花朝节简称花朝，是纪念百花的生日，俗称“花神节”“百花生日”“花神生日”“挑菜节”，是中国早春雅俗共赏的传统节日，其重要性曾与元宵节、中秋节相当。自唐至今，经历了兴起、繁盛、衰落又于当代复兴的过程。 2011年，为复兴花朝传统文化，进一步展示西溪深厚的文化内涵和独特的生态景观，彰显杭州这座旅游城市的新形象和新魅力，首届杭州西溪花朝节举办。西溪湿地的绿堤，是花朝节的主要观赏区之一，专门开辟了12片特色花卉区，要体现“花映绿堤”的绚彩景色。期间还将举办文化展示、亲子科普、休闲养生、婚庆体验等类型的活动，以美丽的花朝景致、精彩的活动项目、完善的旅游配套、创新的旅游产品，带给市民游客更多美丽、幸福体验。

白居易青年时期曾漫游江南，旅居苏杭，对江南有着相当的了解，又先后担任过杭州刺史、苏州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后来定居洛阳，犹忆江南旧游，于是创作了《忆江南三首》。这三首词主旨相同而各具首尾，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，相对独立而又互为补充，艺术概括力强，意境奇妙。 忆江南三首 其一 江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 其二 江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 其三 江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？ 第一首词总写对江南的回忆，作者选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，运用比喻和映衬的手法，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象； 第二首词描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证江南之好，表达了作者对杭州的忆念之情； 第三首词歌咏苏州，选取竹叶春酒和吴娃醉舞，勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。

清明将至，春日也更为灿烂，踏青游玩成为了春天的主题，风和日丽，阳光正好，是与家人朋友一起踏青郊游的好时节，这样舒适的阳光也能缓解日常工作带来的疲劳。其实清明踏青，自古以来就是民间习俗，很多文人墨客都在春天踏青之时留下美好的诗句，下面就分享一些描写春天踏青的诗句吧。 1、江上冰消岸草青，三三五五踏青行。《踏青》宋·苏辙 2、四野春工遍，柔风动赏心。蹭青喧柳陌，举白醉花阴。《踏青》宋·赵汝鐩 3、三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。看君到卧杨花里，始觉春光为醉人。《春郊醉中赠章八元》唐 · 熊孺登 4、佳节又清明，风日初晴。桃花露重柳烟轻。听唤踏青时候也，饧担箫声。《浪淘沙·踏青》清·杨逢春 5、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。《木兰花·乙卯吴兴寒食》宋·张先 6、南园春半踏青时，风和闻马嘶。《阮郎归·南园春半踏青时》宋·欧阳修 7、春风绿遍天涯路，满院残红不知处。《踏青行》明·解缙 8、东风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。《和子由踏青》宋·苏轼 9、结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。《庆清朝慢·踏青》宋·王观 10、茶磨山前水似苔，红妆队队踏青回。衣香花气熏人醉，蛱蝶蜂儿扑面来。《踏青》明·王宠

植树的拼音是【zhí shù】。 植树顾名思义就是种植树木，我国自古以来就有种树的传统。植树有多方面的益处。首先是对自然的保护，不仅可以净化空气，还能防止水灾和干旱。其次能培养勤奋劳动的意识，五一劳动节的重要活动就是植树。 植树以清明时节为最佳，此时气候温暖，春雨飞洒，利于树苗成活。清明节是我国重要的传统习俗，清明节种树的习俗也有很多来源：一是纪念神农氏，神农尝百草，用草药治病，发明翻土农具，教人们种植庄家；二是纪念介子推，晋文公到绵山祭拜介子推时发现其死前靠着的柳树死而复生了。 植树具体的栽种方法是：“三埋两踩一提苗”。先往树坑里埋添一些细碎壤土，放入树苗，再埋添一些土壤，土量要没过树根，然后上提一下苗木，使树根舒展开来，保持树的原深度线和地面相平，踩实土壤，再埋入土壤至和地面相平，踩实即可。

植树节是为了纪念孙中山先生。 我国的植树节最初是在清明节，1915年由凌道扬和韩安、裴义理等林学家倡议设立。1928年，为了纪念孙中山逝世三周年，将植树节改为3月12日。1979年，在邓小平的提议下，正式将每年的3月12日定为植树节。 之所以以植树节纪念孙中山先生，是因为孙中山先生是我国近代最早提倡植树造林的人。1893年，他指出中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。之后，孙中山先生又提出了在中国北部和中部大规模进展植树造林的打算，规划了农业现代化的远景。1924年，他在广州的一次演讲中强调：“防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”此后，他也在多次演讲中强调毁林的危害和植树造林的重要性。 这也是为何会将孙中山先生去世的日期定为植树节。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。 清明节祭祖主要形式就是祭祖扫墓，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。同时也是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

高平炎帝陵位于山西晋城高平东北17公里处的庄里村，俗称“皇坟”。庄里村山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊头山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。晋长二级公路，由南而北，像一条美丽的玉带，系在陵区之内。 陵后的五谷庙原来建筑规模庞大，现仅存正殿五间，东西厢房十几间，为元代所建，是市级文物保护单位。高平炎帝陵内有发现最早的炎帝陵石碑，该碑刻于“明万历三十九年(1611年)孟夏吉旦”，落款为“生员申道统立”。

祭祖，传统习俗，是一项隆重的民俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统节日里祭祖的四大节日，古时，这种礼俗很盛行。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。 国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。

金骏眉茶，属于红茶中正山小种的分支，原产于福建省武夷山市桐木村。它是难得的茶中珍品，外形细小紧密，伴有金黄色的茶绒茶毫，汤色金黄，入口甘爽。 泡金骏眉红茶的水温一定要控制好，一般我们选用煮沸后，自然凉至85-90℃左右的水来冲泡金骏眉，较传统绿茶水温偏高的原因，是在于金骏眉的选料及制作工艺的特殊，水温太高了则会失去其活性，适合的水温有利于把金骏眉茶叶的香气，滋味以及所富含的营养物质全部浸出； 冲泡金骏眉红茶采用中投法，预先放入3-5克金骏眉进行温润洗茶后，为保护细嫩的茶芽表面的绒毛，及避免茶叶在杯中激烈的翻滚，应沿着玻璃杯的杯壁细细的注入水，以保证茶汤的清澈亮丽； 第一次注水后，金骏眉在杯中大约静置45秒，然后出汤品饮，茶友根据个人口感习惯可进行3-8次的重复冲泡，正宗的金骏眉采用科学的冲泡方法，冲泡10次依旧没有问题，茶汤甜味依旧。

惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象，是古代农耕文化对于自然节令的反映。 惊蛰时节的时候，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓因为春雷惊百虫，是指惊蛰时节的时候，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性最基本特点是春雷乍动、万物生机盎然。从我国每个地方自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地方的自然节律是完全吻合的。

寒食节是中国传统的节日，在这一天只吃冷食、祭祀、踏青等习俗。寒食节的时候，有些文人墨客或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，所以关于寒食节的古诗有非常多，下面就分享两首寒食古诗。 《寒食》 唐▪韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 韩翃这一首《寒食》是七言绝句，全诗都在描写景物，然后以白描手法写实。这首诗的前面两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；而后两句则是写夜晚景象，在寒食节本应该禁火的时候，得宠的官员却可以得到皇上特赐的烛火，家里轻烟缭绕。这首诗虽然描绘了皇城春色的风光，但同时还暗含委婉的讽谏之意。 《寒食》唐▪孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 这首《寒食》可能就没有上面一首有名，其实唐代诗人孟云卿在寒食节所写的一首七言绝句，这首诗是写于他飘零贫困流落江南的时候，那个时候江南刚好繁花开满枝头，又是寒食节的前夕，诗人非常思念家乡的亲人，心情愈加悲伤，进而又写了当时的社会现实，表示当时的贫困人家没有开火做饭，并非只是因为寒食节到了，体现了诗人同情百姓疾苦的思想感情。

寒食节是中国的传统节日，常见的节日风俗有禁火、拜祖、吃寒食粥、插柳、踏青、秋千、蹴球、净肠等，在不少民俗习惯上都和清明节有很多相似。可以说寒食节从历史上来看由来已久，相传和晋国公子重耳以及他的大臣介子推有关。 从春秋到现在寒食节的风俗有不少都流传了下来，其中饮食上的习惯以及禁火、拜祖的习俗在现在一直都有，而追溯以往，在古代早期寒食节也称为“冷节”以及“百五节”等，沿袭了远古的改火旧习，每到初春时天气干燥，人们保留的火种往往容易引起火灾，且尚有春雷引发的山火，而古代人往往还会在这个时候举行相关的祭祀活动，在这个时候人们有把上一年传下来的火种熄灭的习惯，这个也就是寒食节最初“禁火”习俗的由来，由此也看出防火的意识在古代早期就已经开始有了，而在灭了旧火之后人们还会重新钻燧取出新火谓之“改火”或“请新火”，而在禁火与改火之间还会有时间上的间隔，从一些历史文献上来看，往往会有三日、五日、七日等多种说法，这其实本质上就是寒食节的前身禁火节，在春秋之后慢慢的转化成了寒食节，融入了更多的典故和民俗文化在里面。

现在有很多网上祭祀相关的平台，在网上祭祀一定要注意文明用语，在一些留言寄语的用辞上就需要格外注意，我们通常来说从对寄语来理解可以作为名词，也可以作为动词，在意思上主要是指所传下去的话语，也指寄托希望的话语，而在扫墓上坟相关活动中的寄语更多的还是偏向后者寄托希望相关的话语，在网上祭祀过程中的寄语，在用语上应该从尊重死者的角度出发来进行，在对语言的描述上应该尽量的简单明了，也可以从逝者、先人身上的闪光点来进行发掘，在祭祀用的寄语方面，其实我们还可以参照一些古文来进行参考，往往主要的寄语内容方向可以可以寄托对逝者的思念之情、以及寄托生者之情、激励生者的话等，常见的寄语参考如下： 网络祭祀留言用语参考： 1、又是一年清明时，淅淅沥沥的春雨，寄托了亲人无限的哀思 2、如果有花，那是彼岸的花，哪怕我登临须弥山巅，双腿磨碎，也要为您采下最圣洁的花 3、花开四季，花香十里往生.今生.来生，生生世世，您都活在春天里 4、扫墓人儿泪两行，悲情泣泣寸断肠。 5、不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 6、岁岁清明祭，回回泪沾襟。 7、年年祭扫先人墓，处处有犹长春风 8、青山不老，绿水无忧。 9、悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 10、悠悠生死两相望，天堂网祭入梦来。 11、逝者安身，生者安心。 12、文明的个性网葬，永恒的天堂公墓。 13、慎终追远，天堂并不远。 14、咫尺天堂，无尽怀念。 15、阴阳两隔话离情，命运不由人。 16、尽孝来网络，安魂上天堂。 17、先主流芳百世，后生共慕天容。 18、网葬久安，情思不断。 19、旭日彤彤，露珠莹莹。平野一碧，时值清明。 20、烧香点烛思前辈，感恩教化后人贤。 21、我知道时光是不能倒带，多少个无眠断魂夜，任由无助的眼流淌 22、确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。

祭祀中最常用的花是菊花，而且是白菊，白色的菊花代表着对逝去的人的怀念和追思。除此之外，对白色菊花的解读还有很多种：白色的菊花单纯、洁白，是一种高尚品德的象征，用来送给死者，可以表示对他们的尊重与追思；菊花在深秋开放又带有萧瑟愁苦之意，所以在白事上常用白菊表示哀悼。 不过现在祭祖扫墓也并不局限于白色菊花，一般情况下，白色的花都是适合用来祭祀的，比如白色的百合、马蹄莲等。也有人会选择一些颜色较浅的花，比如勿忘我、粉玫瑰等，但是切记不能用过于鲜艳和带有浓烈香味的花。 随着文明祭扫观念的推行，越来越多的人都选择使用花束、祭酒、音乐等方式追思，能够有效避免环境和噪音污染，也能降低扫墓造成火灾的几率。

公祭轩辕黄帝典礼是每年清明节海内外中华儿女在陕西省黄陵县桥山共同缅怀中华民族的人文始祖轩辕黄帝的祭祀活动，以“颂扬黄帝功德，传承民族记忆，守护精神家园，构建和谐中华”为主题定位，包括击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭、拜谒祖陵等内容。 在陕西省黄陵县桥山之巅的黄帝陵自西汉以来被公认是中华民族人文始祖轩辕黄帝的陵寝，有着悠久的历史。自汉以来，历代都有祭祀、修葺、保护桥山黄帝陵的历史记载。明、清时期，在桥山祭祀黄帝陵成为国家的一项政治制度。现每临清明节，都有大批海内外同胞专程到黄帝陵谒陵祭祖。

清明节，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，有时候不能每年都到现场祭扫。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心，满足“日思夜念”愿望。

炎帝陵位于山西晋城高平东北17公里处的庄里村，陵内有发现最早的炎帝陵石碑，该碑刻于“明万历三十九年(1611年)孟夏吉旦”，落款为“生员申道统立”。在新石器文化时期，中华民族始祖炎帝神农氏就在这里完成了从渔猎到农耕、从游牧到定居这一人类历史上的伟大转折，奠定了以农立国的基础，开启了我国原始的农耕文明。 庄里村，山川秀丽，风景优美，陵区周围东、西、南三面沟壑纵横，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊头山，巍然挺拔，南眺丹河谷地，云蒸霞蔚。晋长二级公路，由南而北，像一条美丽的玉带，系在陵区之内。小东仓河涓涓地在脚下流淌，我们中华民族的始祖炎帝就长眠于此。

梅花是中国十大名花，可谓无人不知，无人不晓。每年的1月到3月很多地方可以赏梅，那漫山遍野的梅花非常令人神往。 【梅花特点】 1、形态特点 梅花属于小乔木植物，株高约为10米，树干光滑，表面颜色为浅灰色，叶片呈现随圆形或卵形，长约6厘米而且梅花的花朵单生分布，花径约为2厘米，花色多为红色、粉色、白色，香味浓郁. 性特占 2、习性特点 梅花属于多年生植物，耐寒性强，可以忍受零下10度的低温，而目梅花的花朵在每年的2-3月份开放，开花后长叶，果实在每年的5-6月份成熟，并且梅花的抗旱性较强，可以短暂忍受干旱环境。 3、养殖特点 梅花耐贫瘠，喜排水性好的土壤，养殖时要将腐叶土、堆肥、沙土混合配成培养十，而目梅花喜水怕涝般盆土干燥后才能为其浇水，并且梅花喜光照，最好将其放在向阳的环境中，让植株接受阳光照射。

武汉樱花春季盛开，武汉樱花最佳观赏时间一般是2月中下旬到3月下旬。武汉樱花的开花需要根据天气来的，如果是春季很早就回暖了，那樱花就开得早，如果春季是冷春那就会晚开。 【武汉樱花最佳观赏时间】 樱花初花期——3月10日—15日左右 早樱观赏地点：武汉大学、汉口江滩、解放公园、青山公园、堤角公园、清凉寨等公园景区有早樱栽种，适合周末踏青观赏。 樱花盛开期——3月16日-26日 根据往年樱花开放时间推算，武汉樱花的盛花期基本在3月下旬到3月底，花期较短。 观赏地点：武汉大学、东湖磨山樱园、汉口江滩、晴川阁、清凉寨、西北湖广场、堤角公园、青山公园、解放公园。 樱花晚花期——4月初期 观赏地点：汉口江滩、清凉寨、西北湖公园此处的有晚樱，花期相对更长。错过盛花期的可以去此处去观看。

踏青，一般是指在初春的时候到郊外散步游玩，所以又被称之为“踏春”，在古代是以清明节为踏青节，不过踏青节的日期会因地而异，有的踏青节可能是在正月八日，有的可能是二月二日或者是三月三日，后来就是以清明出游踏青居多。 踏青算是一个节令性的民俗活动，有着比较悠久的历史，其源于远古农耕祭祀的迎春习俗，同时也与上巳节的出现有关，上巳节，日期为三月的第一个巳日，故而得名。先秦时期的踏青，一般就是围绕着迎春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年则求偶，要春嬉、欢会、歌舞、放纵。另外还有跳傩驱疫、求雨雩礼等活动。 到了汉代，基本上就承袭了先秦的“迎春”的习俗，会在春和景明的季节里，常借迎春之仪游览春色。像是汉明帝、章帝、和帝、安帝、灵帝、献帝都常于春季出游。郡县官吏也常以劝农为“春行”。汉代还有春日采风习俗。 魏晋之后，上巳节改定在三月初三日，上巳节的古俗逐渐被水滨裢禊、曲水流觞、踏青等活动取代，而成为游春娱乐的盛会。到了隋朝，踏青也成为了一项十分普及的民俗活动。尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。而且唐代的踏青更加盛行，如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗。”孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月。” 宋代的踏青活动，大多集中在清明节。而元代的踏青是一种常见的民间体育活动。明代踏青与宋代一样，主要借清明节扫墓时进行。此外，踏青时节除了登山临水，游览春光之外，人们还同时开展各式各样的体育娱乐活动，诸如放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩（拔河）等，内容更为丰富。