清明节放假所指的是在清明节这一天的节假日的放假时间安排，我们追述历史源头，从古代到现在都有在清明节放假的传统，从唐代时期来看，由于当时官吏集中回乡扫墓的问题，唐玄宗曾专门颁布过清明前规定寒食节放假的政令，而在宋代时期，我们从北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载来看有：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”的描述，而据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”可以看的出当时清明节前后的扫墓活动在当时已经成为了社会全体参与的一件事，规模不减现在。 其实清明节民俗文化在历史中融合了寒食与上巳两个节日的习俗，在到了宋元时期已经形成了一个以祭祖祭扫为主题，将寒食禁火、冷食风俗以及上巳郊游等民间习俗相融合的日子，而时至今日清明节当天也一直都有放假的政策安排，在这一天大家都会延续古代祭扫的习俗去给先祖或故人送去祭扫时的一片哀思与真挚的情意。

烈士陵园是烈士纪念设施的一种，我们在前往烈士陵园扫墓时一定要注重在祭扫过程中的礼仪，要怀着崇敬的心情参加整个扫墓活动，在烈士陵园扫墓的过程中应该严格遵守陵园园区内扫墓的规范要求，在着装上应该衣着素朴，如非必要，在去祭扫现场时尽量不要戴帽子，在鞠躬献礼时记得有帽的必须脱帽后行礼，也切记不能大声喧哗或在扫墓过程中窃窃私语。而在祭扫用品上常见的有献花，通常用的较多的有如佩戴用的小白花，而在正式献花时候用的较多的有花圈、花篮、花束等。

《清明上河图》是北宋风俗画，由北宋画家张择端所作。画作的主要内容未北宋都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。《清明上河图》绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等。据统计，画中一共有815人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵。《清明上河图》是北宋城市经济情况的写照，见证了北宋都城汴京的繁荣。 张择端以传统手卷形式，采用散点透视构图法绘制《清明上河图》，使长528.7厘米、宽24.8厘米的范围中囊括了繁杂且细致、统一而又富于变化的景物。全图可分为三个段落，首段写市郊景色，茅檐低伏，阡陌纵横，其间人物往来；中段以“上土桥”为中心，另画汴河及两岸风光；后段描写的是市区街道，城内商店鳞次栉比。《清明上河图》具有极高的史料价值。

晏殊和晏几道是父子关系，晏殊是晏几道的父亲，晏殊称为“大晏”，晏几道称为“小晏”。 晏殊是北宋时期著名婉约派词人，以神童入试，赐进士出身，授秘书省校字；后官至宰相，词风雅正清新婉然有致。晏几道是北宋初年杰出的婉约派词人，字叔原，号小山，晏殊第七子。词的成就超过晏殊，因仕途不顺，命途多舛，词调凄清缠绵，颇具特色，影响深远。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型： 一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。 二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。 三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。 二月十二花朝节开花的有郁金香、风信子、桃花、牡丹、油菜花、木棉花、樱花、马蹄莲、迎春花、紫荆、杜鹃、玉兰、金鱼草、李花、梨花等。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》是宋代女词人李清照的作品，婚后所作。上片咏节令，写别愁；下片写赏菊情景，通过描述重阳节酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。全词明白如话，没有冷涩难懂之处，表达的感情却十分深沉细腻。畅达与深沉相结合，这正是李清照词风的一个重要特点。 作品原文： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

武汉东湖磨山樱园位于东湖梅园近旁的国家5A景区东湖磨山景区南麓，占地260亩，有樱花树10000株。绝大部分樱花是中日双方1998年共同投资栽种的。武汉东湖磨山樱园与日本青森县的弘前樱花园，美国的华盛顿州樱花园并称为世界三大樱花之都。 据了解，东湖樱花园是全国垂枝樱花数量最多、最集中的地方，雨晴垂枝、八重红垂枝等品种都是樱花中的珍品。另外，3月12日—4月2日，武汉樱花节也将在东湖磨山樱花园开幕，此次最大的看点是夜间赏樱。

青团是清明节的时候吃的。青团是江南地区的传统特色小吃，其实用艾草的汁拌进糯米粉里，再包裹进豆沙馅儿或者莲蓉，不甜不腻，带有清淡却悠长的清香。 根据考证，青团至今大约已经有1000多年的历史了，大约始于唐朝时期，每逢清明的时候，江南家家户户都会蒸青团，在《吴门竹枝词》中就有提到“相传百五禁烟厨，红藕青团各祭先”，也就是说在清明节的时候，他们会吃冷食青团，并用红藕、青团祭祀祖先，其中所说“百五”，是指冬至过后105天为寒食。到了清代《清嘉录》中对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。此外清代文学、美食家袁枚的《随园食单》中，对青团也有比较详细的记载。 青团在各地的叫法与吃法各不相同，比如上海宁波一带叫青团，杭州一带叫清明团子，里面的馅除了豆沙馅，也有咸口的，里面包着腌菜、豆腐、腌肉等料。四川有清明菜粑粑，而在贵州青团叫清明粑，在客家地区，青团就叫艾粄，粄就是客家方言里各种糯米、粘米糕点的统称。 可以说青团是江南清明的食物符号，青团最常见的内陷就是豆沙或者蛋黄，然后搓成一个个圆圆鼓鼓的小团子，而到了现代，青团的内陷也是越来越丰富了，像是酸梅馅、咸肉馅、芋泥麻薯馅等等，都是比较现代化的。

踏青是一种节令性的民俗活动，其最早是源于远古农耕祭祀的迎春习俗。在西周，万物萌动之时，迎春郊游就已经成为了礼制，根据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”先秦时，齐国有“放春三月观于野”之俗；鲁、楚也有春日出游之习。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。 踏青的起源也与上巳节的出现有关，到了汉代，基本上承袭了先秦的“迎春”习俗，除了皇帝百官举行“迎春仪”之外，各郡县也有迎春之礼；魏晋之后，上巳节定在三月初三，这个时候上巳节的习俗逐渐被水滨裢禊、曲水流觞、踏青等活动取代，而成为游春娱乐的盛会。到了隋唐时期，踏青已经成为了一种十分普及的民俗活动，尤其是在春暖花开的时节。 大约是在唐朝开始，清明节也开始踏青了，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。因此，清明节也被人们称作踏青节。 经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日。宋朝的踏青活动也就集中在了清明节。

扫墓网一般指的是可以在网络中线上进行在线祭扫的网站，一般可以网上扫墓的网站往往需要有线上祭拜的功能，诸如在线创建祭扫用的纪念馆以及发布纪念用的纪念用品、写祭文、上传逝者照片等多种功能需求，在现在互联网中的祭扫类的网墓的平台网站有很多，在分类上看主要有丧葬行业主办的也有地方主办，以及普通企业主办的，在扫墓类网站的选择上记得要选择网站有资质、有备案、有实体团队运营的老站点，在网站的服务器访问也要相对稳定，选择这样的站点为佳。此外，对于扫墓类的站点还可以先注册了使用体验一下他们的祭扫功能是否符合自己的需求体验，一些基本的祭扫、祭奠和实际祭扫过程中的需求都应该大致能在线上体现和得到应用。 一般来说在线扫墓一类的站点，在祭扫人不方便去线下陵墓祭扫的时候比较适合使用，一般使用场景多有，路途遥远不便祭扫，或客观条件限制不便入园，当然也可能是自生身体条件原因不便去墓地现场进行扫墓的等等，可以说扫墓网的技术和功能发展到现在已经趋于成熟，而在网上进行祭扫的活动也开始慢慢变的流行起来。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，唐代现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。 【白居易古诗摘选】 1、最暖心的诗——《问刘十九》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 2、最励志的诗——《赋得古原草送别》 离离原上草， 一岁一枯荣。野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。又送王孙去， 萋萋满别情。 3、最清新的诗——《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 4、最有童趣的诗——《池上》 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 5、最悲情的诗——《放言五首·其三》 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

大熊猫，属于熊科、大熊猫属的哺乳动物，仅有二个亚种，雄性个体稍大于雌性。体型肥硕似熊、丰腴富态，头圆尾短，头躯长1.2-1.8米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，脸颊圆，有很大的“黑眼圈”，标志性的内八字的行走方式。是中国特有种，主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。2021年列入《中国国家重点保护野生动物名录》一级。 大熊猫的历史可谓源远流长。迄今所发现的最古老大熊猫成员——始熊猫的化石出土于中国云南禄丰和元谋两地，地质年代约为800万年前中新世晚期。大熊猫被誉为“活化石”和“中国国宝”，截至2021年1月，中国大熊猫野生种群增至1864只。 大熊猫善于爬树，也爱嬉戏。爬树的行为一般是临近求婚期，或逃避危险，或彼此相遇时弱者借以回避强者的一种方式。大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间多数便是在睡梦中度过。大熊猫99%的食物都是竹子，可供大熊猫食用的竹类植物共有12属、60多种。野外大熊猫的寿命为18-20岁，圈养状态下可以超过30岁。

哺乳纲、猴科的物种，是僧面猴属最小的物种，体长33-35厘米，体重0.7-2.5千克。具有圆而略扁的脸庞，脸上布满短茸毛。雌雄异色，雄性通体黢黑，只有面部为白色；雌性呈斑驳的棕色，眼下有两条苍白色条纹。 它们生活在高地和低地的雨林中，海拔高度为1-1000米，树栖性，几乎终生生活在树上。以果实、蜜糖、花朵或昆虫为食粮。怀孕期约163-176日，每胎产一仔，分布于巴西、圭亚那、苏里南及委内瑞拉等地。

《点绛唇·蹴罢秋千》是宋代女词人李清照的词作，全词语言通俗，风格明快，节奏轻松，是李清照早年的代表作。 作品原文： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 这首词写少女初次萌动的爱情，真实而生动。上片写主人公下了秋千以后的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧情状。寥寥四十一字，就刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象，可谓妙笔生花。

每年3月一到，我国各地的樱花便开始进入最佳观赏期。杭州观赏樱花最佳时间是3月中下旬、4月初到5月初的。杭州赏樱地点有太子湾公园、平湖秋月、柳浪闻莺、植物园内的青芝坞、孤山、杨公堤花港公园、中国茶叶博物馆、南山路净慈寺附近、万松书院、长桥公园、未来科技城、杭州樱花园、大屋顶、绍兴婉委山、上虞覆卮山岭南古村梯田、安吉中南百草园、浙西天池等。 其中最佳观赏点为： 未来科技城 未来科技城有很多樱花，主要集中文一西路(狮山路-良睦路）中央绿化带，有415棵晚樱。文一西路南侧的绿化带，阿里巴巴-横家桥，有586棵早樱晚樱。良睦路（仓兴街-文一西路）中央绿化带，有161棵早樱。 从文一西路转向良睦路，去往梦想小镇方向，道路中央有两公里长的樱花大道，演绎长轴风景大片。 瓶窑·杭州樱花园 杭州樱花园位于瓶窑镇塘埠村，总面积500多亩，园区有染井吉野、白马王子、红粉佳人等30多个名贵品种，约60000多株。春暖花开，杭州樱花园的早樱竞相绽放，朵朵粉嫩清丽，将一座座青山点缀得五彩缤纷。园内最早的寒樱春节前后盛开，晚樱品种将于4月底开放，整个观赏期将持续到5月。 良渚·大屋顶 大屋顶（良渚文化艺术中心）拥有100多株吉野樱，由大屋顶的设计者、世界著名建筑设计师安藤忠雄先生赠予 ，在晓书馆巨大的落地玻璃前，形成一条无比美丽的粉色风景线。 每年3月樱花节，大屋顶就会迎来一场为期十多日的樱花文艺盛宴。人们在樱花林旁共享音乐会 、沙龙、展览、市集等系列活动。

清明节，二十四节气之一，春季的第五个节气。清明节气因为节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。 近几年，国家大力推动鲜花祭扫、网上祭扫、社区公祭方式，要求各地积极组织缅怀先烈、追忆历史的爱国主义和传统教育活动。大力倡导殡葬新观念、新风尚，引导群众破除封建迷信和丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革，不断探索文明的祭扫方式。 其中网上祭奠可让用户突破时空的阻隔，现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心，满足“日思夜念”愿望。

植树节是每年的3月12日，植树节的设立，主要就是为了倡导人民种植树木，鼓励人民爱护树木，提醒人民重视树木。树木对于人类的生存，对于地球的生态环境，都是起着非常重要的作用。提倡通过这种活动，激发人们爱林造林的热情、意识到环保的重要性。另外根据时间长短可分为植树日、植树周和植树月，共称为国际植树节。 我国古代虽然没有植树节，但是在古代清明节的时候会有插柳植树的传统，最早在路旁植树的人是一个叫作韦孝宽的人。另外古人对于植树也是十分热衷，历朝历代对于植树也有不同的做法。 在先秦时期，专门设有掌管国家山林的官员，称其为“林衡”或“山虞”。到了春秋战国时期，管仲要求在房前屋后种桑麻，对于种植树并且使其长势繁盛的人，还有黄金以及粮食等奖励。明清时期，植树有了更大的发展，其中朱元璋还被称为“植树皇帝”，当时朱元璋登基后，就诏令天下，表示家里有田的，一户人家一年要种桑麻及枣树各200株，据说到了朱元璋退位的时候，全国各地栽种的树木非常多。 植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。另外其他国家也会根据本国的实际情况设立植树节，不同国家的植树节的日期是不同的。

寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节也被称为“禁烟节”“冷节”“百五节”，是沿袭了远古时期的改火旧习，而禁火节又转化为寒食节，其是有相关的传说的记载的。 根据史籍的记载，是为了纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。相传在晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。所以晋文公为了纪念这位忠臣义士，下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。 关于寒食节是起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，而后在一些典籍当中也陆续出现，如《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等等。 在历史上，寒食节和清明节两者的日子比较相近，所以久而久之，这两个就合为一个节日了，在《中国传统文化大观》中提到：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”

寒衣节是中国传统的祭祀节日，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一”。农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬的到来。人们会在这一天祭扫烧献，纪念去世的亲人，也就称为送寒衣。寒衣节最开始是在九月份，在宋朝时这一习俗被移至十月朔日。 为推进移风易俗、弘扬传统美德、培育文明风尚，传统祭扫方式逐渐被文明祭扫所取代。文明祭扫包含三个方面：安全祭祀、文明祭祀、节俭祭祀。按照防火安全要求，祭扫方式中鸣炮、燃纸等方式逐渐被鲜花祭祖、祭酒几点、撮土追思等取代。文明祭祀也是指摒除传统旧俗的陋习，以现代化祭祀的方式祭祖扫墓。百善孝为先，祭而丰不如养之厚。现追求老人在世时多尽孝道，做到老有所养、老有所乐；老人离世祭祀时，贵在恭敬之心，树立从俭办丧、文明祭奠理念。