活。大家去赶摆、赛龙船、放高升。第二天叫“网脑”（臭的意思）这天被认为不干净，要沐浴、洗头、理发、更衣、洗佛像和佛塔，晚上举行赶摆，放烟火，放孔明灯，把一年中的疾病、灾难和脏东西统统送掉，干干净净进入新的一年。 德昂族 德昂族的泼水节在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞之外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。 【东南亚各国】 泰国 泰国的泼水节又称为“宋干节，时间是每年4月13日，通常也会持续3-7天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。 缅甸 缅甸的泼水节一般在公历4月中旬举行，通常历时3到4天。按照缅甸风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。 老挝 泼水节在老挝是最重要的节日。人们会提前准备好节日期间街道游行的花车，节日当天被选中七仙女的姑娘们将要坐在花车上。花车上面的动物模型是根据泼水节开始那天的动物属相所决定的，七仙女的第一名将坐在高高的动物花车上，向人们展示她的美丽。泼水节的早上，人们迎接新年的第一件事是向僧侣们布施，僧侣们化缘的传统以及人们施舍的习俗在这里已经持续了上千年。 柬埔寨 柬埔寨的泼水节一般在公历4月13日至15日或14日至16日，这是柬埔寨一年一度最盛大也最欢乐的节日。柬埔寨、泰国、缅甸都是以泼水来迎新送旧、庆祝新年。柬埔寨人在除夕夜深时，不分男女老幼，每人都必须端着一碗水，朝街上泼去，他们认为这是除旧迎新的象征。泼水的动作愈快愈好，假如不小心把水碰倒在家中的地板上是不吉利的征兆。

泼水节的节日时间为每年的公历4月13日至16日。泼水节也称为“宋干节”“浴佛节”，是中国傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少数民族和中南半岛某些民族的新年节日，是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日，也是中国第一批国家级非物质文化遗产。 节日当天，人们清早起来便沐浴礼佛，用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。除了互相泼水祝福之外，泼水节还有拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。中华人民共和国成立后，增加了游行、文艺汇演、电影晚会、展览和物资交流等新内容。泰国、缅甸、老挝等国都在每年公历4月中旬欢度此节。 泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”（又名“乞寒胡戏”），在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

每年的4月8日是国际珍稀动物保护日。珍稀动物是自然界中较为稀有和珍贵的动物，包括陆生生物类（比如小熊猫、白颈长尾雉、大熊猫、伊犁鼠兔、金丝猴、白鹮等）、水生生物类（比如扬子鳄、白鳍豚等）、两栖类（如黑软壳龟、中国大蝾螈、娃娃鱼等）、爬行类（如印度蟒,扬子鳄等）。 国际上各个国家都出现了不同程度的珍稀动物灭绝的问题，为了阻止珍稀动物继续遭到伤害，国际上将每年的4月8日定为国际珍稀动物保护日。 中国是濒危动物分布大国。据不完全统计，仅列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录的原产于中国的濒危动物有120多种(指原产地在中国的物种)，列入《国家重点保护野生动物名录》的有257种，列入《中国濒危动物红皮书》的鸟类、两栖爬行类和鱼类有400种，列入各省、自治区、直辖市重点保护野生动物名录的还有成百上千种。

有很多人认为巴沙鱼龙利鱼差不多，其实不然，两者在很多方面都有很大的差别。一些列举几个巴沙鱼和龙利鱼的区别。 1、品种 巴沙鱼是𩷶鲶科、𩷶鲶属鱼类。属于淡水鱼。主要分布于柬埔寨、老挝、泰国、越南、中国（云南）。龙利鱼属鲽形目、舌鳎科、舌鳎属。是咸水鱼，栖息在中国近海海区，适应广温、广盐的环境。 2、外形 巴沙鱼身体下部没有鳞片，背部是蓝黑色，腹部是白色，且腹部狭窄。龙利鱼身体较长，而且身形比较薄。 3、价格 巴沙鱼生长快、个体大、产量高、食性广、易饲养，一般为人工养殖。龙利鱼是海鱼，不好养殖，且比较娇气，价格比巴沙鱼高上很多。 4、口感 巴沙鱼肉质白嫩，营养丰富，经济价值高，在腹腔内有三块较大的游离脂肪块，占体重的8～10%，这块脂肪有很大的开发价值。但是这三块儿脂肪多少会影响口感，所以巴沙鱼一般都是去皮之后再卖的。 龙利鱼作为优质海洋鱼类，其脂肪中含有不饱和脂肪酸，具有抗动脉粥样硬化之功效，对防治心脑血管疾病和增强记忆颇有益处。龙利鱼的味道鲜美，口感爽滑，鱼肉久煮不老，且没有腥味儿，口感很棒。 相比之下，巴沙鱼虽然没有龙利鱼那么的鲜美和有营养，但是它仍是我们餐桌上重要的食材。

泼水节为傣族一年中最盛大的传统节日，节期在傣历六七月（清明节后十日左右），现已固定在4月13日至15日。节日期间，人们相互泼水祝福，并举行拜佛、赛龙舟、放高升、点孔明灯等活动。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。 【泼水节来历】 泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”（又名“乞寒胡戏”），后由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元12世纪末至13世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。 【泼水节风俗】 歌舞活动 上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。 浴佛 在第一天，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。 赛龙舟 是泼水节最精彩的项目之一，常在泼水节的第三天举行。号令一响，整装待发的龙船像箭般往前飞去，鼓声、锣声、号子声、喝彩声此起彼伏，节日气氛达到高潮。 放高升 高升是傣族人民自制的一种烟火，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线火药燃烧会产生强劲推力，将竹子如推入高空。高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。 放孔明灯 傣族地区特有的活动：入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。 边交会 由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。边交会一般持续3天，泼水节的前3天都有，此后还增加了民俗考察等。

汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，一共分为两个时期，分别是西汉、东汉时期，共历29帝，享国405年。而汉代汉代距今大约2223年。汉朝建立于公元前202年，今年是2022年，由于公元是没有0年的，因此直接用公元202年+2022-1即可，所计算出的数字就是汉朝距今的历史。 秦末农民起义，刘邦推翻秦后被封为汉王。楚汉争霸，刘邦战胜项羽并称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉。公元25年刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。汉朝在当时算是世界上最先进的文明及强大帝国。两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古。 而华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族，当时汉朝在科技领域也是有一定的成就的，比如蔡伦改进了造纸术成为中国四大发明之一，张衡发明了地动仪、浑天仪等。 汉朝时期人口，由于长期战乱导致人口锐减，在西汉建立之时，人口仅剩1300万，经过汉初的休养生息，至汉武帝元光元年（前134年）全国人口约有3600万，另外到了宣帝末年的时候人口已经达到了5000万左右。不过中国历史早期农业发展是集中在黄河流域的，所以西汉人口密度分布极不均匀，并且当时发生起义，导致人口锐减，直到东汉建立后人口开始恢复，根据如今的古今学者认为东汉人口峰值达6500万。 汉朝的农业，其制度差不多是跟秦朝相同的，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一。还有汉朝的纺织业也有，当时的纺织业亦有国营与民营之分，民间著名纺织业者有陈宝光等。到东汉时期，蚕桑养殖在长江和岭南等地开始推广。

蒌蒿的正确读音是lóu hāo，蒌蒿又名芦、蒿、芦蒿、水蒿、荑蒿等，是菊科，蒿属多年生草本植物。 蒌蒿的植株具清香气味，主根不明显或稍明显，具多数侧根与纤维状须根，根状茎稍粗，直立或斜向上；有匍匐地下茎，茎少数或单，高可达150厘米，初时绿褐色，后为紫红色，有明显纵棱，下部通常半木质化，上部有着生头状花序的分枝，叶片纸质或薄纸质，上面绿色，无毛或近 无毛，背面密被灰白色蛛丝状平贴的绵毛；茎下部叶宽卵形或卵形，分裂叶的裂片线形或线状披针形，叶柄无假托叶，花期下部叶通常凋谢；中部叶近成掌状，头状花序多数，长圆形或宽卵形，苞片卵形或近圆形，背面初时疏被灰白色蛛丝状短绵毛，花序托小，凸起；雌花花冠狭管状，花柱细长，7-10月开花结果。 蒌蒿分布于中国黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、山东、江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东、四川、云南及贵州等省区；蒙古、朝鲜及俄罗斯也有分布。多生于低海拔地区的河湖岸边与沼泽地带，在沼泽化草甸地区常形成小区域植物群落的优势种与主要伴生种；可葶立水中生长，也常见于湿润的疏林中、山坡、路旁、荒地等。 蒌蒿的全草入药，有止血、消炎、镇咳、化痰之功效，嫩茎及叶作菜蔬或腌制酱菜。

简帛是一种书写材料，是竹简与帛书的统称，亦称为竹帛。是在古代中国人书写所用的主要材料，直到六朝时期才完全为纸所代替。现代人口中的简帛指的是出土文献，大概可以分为书籍与文书两类。 书籍 作为简帛的一类，此是狭义的“书”。按《汉书·艺文志》的分类，有六艺（六经）、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等。法律在《汉书·艺文志》中未收入，但若依后来的目录传统，亦可列入。 文书 文书一类指的是当时朝廷及地方的文件、簿籍、档案。还包括边远地区所出与屯戍、津关、驿传等关联的材料。一些私家的簿籍亦归于此类。 其他性质的简帛 日常生活使用的书札、历谱、有关丧葬的祭祷记录、遗嘱、遣策等等，较为零碎的材料。

信阳毛尖是中国十大名茶之一，属于绿茶类，具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格，具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食等多种功效。被誉为“绿茶之王”。 信阳毛尖茶有一套独特的冲泡方法，叫做十道茶泡法。是通过挖掘信阳人的品茶习俗和传统品饮方式并结合信阳毛尖绿茶特点，辅以相应的茶具，融茶道形成的，以追求“和、美、清、敬、怡、真、寂”的意境为宗旨，具有浓郁的茶乡风情。 信阳毛尖十道茶的程序： 第一道：鉴赏佳茗毛尖茶。从茶盒中取出新茶，置放于赏茶盘中。 第二道：泡茶玉液龙潭水。泡茶选用龙潭泉水或纯净水，冲泡信阳毛尖，水温在80度左右。俗话说：“老茶宜沏，嫩茶宜泡”。 第三道：烫壶温杯洁器具。用随手泡向茶壶中注水，然后将壶水倒入茶海，依次倒入闻香杯、品茗杯、再用茶筷夹住杯子，清洁茶具。 第四道：毛尖入壶吉祥意。向壶中注入少量水，采用“中投法”，用茶匙将茶叶轻拨入壶内。 第五道：重洗仙颜涤凡尘。信阳人喝茶，讲究头道水、二道茶，为了更清洁卫生，要把这第一道茶水倒掉，又叫洗茶。 第六道：浸润毛尖露芳容。采用“回旋注水法”向壶中注水少许，浸润茶芽，称为温润泡。 第七道：回青沏茶表敬意。将水注入壶内，下提拉注入，反复三次，雅称“凤凰三点头”，然后用壶盖轻轻拂去茶汤表面泡沫，称为“春风拂面”。 第八道：玉液回海待君品。将壶中茶水迅速倒入茶海内，使茶汤分离，浓淡均匀。 第九道：平分秋色人茶盏。将茶海里茶水依次斟入闻香杯，斟茶七分满，留下三分情。 第十道：敬奉宾客一杯茶。向宾客献茶，茶艺师要与宾客一同品茶。品茶可采用“三龙护鼎”式端杯手法，先观汤色之均匀、嫩绿、明亮，然后品滋味及润喉，分三口品下。即一润唇、二润舌、三润喉。

雨前就是谷雨节之前，雨前茶指的是4月5日以后至4月20日左右采制用细嫩芽尖制成的茶叶。雨前茶也叫二春茶，谷雨前后气温升高，芽叶生长速度较快，积累的内含物也较丰富，因此雨前茶往往滋味鲜浓而耐泡。 明代许次纾在《茶疏》中谈到采茶时节时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中”。古老的茶叶采摘是以节气为指导，4月5日左右是清明，4月20日左右是谷雨，谷雨节前采制的茶叶就是雨前茶。 雨前茶的特色是叶身薄而短、香气扬、昧微苦，性强质重。雨前茶泡起来汤色橙黄，香气浑厚，多泡仍回味绵长。

柳絮是柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。大部分地区的柳絮都是4月份开始飘的，不同地区飞絮的时间也不完全一样。温较高的地区，飞絮的时间比较早，南方地区一般比北方地区稍早一些。柳絮飘飞的时间集中在每年的4月和5月，时间会持续约半个月。 由于柳絮的形态特殊，外表并不光滑，且又大量绒毛，重量很轻，所以会随风飘散。飘飞的柳絮容易引起过敏反应，比如皮肤瘙痒、眼结膜发红，严重的会引起水肿，比如眼睛红肿、嘴唇红肿等。柳絮如果吸入鼻腔会引起强烈的刺激、流涕、咳嗽和哮喘等反应，严重的还会影响睡眠质量。而过敏体质的人群则可能会引起呼吸道水肿，严重的时候会引发喉头水肿，有窒息、引发生命危险的可能性。 因此，如果注意到自己所在的地方开始飘柳絮了，就尽量减少外出，避开有飞絮的地方。外出时应戴口罩遮住口鼻。回家后及时清洗裸露在外的皮肤，并更换衣物。飞絮季节不宜长期开窗，可以使用空气净化器过滤空气中的杂质。如果毛絮进入眼睛千万不要用手揉，要用洁净的流水冲洗或者用消毒的棉签擦拭。如果产生过敏情况就要少吃辛辣食物，多吃水果，适量补充一点抗过敏的维生素C，若病情没有得到有效缓解，必须去医院进行治疗。

”未若柳絮因风起“这句话出自《世说新语笺疏·咏雪》，原文如下： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 这则故事讲的是，谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈的人讲论诗文。忽然雪下得很大，很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑着很高兴。这位谢道韫是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 “未若柳絮因风起”这句话的意思就是漫天纷纷飘落的大雪就像柳絮一样，柳絮因风而起，飘忽无根，满天飞舞，用柳絮来比喻雪花比用盐更多了一分诗意，得到了谢太傅的认可。这句话也就流传了下来。

全世界的珍稀动物有上千种，根据栖息方式主要分为四种，分别是陆生生物类、水生生物类、两栖类、爬行类。各类的代表分别是小熊猫、白颈长尾雉、大熊猫、伊犁鼠兔、金丝猴、白鹮等；扬子鳄、白鳍豚等；黑软壳龟、中国大蝾螈、娃娃鱼等；印度蟒,扬子鳄等。 我国主要的珍稀动物有大熊猫、丹顶鹤、东北虎、金丝猴、金雕、娃娃鱼、白鳍豚等。大熊猫是我国的国宝，也是中国特有的动物。 我国现在主要有一级保护动物和二级保护动物。主要是根据《野生动物保护法》来划分的，两种动物的地位相同。我国的二级保护动物有有滇金丝猴、大熊猫、华南虎、东北虎、雪豹、白鳍豚、野骆驼、野牛、扬子鳄、朱睘鸟等。一级保护动物有大熊猫、雪豹、扬子鳄、熊猴、台湾猴、豚尾猴、紫貂、貂熊、蜂猴、云豹、白暨豚、川金丝猴、绿孔雀、亚洲象、朱鹮、野马、长臂猿、麋鹿、东北虎、梅花鹿、儒艮、中华白海豚、中华鲟、短尾信天翁、白腹军舰鸟等。 由于现代社会的过度开发、环境污染、盲目引种等原因，导致了动物的栖息地受到破坏和环境突变等问题，所以许多物种已经或濒临灭绝。无论是我国还是世界的其他国家都在从动物和环境两方面着手，致力于保护物种的多样性。

在如今通讯设备较为普及，网络科技较为发达的时代，很多人都不怎么写家书了，但是对于古人来说“家书抵万金”，家书的文化是不会消失的，那么中国最早的家书是什么时候的？ 在1975年12月，湖北省云梦县城关镇西郊睡虎地，一座总面积近6万平方米的战国末年秦墓被打开，出土大量竹简等文物。其中第11号墓出土千余件竹简，近4万字，用墨书秦篆所书，内容涉及秦朝的法律、医学、经济、文化等。而更令人震惊的是，在这两封木牍战地家书现身于墓中。写信的人是两名秦国的士兵，分别叫“黑夫”、“惊”，他们的信是写给自己哥哥的（名字叫“衷”）。因此可以推测出，两封家书最早写于战国末期，距今大概有2200余年了。 而战国晚期，纸是还没有被发明的，所以信就写在了20多厘米长的木牍上，而这也是考古发现中国最早的家信。这封平民家书颠覆了想象中大秦将士威武的样貌。他们打仗穿的衣服都是自己做的，花的钱也要家里寄，借钱不还会出人命，冒死的动力全在于官府的封爵。信中所描述的战事发生在公元前223年。通过阅读信上的文字，专家发现黑夫和惊正在打仗，战场就在楚地。战争持续了很长时间，一时很难结束。 从两封普通士兵的家书中，我们是可以感受到一份家族和血缘的亲情，并且透露出朴实，急迫中还表露出一丝深情。

明前茶指的就是清明节前采制的茶叶，由于清明节前茶树虫害侵扰少，芽叶比较细嫩，制出来的茶色泽翠绿清香，味道醇美，是茶中佳品。又因为清明节前气温低，茶树发芽数量有限，生长速度较慢，产量非常少，物以稀为贵，就有了“明前茶，贵如金”的说法。 明前茶主要有信阳毛尖、乌龙茶、铁观音明前春芽等品种。由于古代农业生产一向以节气为农事安排的指导，茶叶生产也按照节气来划分，早发品种往往在“惊蛰”和“春分”时开始萌芽，“清明”前就可采茶，就产生了明前茶的说法。明前茶芽叶细嫩，香气物质和滋味物质含量丰富，因此品质非常好。 现代茶文化专家表示，在江南茶区，经过漫长的冬季，茶树体内的养分得到充分积累，加上初春气温低，茶树生长速度缓慢，此时的芽质比较好。明前茶氨基酸的含量相对后期的茶更高，而具有苦涩味的茶多酚相对较低，这时的茶叶口感香而味醇。再加上明前茶一般较少受到农药的污染，品质在一年中是最佳的，所以明前茶颇受广大茶友们的喜爱。

“风吹柳花满店香”这一句诗出自李白的《金陵酒肆留别》，全诗如下： 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 这首诗描写了暮春时节的江南景色，诗人将要远行，临别时有子弟来相送，他与有人干杯畅饮，显示出无限的留念与不舍。表达了诗人对美丽的江南风光的喜爱和朋友的依依不舍，离情别意就仿佛滚滚东流水，绵绵不绝。

信阳毛尖属于绿茶。 信阳毛尖又称为豫毛峰，属绿茶类，是中国十大名茶之一，也是河南省著名特产之一。信阳毛尖的主要产地是信阳市浉河区、平桥区和罗山县。民国初年，因信阳茶区的五大茶社产出品质上乘的本山毛尖茶，正式命名为“信阳毛尖”。 信阳毛尖茶被誉为“绿茶之王”，它有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”等独特风格，具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食等多种功效。1958年信阳毛尖被评为全国十大名茶之一，1990年信阳毛尖品牌参加国家评比，取得绿茶综合品质第一名。

四川亚丁稻城处于四川省的西南边缘，甘孜州南部。属于康巴藏区的甘孜藏族自治州。亚丁稻城不仅拥有壮丽绚烂的自然风景，还有深厚的教派文化。稻城县属康巴文化区，是康巴文化的重要组成部分。稻城信奉藏传佛教的喇嘛教，且教派齐全，以白教、黄教为主体，还有花教和红教等。 四川稻城亚丁有许多旅游景点，集自然风光与佛教底蕴于一身。许多景点只能步行前往，所以充足的物资准备和休息利于更好地观赏景点。在观赏景点的过程中有一些当地的习俗也需要注意。以下列举部分四川亚丁的旅游景点。 1、三神山 三神山被称为“最后的香格里拉”。稻城神峰即亚丁三雪山（仙乃日、夏诺多吉、央迈勇），统称为三神山。稻城神峰在世界佛教24圣地中排名第11位。至今仍受到藏族人的朝觐。 2、五色海 五色海在光的折射下，可以产生五种不同颜色，因此而得名。五色海的藏名为“木底错”、“单增措”，是藏区著名的圣湖。前往五色海需要徒步，翻越山岗再往上，可以在山脊上俯瞰五色海。 3、亚丁红草地景区 亚丁红草地位于稻城县城以北28公里，桑堆镇公路边，这是一个水塘，秋天水塘中布满了红色的水草，其间有几处石头点缀。远处山腰斜坡上还有硕大的藏文六字真言。亚丁红草地一年只有十多天的风景，需计算好日子前往。 4、青蛙海 青蛙海位于四川省稻城亚丁风景区，是稻城亚丁风景区的一个新景点，“措郎”是它的藏语名字。青蛙海的湖中有两块酷似青蛙的石头，所以被称为青蛙海。湖四周有满山的杜鹃花，湖中还倒映着稻城神山的倒影。 5、牛奶海 牛奶海，藏语称“为热错”、“俄绒措”，古冰川湖，状如水滴，面积0.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝。上方有大片的冰川，传说牛奶海是能治愈聋哑怪病的圣湖。 6、雄登寺 雄登寺别名洋登寺。雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。 7、冲古寺 冲古寺位于仙乃日雪峰脚下。寺院被损坏严重，目前只有残垣断壁，但因其地理位置优越成为景区内一个有名的宿营地，是观赏三坐神山（仙乃日、央迈勇、夏诺多吉）的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。 8、卡斯地狱谷 卡斯地狱谷内壁立千仞，雄奇险幻，奇崖怪石形成了地狱门、阎王殿、鬼崖、如来峰、黑瀑布等景观，沟尾白云岩风化形成了神镜、天秤称、侧刀、刀剑等“地狱酷刑”，所以称之为地狱谷。

五代十国是古代历史上的一段大分裂，这一称谓主要是出自《新五代史》，是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年）的合称，自唐朝灭亡开始，至北宋建立为止，也可以定义为到北宋统一十国剩余政权为止。 五代是指后梁、后唐、后晋、后汉和后周。主要是唐天祐四年（907年）唐朝灭亡后依次定都于中原地区的五个政权，天祐四年（907年）四月，梁王朱晃（本名温，唐帝赐名全忠，受禅前夕改名晃）接受唐哀帝李柷禅让，在中原地区建立后梁，定都东京开封府（今河南开封），五代十国开始。后周显德七年（960年）正月，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，接受周恭帝禅让，建立北宋，五代结束。 十国是指前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权，唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过杨吴、桀燕等许多割据政权而这十个政权就被称之为十国。 五代十国的政治制度大体上沿袭了唐朝的制度，但每个朝代都有许多变化。官方职位经常被废除，制度混乱不堪。法院有六个主管行政的部门，三个主管财政的部门和一个主管军事的枢密院。由于五代十国战争不断，枢密院的权力往往比三省大，所以它经常使用首相和枢密使节。五代十代有许多使者。根据五代徽瑶的记载，使者有30种，如崇正、宣徽、飞龙、汉林、五方。 另外在五代十国，许多官员都是“造”的。其中，五代发生了多方面的变化，官职被废除。主要由三个省、六个行政部、三个财政部、一个军事枢密院组成。这一制度是宋代继承的。

古籍修复是一个复杂又耗时很长的过程，年代不同的书籍修复过程也不同，大致分为一下几个步骤： 一、收到修复的书籍。检查古书的破损程度和珍惜程度。和书籍持有者商讨修复价格、修复要求和修复时间等等。 二、对书籍资料进行记录。现在的古籍修复引入了照相记录，将古籍做影像资料储存。也有些涉及版权问题不储存影像资料。 三、拟定修复方法。如果书籍现在的持有者是长期居住南方则选用白芨作为浆糊，如果长期居住北方则选用面糊作为浆糊。同时需要考虑书籍的年代、版本、曾经印刷地域等信息。检查书籍的材质保存状况以及纸张的厚度，观察是否曾经修复过。 四、拆线 五、拆纸钉 六、拆包角 七、清洗书页 八、处理虫眼，根据书破损情况托表或者点镶。 九、装订 十、制作书函 修复完成后叫送给古籍的持有者，古籍修复就算完成了。