简短的祭祖范文三篇 长眠此地，永享安详，清明祭奠，子孙满堂。 冷雨凄风，怎甚心伤，音容笑貌，犹在耳旁。 西方接引，道远且长，夙梦难寐，长夜未央。 孙男娣女，敬立两旁，上香设拜，倾诉衷肠。 清水濯台，祭祖道德，以生正派，血性如刚。 松柏为帚，祭祖信仰，封荫子孙，大爱无疆。 供奉果品，祭祖仁义，豺狼当道，巍然不惧。 长歌当哭，祭祖理智，学艺无数，过目难忘。 纸灰化蝶，寄吾哀思，西方极乐，早登佛堂。 在天有灵，享吾烹尝，护佑吾辈，安康绵长。 追思祖德，源远深厚。岁岁清明，感恩报本。谨备牲醴，供祖尽享。孝以奉先，祭祀不忒。荐修祭典，以慰先灵。大小稽首，左右奉觞。致报先人，祈福荫下。礼仪虽简，孝义长存。恭祝致告,护佑裔孙。瓜瓞绵绵，财源广进。老者延年，寿高百岁。少者快腾，博学多才。从政为民，清廉有为。务农适意，五谷丰登。经商诚信，盈利倍增。工农商学，行行状元。敬老爱幼，家庭和睦。守法勤俭，致富小康。四时安宁，万事如意。人人康乐，户户幸福。天长地久，福禄齐芳。子嗣昌盛，族郡兴旺。奉此三献，敬告九泉。祈我列祖，惠裔无疆。牢记祖训，承传祖德。爱家睦族，万代隆昌。 时维清明，阳春融融。惠风和煦，祥云蒸腾。天高地远，万木葱茏。追忆先祖，怀念列宗。克勤克俭，创业垂统。宗祖伟业，万代昌盛。芳馨百世，千古留名。我祖可钦，后昆为荣。胄裔锦衍，天下甚幸。财辈出，人杰地灵。孝悌耕读,知学知行。文武兼备，事业兴隆。 追念祖德，世泽品正。饮水思源，河山仰景。宜增其光，寻根问宗。世代不忘。祖宗神灵。奉天抚民，惠利苍生。国泰民安,五谷丰盈。千秋其昂，正大光明。今逢盛世，共祭先灵。挥洒涕泪.衔哀致诚。列祖列宗，尝享备悉。佑启子孙，福寿康宁。降吉降祥,岁岁昌荣。

”网上祭拜“又称为”网络祭奠“、”网上祭奠“、'网上祭扫“、”在线祭拜”、“在线祭扫”等。是一种近些年随着网络技术普及而兴起的新型祭拜方式。具体是指利用互联网技术，在一些提供祭拜、建馆等服务的网站上为逝者建墓、祭扫的过程。这些网站往往是营利或非盈利的纪念网站或者纪念平台，也有些是专门为某位逝者或者某件历史灾难而建的个人纪念/专题纪念网站。目前国内提供网上祭拜服务的中文纪念网站已经有千家以上。 具体步骤：用户首先要在纪念网站上注册，成为会员后就可以为故去的亲人、友人或者名人建立虚拟纪念馆。这种纪念馆一般叫做“网上纪念馆”、“虚拟墓地”、“网上公墓”等。建好馆后就可以进行祭祀活动了，网站一般还会提供仿真的献花、摆供、祭品、鸣礼、行礼、诵经等传统的祭奠仪式，还可以发表追思留言和纪念文章。网上纪念馆内可以存放逝者的生平传记、历史照片、纪念文章、个人作品声像等资料，供后人缅怀追忆。网络的方便快捷、绿色环保以及能够永久储存信息等优势是促使这种新型祭拜方式流行的原因。

“云祭扫”是一种近些年来兴起的一种祭扫新风尚，和传统现场祭扫不同的是“云祭扫”提倡的是家庭追思以及网络线上祭扫等方式来对先人、祖先进行祭拜、祭扫一类的活动。“云祭扫”践行文明祭扫、绿色祭拜的理念，相对较于以往年在在线下聚集、燃放鞭炮、烧纸等传统祭扫方式显得更为环保和便捷，同时也减少了人群的聚集和疫情的传播机会，从本质上来说“云祭扫”是一种更为环保和安全和对逝者寄托情感的祭扫方式，人们不到墓地现场便可以进行祭拜，在传统祭扫节日融合了云祭扫后也更契合了时代特点，也迎合了文明祭扫，移风易俗的主题。 相信在一些特殊的情况下无论我们祭扫的方式如何变动，但人们的真情始终不变，“云祭扫”也正是切合了这样的一种祭扫的流行趋势，给人们提供一系列线上祭扫环境和祭扫服务方式。 云祭扫操作流程： 1、注册云祭扫平台 2、进行信息注册 3、完善祭扫信息 4、选择祭扫事项 5、准备开始网上祭扫 6、网上祭扫、留言送礼灯

在春节过年前后上坟祭祖的时间大多会在除夕当天的上午或是在正月初一的春节的上午会比较多，在全国各地因为习俗不同家族习惯不同或许会有略微区别，而从当天的时间上来看最好的时间是在早上的5点钟到7点钟上坟为佳，如果晚的话至少要保证上坟的时间能够控制在上午是最佳的。 从日子上来看，在大年初一上坟祭扫是一个正日子，所以在一些地区还将大年初一的上坟称为“拜祖先”，总体上来说在春节前后有很多的民俗活动，上坟祭祖是其中一项，这都使得我们的年味更加的浓厚，在以前古代，于春节进行上坟祭祀是一直以来的传统，也是孝文化和古代“礼”的一种体现，从时间上来看，过年上坟当天最好的时间是在上午。

祭祖，是中华民族的传统习俗，也是重要的民俗活动。在祭祖活动中有四大节日，分别是除夕祭祖、清明祭祖、中元祭祖、重阳祭祖。祭祖是一种信仰，寄托了对逝者的尊敬和怀念。祭祖的流程分为上香、读祝文、供奉饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献福辞、焚祝文、辞神叩拜等。 不同的地区的祭祖仪式不一样，上述是比较正式的祭祖仪式，一般古代的祭祖仪式主要包含清理坟墓、摆上祭品等等。具体的仪式如下： 1、来到祖先坟前，用锯子将坟前杂草、树枝清理干净。 2、杂草、树枝清理干净以后，用扫帚将坟前的垃圾清理干净，并倒入垃圾堆。 3、坟前清理干净以后。把蜡烛置于墓碑左右两旁点燃，燃香点燃放置于墓碑正前方。 4、将带来的祭品摆在祖先的墓碑前，并摆上餐具。 5、在墓碑前将“礼物”祭在墓碑前方。 6、待祭礼完成，并熄灭以后，进行礼花仪式。 7、祭祀完成，确认安全以后，方可离去。 现在很多地区都宣导文明祭拜，以鲜花等代替烧纸钱，一方面是避免了失火，另一方面可以保护环境。祭祖仪式也是随着时代的发展不断发展的。古代的祭祖仪式繁琐且庄重，现在祭祖仪式逐渐简化，但是在这些仪式中不变的是对祖先的怀念和缅怀。

2022年寒食节时间是4月4日，星期一，农历壬寅虎年三月初四。 寒食节源于春秋时，介子推被焚于介休绵山，晋文公下令在子推忌日禁火、寒食、以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，后与清明节合二为一，是中国传统节日中形成最早的节日。寒食节距今2640年，期间各历史时期、节日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后变成一日。由介休，太原郡到全国各地乃至海外（如高昌国自唐代起，将三月九日定为寒食节）。 由尊崇介子推忠君爱国、功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日，并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。 寒食节时期有拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、咏诗等。赐宴、赏花、牵钩（拔河）、斗百草、放风筝等许多活动，极大地丰富了中国古代的社会生活。

“一树梨花压海棠”是出自于宋代词人张先和苏东坡之间的一次文人建的调侃。而它本是民间故事里的一句诗，化用的元稹诗《白衣裳二首》的“一朵梨花压象床”，其主要意思是调侃老年丈夫娶年轻妻子。这首诗流传最广的是“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。” 其实但从字面上的意思来看，是代表着十分纯洁、美丽的花开春日的场景。主要是讲述春天的梨树，叶子还没有开出来就先开了花，慢慢一树纯白的话，仿佛能够想象到那扑鼻的香气；而海棠，历来就是歌咏界的明星，其红白相间的娇嫩，片片初生的花瓣，都勾起了赏花人心中最美好的回忆。从中我们可以发现这句诗代表着非常迷人的春天的美景。 但是当我们了解到这句诗的出处后，我们会发现这不单单是指春天的美景了。梨花是白色的，而海棠鲜红娇嫩，暗指一个白发老者娶一少女为妻，是“老牛吃嫩草”的一种委婉雅致的说法。其中“压”字用得巧妙暧昧，别有韵味。怎奈 “雨打梨花深闭门”，梨通“离”，注定了只是驿路梨花。 总而言之，如果单单从字面上去看，这句话其实就是指春天开花的场景，但是从诗句本身的故事出发，就会发现内在的意义是很不一样的。所以我们在使用诗句的时候，一定要明白其诗句真正的意思，千万不要随便乱用，不然就闹笑话了。

从上坟时间上来看从古代礼制相关的文化来说有很多的讲究和忌讳，在时间上主要有按日期以及按照当天上坟的具体时间来看，通常从上坟日期来看，在上坟的时候会选择在逝者的忌日以及每年的正月十五元宵节、清明节、农历七月十五中元节、农历十月一日寒衣节、冬至以及大年三十或者正月初三等时间上坟，在全国不同的地方在祭扫风俗的不同，不一定每个时间段都会去上坟祭扫，但大多都在这些日子里面，尤其是死者的忌日以及清明、七月半、冬至、农历过年前后等。 此外在当天上坟的具体时间上的讲究上一般来说可以在上午的9点~下午的3点之间去为佳，在这个时候阳气较盛，日光充足，而天还没亮或傍晚前后去往往不适合扫墓，一方面天气气温较冷，另一方面天色昏暗不少坟墓大多在郊外或山上行走多有不便，而从礼节上考虑也可以上坟时佩戴玉器、金器等物件。 其他一些上坟相关的忌讳： 1、上坟过程中切记勿嬉笑怒骂： 在一般如清明前后上坟时往往会有一大家子一起越好地点一同前往上坟的情况，人多了自然谈笑风生的机会就多，而且清明本就有户外踏青游玩的习惯 ，所以不少时候人们在清明上坟的时候往往心情并不会非常压抑，大家聚在一起说说笑笑往往都会有，但是过了肯定不好，尤其人多的时候遇到摩擦的时候还是要以和为贵，毕竟上坟是这一天的正事，还是要保持祭扫的严肃氛围。 2、切记上坟祭扫勿穿大红大紫： 通常红色、紫色等颜色鲜艳的服饰多在喜庆场合穿着，从礼法上来说上坟扫墓是很庄重的事情，所以并不建议这样穿。 3、身体不佳不要去： 如果要去扫墓身体不是很好，也建议在家里好好养身体，在郊外的墓区往往气温较低、在活动过程中容易受到风寒等，尤其在身体不好的时候在野外活动因为四肢或反应没有平时灵活，也容易出现一些问题。类似女性朋友来例假的时候同理也不建议在户外活动登山下郊去上坟祭扫。 4、上坟不可随意拍照： 上坟祭扫本是一件相当严肃的事情，在大家扫墓的时候应该心怀敬意，专心一致，就和吃饭一样，大家一家子在吃饭就你在玩手机是一样的道理，随意随自的胡乱拍照，虽然不是大事，但于礼不合。此外不少坟墓周围可能会地形复杂，更应该注意祭扫时候的安全。 5、孕妇避免上坟： 正在怀孕过程中的孕妇，建议最好避免上坟的活动，这并不是迷信，孕妇应该更好的在家里修养以及做一些适当力所能及的活动，而上坟的坟茔往往都是在野外或一些山腰，况且像是一些扫墓高峰期人流量往往非常大，是很拥挤的，所以为了避免胎儿的安全和未来母亲的安全健康尽可能的避免这一类的活动。

祭文范文中能催人泪下的精品文章往往写作上的功底要相对较高，写的好的精品范文往往在文章字里行间扣人心弦，通过描述逝者生前的经历、颂扬个人品德、生活中的点滴回顾来激励生者、寄托哀思，从中激发人们的思绪调动人们的思念和亲情催人泪下，在古时写的较好的祭文范文当属于精品的有《吊魏武帝文》、《吊屈原文》、《祭韦府君文》、《祭十二郎文》、《祭吕衡州温文》、《祭梁夫山先生文》、《祭张少詹曾敞文》等。 祭文要写的催人泪下在格式上要特别注意内容写作上要一层层递进，首先祭文要有一个好的标题，这是祭文的主题也是灵魂，此外，要写一下关于逝者的逝世情况、祭奠人，然后是逝者的生平、逝者的发光点、颂扬点、对于哀痛之情的文字表达（调动哀伤、怀念之情）等，一片好的祭文往往不能写的太过杂、乱、散，应写的扣紧主题言简意赅，精练为主。

从民俗以及情感角度来说，新坟和老坟上坟的时间和要求可能会略有差别，一般新坟大多是指时间在一年左右去世之人的坟墓，老坟和新坟在祭扫的习俗上各地或许各有不同，总体来说各地在新坟墓祭扫的时间上多会有一些要求，在一些地方新坟完坟后还要有一定时间的培墓，而第一年开墓头要在清明前春社日之后，所以也有了“新坟不过社”的说法，而有些地区新亡三年内亡故的人，扫墓要在春社日之前。 从具体时间上来看，一般新坟第一年上坟第一年是正月初一，第二年是正月初二，第三年是正月初三，在当天来看的具体时间上可以是上午8点到下午3点之间都是相对合适的。

英子是作家林海音创作的小说《城南旧事》中的主人公。 在小说中，六岁的英子住在北京城南的一条小胡同里，故事背景是20世纪20年代末的北京。英子结交了她的第一个好朋友——经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞。机缘巧合下英子发现自己的小伙伴妞儿很像秀英一直在找的女儿，于是带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。 后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。以英子年幼的目光无法分辨他究竟是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。 英子九岁时，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。 在这部书中，正处于动荡不安的北京，所有人都活在不安定的时代环境之下，年幼的英子象征着善良和天真，作者用她童稚的眼光记录下那个年代所发生的事，反映了当时北京的历史面貌，是作者本人童年的真实写照。 另外，在电影《城南旧事》饰演英子的演员沈洁也与作者结下了一段忘年情缘。

祭奠词是对逝者的一种悼念仪式，包含了子女对父母的尊敬和思念，是中国孝文化的表现形式之一。祭奠词一般在逝者丧葬仪式上使用，有固定的格式，以下是祭奠词的范例之一。 【祭奠仪式答谢词】 各位领导、各位来宾暨亲友 志哀兮是祷，成礼以期祥。我们含泪哀告，家父**因病医治无效，不幸于*年*月 *日时*分与世长辞，享年**岁 。 此时此刻，追思亡父之一-生， 克已奉公，一尘不染，耿直善良，处事中庸，穷毕生精力奉献于**事业。尤其是在*厂和**局任职期间，更是严于律己，宽于待人，为单位发展夜以继日，为职工利益呕心沥血，深得大家尊重和爱戴。 家父在职时，承蒙各位鼎力支持配合,在岗位做出了应有贡献;在他离休期间和和病榻之上，又蒙各位领导、同仁和亲友时时关照探视;辞世后，又幸得各位帮助安排丧事，前来祭奠告别...善举历历在目，无不是我辈感激涕界，在此，我们全家谨深表谢意。 鞠躬! 孝子***、*** 孝女*** 拜上

嵇康：jī kāng，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。 嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。 嵇康与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，名列“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。 嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》，今有《嵇康集》传世。

辈分，是指在家族、亲友的长幼先后所居的地位，同时也指在家族、亲友之间的世系次第。而辈分是从几千年来一直延续至今的，对于一个人而言，从出生开始，辈分就已经被确定下来。像是家谱中，辈分常常体现在字辈当中，比如湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。 辈分称呼大全 1、祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。先如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。 2、祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。祖母之称古今通用。 3、父、父亲：是对父亲古今习见的称呼。 4、母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。 家族方面的称谓： 对自己的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”；女的自称“女儿”。 称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”；对别人称自己的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。 对自己已故的父亲、母亲称“考”和“妣”；对别人称自己已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。 对自己的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”；女的自称“孙女”。 称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”；对别人称自己的祖父、祖母谓“家大父”和“家大母”。 对自己已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”，或者称“王考”和“王妣”。 对自己的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”；女的自称“曾孙女”。 称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。 亲属方面的称谓： 对父亲的姊妹及其丈夫称“姑父”“姑母”，男的自称“内侄”，女的自称“内侄女”。单对姑母就自称“侄”“侄女”。 称别人的姑父、姑母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个“家”字。 对祖父的姊妹及其丈夫称“姑祖父”“姑祖母”或“姑爷”“姑奶”，男的自称“内侄孙”，女的自称“内侄孙女”。单对姑奶就自称“侄孙”“侄孙女”。 称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个“家”字。 对祖母的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨姑祖母”或“姨爷”“姨奶”，男的自称“甥孙”，女的自称“甥孙女”。 称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个“家”字。 对母亲的父母，称“外祖父”“外祖母”或“姥爷”“姥姥”，男的自称“外孙”，女的自称“外孙女”。 称别人的“外祖父”“外祖母”，前面加一个“令”字；对别人称自己的“外祖父”“外祖母”，前面加一个“家”字。

祭文是一种文体的名称，主要用以在祭奠过程中用来表达对逝者哀悼的文章，祭文要写的好，需要注意其中的用词以及格式，在祭文的体裁上主要主要有韵文和散文两种。而在内容上主要分为了祈祷祝愿以及哀悼、追念死者生前往事、颂扬品德业绩以及寄托哀思、激励生者，同时要注意的是，祭文是为了祭奠死者而写的哀悼类文章在多数情况下会在祭祀过程中诵读，在格式上要注意需要有标题，在祭文开头的地方以“维”或"'哀维“”字开头作发语词用，在接下去就是写吊祭文的事件和祭奠谁，这也是开篇的明义，在好的祭文在内容上应该简单明了，用词简练，勿陈杂、拖泥带水，文字数量以以二三百字为宜，在过去的祭文往往还讲究押韵，但也可—韵到底或变韵，在祭文的结尾常用“伏维尚飨”一词结尾。 古时优秀祭文盘点： 《祭十二郎文》、《祭妹文》、《泷冈阡表》、《吊魏武帝文》、《祭梁夫山先生文》、《祭欧阳文忠公文》、《祭王平甫文》、《祭浮梁大兄文》、《祭吕衡州温文》、《祭韦府君文》等。

清明节文明祭祀是现在祭扫出行的主流，从“文明祭祀”的字面出发去理解，文明祭祀顾名思义，主要是指在祭祀过程中采用更科学、环保、文明的方式来进行相关的活动，在各个地方每到清明等祭扫民俗日子往往都会有不同的文明祭祀的宣传标语。在文明祭祀过程中往往杜绝例如烧纸、放鞭炮、乱扔垃圾等污染自然环境等相关的不文明行为，从现代文明祭祀的角度上人们更热衷于采用鲜花、植树、朗诵等其他方式来进行，从宣传标语上来看往往各地的标语或有不同，但标语的主题内容和表达的意思都是相同的，那就是倡导文明的前提下进行祭祀等上坟扫墓等活动。 清明文明祭祀宣传口号精选 1、植树献花献故人，生态健康倡文明。 2、每逢清明倍思亲，环保祭奠念亲人。 3、思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。 4、上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。 5、提倡文明祭奠保护生态环境 6、清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气 7、提倡文明祭奠保护生态环境 8、倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。 9、鲜花献故人，植树绿祖坟。 10、上坟不烧纸，献花表哀思。 11、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。 12、倡导文明祭祀，传播殡葬新风。 13、文明城市靠大家，文明祭扫你我他 14、关爱社会，关爱家人，厚养薄葬，文明缅怀 15、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人 16、缅怀先人鲜花祭祀，骨灰植树回归自然

在祭奠活动中哀悼老人的祭奠词也是“悼词”的一类，这是一种通过文字表达的方式来对死者、先人、先祖表示哀悼和抒发思念、尊敬之情的话或文章，在广义上是指向逝者表示缅怀和哀悼的敬意之词，而在侠义上的悼词是指在追悼大会上对逝者表达哀思、尊敬的一种宣读文稿，对老人表示哀悼的祭奠词，应当体现老人在过往生活中的闪光点，体现子女后人和亲朋对其的思念情愫，同时还应该包含勉励后人的话，好的悼词应该能够通过祭奠词来烘托祭奠活动的氛围，调动人们的哀悼情绪，使人催人泪下。 从古代到现代有着很多的祭奠词以及悼词、祭文等，大家都可以通过其参考，在撰写哀悼老人的祭奠词的时候我们记得要有一个主题以及表示沉痛心情的文字、以及老人生前的生平事迹、评价以及对于逝者的逝世以及表示惋惜、勉励后人的言辞。 哀悼祭奠词短句精选： 1、在遥远天国，最敬的你们，是否还能济渡这人间，守护一世太平。 2、人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。 3、每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。 4、他没有离开，他只是去了一个很远很远的地方，只不过这趟旅行，他喜欢上了那里选择定居下来。但是他能看到你，做一个坚强的人，他不希望你让他失去希望。 5、祝所有天堂里的人一切平安，幸福，谢谢你们曾经为这个世界付出的一切。 6、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。 7、用我们的未来幸福，来回报失去的人。在天之灵，也会帮助你成功。 8、昨日又见你伤心，就象看到花在雨中凋零，我更痛心。昨天的一切终将过去，我们何必再去执着让自己伤心，明天的快乐，要我们今天就去憧憬。 9、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来。 10、节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 11、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。 12、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。 13、节哀顺变，咱们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！ 14、每个人来到这世上其实都只是在找属于自己的东西有些人先走了那是因为他以寻到，没什么好哎叹的。本来无一物何处惹尘埃？ 15、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。

艾叶是菊科蒿属植物艾的叶子，从古时艾草从一些药书典籍上的记载全草入药，从古籍和相关文献对艾草的功效上来看，《本草纲目》中所载艾草“温中、逐冷、除湿”。在《本草求真》中载“专入肝脾。兼入肾”。而《本草从新》有云“逐寒湿。暖子宫。止诸血。温中开郁。调经安胎”。可以说艾草这类植物的文化由来已经有很久的历史了，在《诗经》时代，艾草就已经是为众人所熟知的重要植物了，而在《史记》中更是把太平无事表达作“艾安”等，可以看的出古时艾草这种植物已经相当受到人们的厚爱了。 从作为中药的“艾叶”来说主要采收时间是在夏季花未开时进行采摘，在传统中医学中在性味上属辛、苦，温。而归经上为归肝、脾、肾经。

拜祭和祭拜在意思上都有祭祀的意思在里面，从单纯字面来解释看，“拜祭”在意思是礼拜祭祀，而“祭拜”则指在特定的时候来朝拜一些人物或先祖，两者从民俗角度来看“拜祭”往往是拜已逝去的先人，有更多怀念寄思的情愫在里面，而“祭拜”则不少情况是指祭祀亡灵，从拜祭和祭拜二者表达的感情上来说，拜祭多是对先人的敬重、而“祭拜”更多则是一种怀念，感情也更为沉重，从性质上来看，“祭拜”在不少情况下还是一种祭祀的信仰活动，两者的相同之处在于基调都是哀伤，具有细微的文化内涵常的差异，表达的情感看似类同实则略有细微区别。

清明果是一种在清明节前后的节令食品，主要的做法是将煮烂的艾叶汁水和大米粉、糯米粉等混合再加上馅料等制作而成，形状上再全国各地不同的制作风俗上会略有区别，但主要是圆形和月牙饺子形为主。在主要制作食材上除了艾叶还有鼠麴草，做好之后不但可以作为食物，还可以在祭扫上坟时作为祭奠先人供奉的贡品。 清明果的主要制作方法和步骤： 主要食材：糯米、大米、艾叶等，馅料根据习惯咸甜来 第1步：先将艾草洗干净（或鼠麴草），整理取嫩茎叶、糯米、大米按1比1的比例放入冷水中浸六小时，将适量糯米及粳米磨成湿润细腻的米粉 第2步：将艾放入沸水中煮1分钟，捞出凉水后挤干， 第3步：在锅中倒水烧开后，放入艾草和食用碱煮2分钟并搅动 第4步：将煮烂后的艾的汁水倒入用糯米、大米磨制的米粉中，于糊状草泥混合均匀揉成面团，揉成软硬合适的青面团，盖上湿棉布醒15分钟 第5步：接下来是擀面皮，每次取一小团青面团，先搓成长条形，再分成大小相等的小剂子。把小剂子用巴掌心按扁，然后在手中依靠大拇指和食指的推拿擀面皮。 第6步：把面团在均匀分搓成乒乓球大小后做成皮子包上馅料，接下去就是蒸煮环节了 PS：根据个人食用喜好清明果的馅料也可以作一些花样翻新，传统的馅料主要有咸馅料和甜馅料之分,有芝麻、桂花糖、豆沙馅或是腊肉丁、冬笋丁、腌菜、豆芽馅及香菇丁、红椒丁、豆腐干等。