每年清明节是一年一度上坟祭扫的日子，在祭扫习俗中对新坟和老坟祭扫活动的当天时间选择上都有不少的上坟祭扫的民俗习惯讲究，通常来说，对于新坟来说，不少地方的常见风俗往往会选择在正清明，也就是清明节当天对新坟进行祭扫，礼俗上其实本质是对逝者的一种尊重，但各地的祭扫风俗习惯往往或许都会有所不同。 从当天的扫墓时间来讲清明节前后往往气温还不是非常的热，而雨水也较多，上坟的时间讲究上往往可以选择在当天的9点之后，下午的5点之前，尽量避免在晚上或凌晨天色昏暗的时候去，这个时候光线较为昏暗，且清晨和夜晚气温往往更低，以避免出现一些安全上的意外。

网上祭奠是一种在网上祭奠已故亲人或朋友的一种线上祭扫方式，而随着互联网的普及，在线上有着很多的线上祭扫的网站，而常见祭扫亲朋的网站网址我们获取的途径和方式有很多，通常我们可以在一些网址导航站点，或者我们可以通过搜索引擎搜索祭拜相关的网站来进行寻找，而在现在一些线上新媒体也可以通过一些搜集网址的合集文章了解到一些现在国内常见的祭奠类网站地址可以供自己进行参考。 网址是一种互联网上的网页访问地址，它联通的是一个个的网站，而祭奠亲人的网址连连通的则是一个个在线祭扫的网站，通过这些网址打开的网站我们可以直接在上面对已故亲人来进行网上祭奠。

扫墓预约的方式有很多，往往方式有打电话预约或网上预约这两种方式为主，在现在每逢庆民、中元、冬至、重阳等祭祖大节，去一些大型规范的公墓、陵园进行祭扫扫墓活动的时候往往会需要进行扫墓预约，而在以前往往预约的方式多是采用电话，在现在随着互联网技术的发展，除了可以采用电话预约扫墓这类传统主流的方式之外，我们往往还可以采用在网站上进行预约以及通过在线公众号、小程序、App应用等进行预约，可以说比起以前更为方便快捷了。 扫墓对于大多数人来说是一种“墓祭”，是对逝者和祖先的“思时之敬”历来称呼有很多，例如上坟、扫山等，是一种到墓地或一些祭祀场地对先祖及逝者表达思念之情的一种活动，而扫墓祭扫时的预约其实也是一种有序、文明祭扫的体现。

祭礼的解释有两个，一是祭祀或祭奠的仪式；二是祭祀或祭奠用的礼品。 祭礼古已有之，《礼记·檀弓上》：“祭礼与其敬不足而礼有馀也，不若礼不足而敬有馀也。”《墨子·公孟》：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。”我国作为“礼仪之邦”，有着悠久的历史渊源的历史传统，我国古代存在很多祭祀礼仪。 封禅：古代帝王祭祀天地的典礼。 礿：春祭名，古代宗庙四时祭之首；禘：夏祭名；尝：秋祭名；烝：冬祭名。 旅：旅祭通过向神灵陈述祭祀的情由或目的，以求神灵满足祭者的心愿。 祼：远古帝王以酒祭奠神主的祭礼。 享：向鬼神进献食物的祭祀。 瘗：又叫瘗薶，埋祭品以祭土地。 祃：古代田猎或战争结束时将士们将猎获物献给公家的献神仪式，也叫“献禽”、“献获”。 雩：古代天旱求雨的祭祀，雩祭的对象主要为山川百源。 禜：祭祀日月星辰山川诸神的仪式，属弭灾类祭祀，意在祈求神明保佑，攘除各种自然灾害。 古代的祭品也与现在有一定差异，古代祭品主要有肉类、酒、帛、玉石等。在原始采集和狩猎时代以及后来的一定时期内，肉食是比较宝贵的，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，在些在古代都十分贵重，所以用作祭祀之礼。

清明果一般是指青团，是江南地区清明节的一道特色传统点心。据考证，青团最初起源于唐朝，距今已经有一千多年的历史。白居易有诗云：“寒食青团店，春低杨柳枝。酒香留客在，莺语和人诗。”在当时有寒食吃青团的习俗。 现在的清明果并不局限于青团一种，各地区的青团也有其地方特色，浙江青田清明果、丽水松阳清明果、衢州清明果以及杭州天目山镇的清明果都比较有名。 清明果最大的特色是艾叶。将煮好的艾叶用清水清洗后打碎，把打碎的艾叶重新煮开，加入大米粉。将两者揉在一起，揉成合适的面团，以便后续使用。浙江的清明果馅料有甜、咸两种，咸的通常是:笋、豆腐、猪肉等切成小丁,经过炒制的熟馅。 甜的会有糯米的,绿豆的,芝麻的,还有松花的。以形状看,清明果圆团有之,饺状有之,茧状有之,三角有之,菱形有之,笠帽状、荸荠状乃至动物造型亦有。

闰二月分为公历闰二月和农历闰二月。公历闰二月是公历每四年出现一次二月29天，为闰二月；农历闰二月是农历一年内出现两个二月，第二个二月为闰二月。 公历闰二月： 公历又是以回归年作为历法的基础。由于回归年的长度等于365.2422平均太阳日，它不是整日数。因此阳历取365天作为通常的一年，即“平年”。为了清除它与实际回归年的差距，阳历用“置闰”的办法在400年里增加97日，或每隔四年就在二月份加上一日。这就是阳历的闰年，也是阳历的“闰二月”。 农历闰二月： 农历是我国的传统历法，以月亮的阴晴圆缺变化而制定，根据月相确定日期和月份。一个阴历朔望月平均为29.5306天，12个朔望月为354天或355天，与阳历回归年相差11天左右，因此便要每19年加多7个闰月来填补误差。而决定哪一个月做闰月，则依廿四节气而定，农历月份通常包含一个节气和一个中气，如惊蛰/秋分等等，若某农历月份只有节气而没有中气，历法便会把该月多加一个月以作为闰月。闰二月的出现就是因为农历二月之后的那个月只有节气“清明”，“清明”之后的中气“谷雨”落到下一个月去了，这样，二月之后便出现了一个没有中气的月份。因此便把二月之后的这个没有中气的月份，沿用二月的名称，定为“闰二月”。

婺源油菜花是江西省婺源县的蔚为壮观的人造景观，油菜花是当地吸引观光的最佳绿色资源。 婺源油菜花的花期：3月5——11日前后油菜花由零星开放到慢慢进入初开期；3月12—17日前后婺源油菜花慢慢过渡到初旺期，3月18—4月5（清明节时）前后油菜花处于旺花期，4月8—15日前绝大部份油菜花走向谢幕。 婺源江岭是其中的典型代表，也是田园风景的典型代表，是中国四大油菜花海之一 。 江岭不仅是世界级摄影基地，更由于古树、河流、梯田、农舍、农作物合理布局，体现了人与自然的亲近与和谐。“天人合一”在这里得以完美展示。如山顶人家成了江岭风光的大背景，远眺白墙黛瓦掩在黄花绿树间，阵阵云雾飘来，恍若天上人间，被誉为中国春季“四大花海”之一。

海棠花品有种垂丝海棠、四季秋海棠、西府海棠、滇池海棠、山楂海棠、变叶海棠等。 垂丝海棠是小乔木，垂丝海棠的叶片是椭圆形的，也有呈卵形的，花朵是粉色的，主要分布于我国的浙江、安徽、江苏等地。 四季秋海棠是多年生的草本植物，叶片呈卵圆形，叶片的边缘具有小锯齿，花为红色或白色，花期较长，在3月到12月份都可以开花。 西府海棠属于蔷薇科苹果属的一类植物，是小乔木，是我国特有的树种，西府海棠适合生长在北方空气较为干燥的地区。在我国的河北、山东和辽宁等地都有栽培。 滇池海棠，分布于四川、云南等地，又名云南海棠，高达10m，幼时密生绒毛，老时逐渐脱落减少，暗紫色或紫褐色。 山楂海棠，是一种苹果属珍稀植物，在美丽的长白山西南坡海拔1100至1300米的针阔混交林中，盛开着一种漂亮的野生海棠花。 变叶海棠是良好的生态树种，根系发达，有很高的观赏价值，也是中国甘孜州高海拔地区阳坡、半阳坡地带造林绿化的优良乡土树种之一。

原文： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海 棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 注释： 疏：稀少。骤：急。卷帘人：这里指正在卷帘的侍女。绿：指绿叶。 红：指花。 翻译： 昨天夜里雨下得虽然疏落，但风却刮得又急又猛。我因多喝了几杯 酒，便一觉睡到了天明，至今还有几分残存的酒意。我猛然想起风雨中 的海棠花儿，便急切地问正在卷帘的侍女，可她却淡淡地说：“海棠花? 还是那个样儿。”我叹了口气，说：“你仔细看看就会知道，肯定是绿叶又 变大了，而枝头的红花更稀少了。”

金骏眉，属于红茶中正山小种的分支，原料采摘于世界红茶发源地、世界文化与自然双遗产地、武夷山国家级重点自然保护区内方圆565平方公里的原生态高山茶树茶芽，桐木关位于武夷山国家级自然保护区的核心地带，桐木关以“茶”闻名于世，它是“世界红茶的发源地”。 金骏眉中含有大量的茶多酚和丰富的维生素c它们不但能活血化瘀，而且能增加血管弹性，促进血液循环，平时人们经常冲泡饮用金骏眉能预防动脉硬化，也能降低高血压与高血脂的发病率。另外，其中的茶碱和咖啡因等物质，能直接作用于人类的神经中枢，能让人类的大脑皮层保持兴奋，人们饮用以后能起到提神醒脑的重要作用。另外，人们冲泡饮用金骏眉还能促进血液循环加快身体内乳酸代谢，也能为人体补充一定的能量，它能缓解身体疲劳，促进体力恢复。

《本草纲目》，本草著作，52卷，明代李时珍撰于嘉靖三十一年（1552年）至万历六年（1578年）。全书首列总目、凡例、附图。卷一卷二为序例，主要介绍历代诸家本草及中药基本理论等内容。 本书在唐慎微《经史证类备急本草》基础上，进行大量整理、补充，并载述李氏发明与学术见解。虽为中药学专书，但涉及范围广泛，对植物学、动物学、矿物学、物理学、化学、农学等内容亦有很多记载。 《本草纲目》版本颇多，除国外各种全译或节译本外，国内现存约七十二种，大致可分为“一祖三系”，即祖本（金陵本、摄元堂本）及江西本、钱本、张本三个系统。本书刊行后，促进了本草学的进一步发展。

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。 扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中国四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。 《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。其集结成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。

羊祜，西晋名臣，字叔子，泰山郡南城（今山东临沂）人，是东汉文学家蔡邕的外孙，母亲是蔡文姬的妹妹。小时候就被人称赞为“当代的颜回”。 羊祜的《诫子书》，不作高深之论，用现在的话来说，就是非常接地气。而这篇接地气的文字，恰恰体现了羊氏家族实实在在的家风。在浮躁不实的今天，重读其文，不无裨益。 《诫子书》翻译： 我从小就受到父亲的教导。能写字的年龄，我就开始学习那些可以作为典范的重要文籍。到了九岁，他便教我学《诗经》《尚书》，但是还没有得到家乡人的称誉，还没有特别的才能。今天我所得到的官职地位，可说是皇帝误把恩惠赐给我罢了，并不是我的能力所能得到的。 我远不如我的父亲，你们又不如我。见解高深，志向远大，恐怕你们兄弟没有这个能力；才能非凡，智慧通达，看来你们也没有这样的天分。道德的首要是恭敬，行事的基础是谨慎。希望你们言语忠信，行为笃敬。 不要随便许给别人财物，不要传播没有根据的谣言，不要偏听诋毁或浮夸的一面之词。听说了别人的过错，耳朵可以听，但不要再去宣扬，三思之后再决定如何去做。如果言行不讲信用，势必身受很多指责唾骂，甚至落得以刑罚论处，自取灭亡。 我难道只是在为你们怜悯痛惜吗？我是怕你们有辱先祖。好好想想你们父亲的话，听从你们父亲的教诲，每个人都要认真温习和背诵它。

一般指《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，是宋代女词人李清照的词作。此词作于李清照与丈夫赵明诚离别之后。此词通过女词人独特的感受和体验另辟蹊径地揭示出中华民族的女子多愁善感的心理共性，既有精微的审美体验，又有精妙的审美传达，堪称一首工致精巧的别情佳作。 作品原文 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

清明节，又称踏青节、行请节、三月节、祭祖节，清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，清明既是节气又是节日，，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 清明扫墓，也就是“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。扫墓祭祖习俗早在先秦以前就有了，不过古代南北风俗各异，所以有些地方扫墓不一定是在清明之际。一般观点多认为，清明扫墓的习俗是承袭了寒食节的传统，根据相关的文献资料显示，唐朝以前扫墓，都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆，大约起自唐朝；将寒食扫墓混淆为清明扫墓，大约也只是从唐朝才开始，唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。 清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。而随着互联网的发展和环保观念的深入人心，网络扫墓开始兴起，网友可在专门的网络纪念馆发表留言寄托哀思和祝福。可以说网络纪念馆是一个超时空的网络祭奠和沟通平台，用户不仅可以向先人表达敬意和孝思，而且可以利用这个平台加强家庭、家族成员之间的沟通，增进了解、强化亲情、维护团结，增强凝聚力，从而有利于促进社会和谐。

清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节最早是帝王将相的“祭祀”之礼，但是随着祭祀权利范围的扩大，普通百姓也被允许行祭祀之礼。 清明节上坟是清明节的习俗之一，也是最重要且普遍的活动。上坟有讲究，现今以“文明祭扫”为指导思想，主要的祭扫方式包括家庭悼念、祭酒祭奠、鲜花祭祖、撮土追思、音乐追思等。相较于传统祭扫方式，新兴祭扫方式在减少噪音污染、环境污染、森林火灾等多方面都有显著的成效。 古代文人也留下了许多清明上坟祭扫的诗句。《清明祭祖》：又是人间四月天,阴曹路上是何年? 碑前片片飞花乱,眼底丝丝泪血煎。 隐约呼儿声在耳,依稀鲤对梦如烟。 悲情似水归何处,岁岁春风泣杜鹃。《清明日对酒》高翥：南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

祭奠是对逝者悼念的一种仪式，长久地存在于我国的文化习俗中，是孝文化的展现方式之一。祭奠起源于人类原始的两种信仰：天地信仰、祖先信仰。因此，在整个祭奠文化中，其对象是多样的，包括祭天祭地；祭奠烈士；重大灾难日公祭；祭祀祖先等。 祭祀仪式古今大不相同，古代祭祀仪式繁复，现今讲究文明祭扫。古代的祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等。古代祭祀讲究礼制，以主持祭祀者地位的差异适用不同规格的祭祀仪制。《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等是与礼制相关的古籍。现在的分明祭扫包括植树祭奠、签名祭奠、网上祭奠、放飞祭奠、音乐祭奠、社区公祭、鲜花祭奠、往生回忆、文化祭奠、公墓祭奠等。 祭奠过程中追求对逝者的敬重，以不迷信、不浪费、不低俗为准则，追求文明，体现祭奠活动的积极精神价值。我国的祭祀节日有:下元节、上巳节、清明节、中元节、重阳节等。

八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种。 八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别。国家体育总局健身气功管理中心委托北京体育大学对立八段锦进行了重新研究与整理，将之定名为健身气功·八段锦、健身气功·十二段锦。

白鱀豚，也常写作白鳍豚，是哺乳纲的一种水生哺乳动物，它是中国特有的一种小型淡水鲸。白鱀豚在漫长的进化过程中由陆生动物进化而来，是世界上所有鲸类中数量最为稀少的一种。 白鱀豚主要生活在中国长江中下游及与其连通的洞庭湖、鄱阳湖、钱塘江等水域中，通常成对或10余头在一起，喜在水深流急处活动，善潜水。白鱀豚是食肉动物，以淡水鱼类为食，也吃少量的水生植物和昆虫。寿命可达30多年。