黄帝陵，即轩辕黄帝的陵寝，古称“桥陵”，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。1961年3月，黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。 历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至今的各类文物。陵前的“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树。

1、《清明夜》——白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 2、《洛阳清明日雨霁》——李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。 3、《清明日观妓舞听客诗》——白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。 4、《清明日龙门游泛》——李峤 晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。 除此之外，以下这些也适用于清明祭扫： 1、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? —— 高启《送陈秀才还沙上省墓》 2、可惜一片清歌，都付与黄昏。 —— 黄孝迈《湘春夜月近清明》 3、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 —— 孟云卿《寒食》 4、帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》 5、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 —— 程颢《郊行即事》 6、故园肠断处，日夜柳条新。 —— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 7、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 —— 张继《闾门即事》

清明节吃青团子是为了纪念先人，团圆的意思，青团是圆形，象征着团团圆圆，也代表着希望和生命，而且吃艾草做的青团子还可以预防疾病，提高自己的身体免疫力。古时候人们做青团主要是用作祭祀，现在慢慢成了时令性的一种小吃。 由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，古时清明的时候是不能动火做饭，要吃冷食，于是大家会准备一些烙饼，包子等食物，但是这些食物吃多了无味，存放时间也不久，于是大家就用清明节特有的艾草汁和在面粉里面制作成青团，蒸熟的青团既好吃又能饱腹，而且放置的时间比较久。

孙坚有五个儿子，分别是孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗。 孙策：孙坚长子，为继承父亲孙坚的遗业，孙策不得不屈事袁术，屡立大功，终于得到袁术的器重和信任。袁术僭越称帝后，孙策与袁术决裂，从名义上摆脱了袁术，彻底自立，并因此被朝廷任命为骑都尉，袭父爵乌程侯，兼任会稽太守。 孙策仅用数年时间就成了一方大诸侯，不仅自身雄才大略，而且麾下那也是兵精将广，又有贤臣辅佐，当时曹操最为忌惮的就是孙策。但就在孙策准备发兵北上之时，在丹徒狩猎时为许贡门客所伤，不久后身亡，享年二十六岁。 孙权：孙坚次子，由于当时孙策刚刚统一江东没有多久， 所以地方士民及宾旅寄寓之士仍存异心，因此孙权最初掌管江东时，局势动荡不安，但最终还是稳定了江南局势。 后与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。 孙翊：孙权的第三个儿子，自身性格眼里暴躁，喜怒快意写在脸上，没有城府，不懂隐忍。孙权即位后，孙翊任丹杨太守，结果却被人刺杀。 孙匡：孙权的第四个儿子，据说孙策非常爱护这个年幼的弟弟，将本该是自己的乌程侯爵位让给了孙匡。孙匡后被举孝廉茂才，但还没有正式为官就死了。 孙朗：孙坚的庶子，地位远不及另外四个嫡子，历史上对他的记载很少。据《江表传》记载，因违反军令导致军用不足，被禁锢终生。

寒食节，是中国传统节日之一，在夏历冬至后的105日，是清明节前一二日。在寒食节这天，禁烟火，只吃冷食，这是沿袭了远古的改火旧习，而寒食节的起源，根据史籍的记载是源自春秋时期，为了纪念晋国的名臣义士介子推。从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史了，后来寒食节渐渐地融入了清明节。 关于寒食节的习俗，除了常见的禁火，拜祖，食青团，插柳，踏青，秋千，蹴球外，还有咏诗，古人会在寒食节那天触景生情，或思念乡亲，灵感顿生，诗兴大发，所以流传下来关于寒食节的诗句也有很多，下面就分享寒食节的诗句。 1、到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。——白居易《送李校书趁寒食归义兴山居》 2、今年寒食好风流，此日一家同出游。——元稹《寒食日》 3、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 4、大家寒食夜，独贮望乡情。——崔道融《寒食夜》 5、煮酒青梅寒食过，夕阳庭院锁秋千。——范成大《春日三首》 6、令言不易逢寒食，海角风霜剩作寒。——晁说之《寒食书事》 7、春归客梦偏惊雨，寒食僧家不禁烟。——郭登《游太华寺和素轩沐公春日韵》 8、寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。——贯休《寒食郊外》 9、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》 10、客又不来寒食近，碧蘅红杜满芳洲。——方岳《春词一春直是柳风流》

清明节最早其实就是一个节气，交节于每年公历4月5日前后，其源于上古时代，古人对于祖先的信仰和春祭这个礼俗活动，春天开始人们就要播种庄稼了，这个时候就要祈求祖先保佑一年能够风调雨顺，可以说最初的清明节只是小小的节气。 寒食节，在夏历冬至后的105日，是在清明前的一两天，其又被称为禁烟节、冷节，是我国传统的节日，在这一天一般只吃冷食，不吃热食，然后还要禁烟火。后来寒食节真正推广开来，是源于一个与介子推有关的传说，相传是晋文公为了缅怀介子推，下令禁熟食三日，留下一个寒食节。寒食节在后来的发展中又逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。 寒食节是一个民俗节日，而清明节是一个农耕节气，在最初两者并不相同。直到隋唐的时候，寒食与清明之间贯穿着一项重要的内容，那就是春日改火，寒食节禁火，带到清明之日，钻榆柳得到新火种，谓之“改火”，唐朝之后，寒食节逐渐式微。宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位。到了清代的时候，寒食节流行的一些项目已不再普及，而且在一些文献中，清明成为了主流说法。 寒食节也随着岁月的流逝，渐渐地融入了清明节。此外清明节很多习俗都与寒食节有关，比如插柳，扫墓，禁火，寒食，秋千，青团等等。

祭扫的拼音是【jì sǎo】。 祭扫是指到墓前祭奠亡灵，并打扫坟墓。祭扫的主要流程是先清除墓地旁的杂草，将墓碑用清水清洗干净，接着把周围的也草也清理一下，整体上保持墓地的干净整洁。下一步就是祭祀，现在推行文明祭祀，如鲜花祭祀、音乐祭祀等。在祭祀过程中要保持肃穆，严禁嬉笑打闹。 清明祭祖是从周代开始,距今已经有2500多年的历史。最初的祭扫节日是寒食节，但是因为寒食节禁火，清明节升火，所以后来清明扫墓逐渐取代寒食扫墓的传统。目前，我国的祭扫节日也有很多，除了清明节，还有中元节、寒衣节、除夕、冬至等。 古代有很多关于祭扫的诗句，如高启的“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”；宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”；白居易的“冥冥重泉哭不闻， 萧萧暮雨人归去”；赵长卿的“怀家寒食夜，中酒落花天”等。

植树节是法律规定的群众积极参与植树造林活动的节日。植树节按照时间长短也可以分为植树日、植树周、植树月。植树节，学校多会组织学生种树，包括小学、初中等。在小学的练习册上也经常出现关于植树的看图写话。如： 1、植树节到了，早上阳光明媚，天气晴朗，风和日丽。鸟自由自在地在天空中飞翔着。一群活泼可爱的小伙伴们在碧绿碧绿的草地上植树。小美在洒水、小明和贝贝在拿着铲子把土放在树旁边、小月扶着树、小刚给树浇水。他们看着刚种好的小树，高兴地说:“以后我们长大了 小树也长大了。“ 2、今天是植树节，小海、小红和小花兴高采烈地来到山上植树。他们各自拿好东西，小海扛着铁锹,而小红和小花提着小树宝宝和水桶。可是正当三个小朋友开心的时候，突然小花摔了一个大跟头。然后小海和小红安慰她，安慰好了之后，三个小朋友又看了一下，小海一看说:“越往上越不容易走了，因为没水泥路没栏杆，也没水。”然后小红一看说:“西边那里有一 块大田! ”最后三个小朋友到了田地里开始种了。第一挖土，第二把小树插到土里，第三浇水,终于做完了，三个小朋友开开心心地回家了。

第一次扫墓通常分为第一次参加扫墓活动或对逝者坟墓进行第一次祭扫活动两种情况。上坟扫墓是一件非常严肃庄重的事情，也是对于逝去故人的一种祭奠活动，而从时间讲究上来说大致主要是在于上坟的日子以及当天上坟的时间。 对于第一次参加扫墓活动的人来说，在第一次扫墓的时间上应该按照传统习俗来，在每年几个祭祀大节的时间一般主要是清明以及除夕、中元、重阳，在不同地区习俗不一样，可以按照当地民俗来进行不少南方地区往往还会在冬至这一天来进行祭祀，其实本质上是一个礼俗上的约定俗成，在当天时间选择上建议可以在白天光照充分的时候去扫墓会比较合适。 而对于新坟来说，第一次扫墓时间往往在民俗上是有讲究的，通常新坟的第一次祭扫时间不少地方在清明时节往往会选择在清明当天进行扫墓祭祀，而在第一年和第二年、第三年的祭扫时间在过年以及清明的时候都会有一些说法，例如在过年的时候新坟第一年上坟往往会在正月初一，而在以前新坟完坟后三年内还会有培墓的习俗。

植树节在每年的3月12日。 中国的植树节由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，最初将时间确定在每年清明节。后来为了纪念孙中山逝世三周年，将植树节改为3月12日。 中国植树的习俗很早就已经产生。古代有在清明时节插柳植树的习俗。历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前在陕西首创的。韦孝宽被授予雍州刺史期间，发现官道上用以计算道路里程的土台，受雨水的冲刷，经常容易崩塌，修建又费是耗力且增加国家开支。于是他下令土台处全部改种一棵槐树，既可以标志里程，也能为行人遮风挡雨，且不需要时常维护。 植树节种树也是有讲究的。在大城市，每到植树节，有些地区的当地政府主管部门会在城市公园、居民小区、道路旁的空地以及城市郊区的荒郊野岭引导、组织市民种树。植树节推荐种银杏树、梧桐树、紫薇树、樟树、油桐、柏树等，这些树生长力好，对环境且有较多的积极作用。

寒食节是中国传统节日，也称为“禁烟节”“冷节”“百五节”。最初习俗为禁烟火，只吃冷食，后来增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。寒食节被称为中国民间第一大祭日，主要是为了纪念介子推。 当年晋国公子重耳，因为被晋国宠妃骊姬迫害，不得不流亡他国。伴随重耳的人有狐毛、狐偃、先轸、赵衰、介子推等。在旅途中，重耳等人一度困厄，没有食物，介子推偷偷将大腿上的肉割给重耳吃，重耳知道此事后大为感动，发誓一定会厚待他。 后来，秦穆公将重耳推上了晋国国君之位，后世人称他为晋文公。晋文公继位后大肆封赏群臣，尤其是跟随他流浪诸国的随从。但介子推因自己所作所为皆是应当做的，若接受赏赐，难免显得不纯粹，所以拒绝晋文公的赏赐，带着母亲隐居绵山。 晋文公得知介子推不愿受赏后，执意想奖赏介子推，于是率军队包围绵山，想要找出介子推。甚至听从属下的建议放火烧山。哪知介子推硬是不出来，最后抱着柳树，活活被烧死。晋文公为了纪念他，就规定他死难之日全国禁用火种，只能只冷食或者前一天准备好的熟食。这个日子和习俗流传下来就是寒食节。

清明不仅仅是二十四节气之一，还是我国重要的传统民俗节日之一。据传，清明节的起源始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相效仿，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 几千年来，人们在清明节祭之以礼，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意，一年年轮回，一代代传承，生生不息。借着清明时节，到陵园为亲人祭拜、献上自己的一份思念，是缅怀先人的最好寄托。

伏羲公祭始于公元前756年秦文公时期的祭祀伏羲礼仪，经历代演变成为今天的伏羲公祭活动。 甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，境内留有大量的伏羲文化遗存。自古以来，该地就有祭祀伏羲的传统，自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节，公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。

清明节草也叫做鼠曲草，寒食菜，清明菜，软雀儿草等，是一种一年生的草本植物，一般只在清明前后从野地里生长出来，其他的季节不易见到。它的叶片像菊花的叶片，但要比菊叶要小一点，能开出黄色的小花，清新又可爱。 清明草长得比较低矮，所以不易被人发觉，枝叶通体碧绿、肥厚多汁，茎叶触摸起来比较光滑，仔细感受，还会有一种比较绵软的手感。开出来的小黄花，离近了还能闻到淡淡的花香，清新宜人，令人神清气爽，所以开花后的清明草，还有一定的观赏价值。

金骏眉是顶级高档红茶的一种，属于红茶鼻祖正山小种茶叶的分支，以浓醇的茶汤和茶香而受到人们的喜爱。 金骏眉产自于福建省武夷山及其周边的名品茶叶，而内最早产制金骏眉茶的茶区在福建省武夷山市桐木村，从地图上就可以看出桐木村地势高峻，平均海拔高度在1200米左右，周围环境非常适合茶树的生长，让茶树能积攒充足的养分。 金骏眉茶是采摘武夷山自然保护区内的高山原生态小种新鲜茶芽，经过萎凋、摇青、发酵、揉捻等工序制成，通常每数万颗金骏眉才能制成1斤茶叶，可见金骏眉茶的珍贵。

植树节是按照法律规定宣传保护树木，并组织动员群众积极参加以植树造林为活动内容的节日。其最初是由凌道扬和韩安、裴义理等林学家于1915年倡议设立，时间为每年的清明节，不过后来将植树节的时间改每年的为3月12日。 其实我国古代在清明节的时候就已经有插柳植树的传统了，而历史上最早在路旁植树的是一位叫作韦孝宽的人。在1400多年前，韦孝宽因为军工授予了雍州刺史，自古以来，管道上每隔一华里就会在路边设置一个土台，然后作为标记以此计算道路的里程，韦孝宽上任后就发现这个土台经过风吹日晒，就容易崩塌，需要经常维修，而后经过韦孝宽的调查，他在管道设置土台的地方改种一棵槐树，用以取代土台，这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。 所以陕西也是历史上在管道上植树的地方，曾经是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别是陕西人对这种槐树更是情有独钟，十分喜爱，并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。 中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。最后是将每年3月12日作为我国的植树节，此外我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

一般指洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区。位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。 洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时讫宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间。明朝洪武、永乐年间的大移民，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。 景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

介子推重耳的故事出自《左传》。主要内容是： 春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃，重耳很是感慨，表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。 重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。 第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，全国禁火，吃干粮冷饭，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明，以纪念介子推，这就是民间广为流传的寒食节的来历。

我国历史上对神农炎帝的祭祀，可追溯到5000多年以前。高平祭祀炎帝活动源远流长。唐朝时，祭祀神农炎帝的活动就已经成为既定制度。山西是中华民族农耕文明的发祥地之一，神农炎帝是农耕文明的始祖，炎帝文化是中华文明的源头。 高平是神农炎帝故里，据专家学者考证，高平神农炎帝历史遗存相对完整、文物古迹佐证有力、文字记载翔实丰富、石碑石刻独一无二、祭祀活动由来已久、炎帝民俗风情影响深远。 每年的四月初八，是炎帝陵的祭祖节，炎帝陵周围的村子故关、北营、换马、庄里、口则等联合举行盛大的五谷庙庙会，祭祀炎帝，会期将近一个月。上祭、摆供、拜寿、迎太子……祭典隆重热烈，活动丰富多彩。

晏殊是北宋词坛大家，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风。在词中，晏殊还融入了自己的主观情感与人生体悟，具有士大夫的气质，可谓由“伶工之词”向“士大夫之词”的过渡者。 【晏殊宋词摘选】 1、最脍炙人口的词：《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 2、最孤独的词：《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 3、最欢乐活泼的春日词：《破阵子·春景》 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 4、最无可奈何的词：《木兰花·燕鸿过后莺归去》 燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。 5、最婉约雅致的词：《清平乐·红笺小字》 红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。 斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。