孔氏南宗家庙位于衢州市柯城区府山街道新桥街中段北侧，为中国仅有的三座孔氏家庙之一，素称“南宗”，该庙占地面积14000平方米，建筑面积7490平方米。距今约有700多年的历史。 孔氏南宗家庙既是官庙，亦有家庙功能，是衍圣公南迁后祭祀孔子先圣的地方，且比拟曲阜而建，具有重要的历史地位和极高的文物价值。当然因南渡后，特别是让爵后，地位下降，更没有如山东曲阜那般显赫，但它仍然发挥着两方面的作用：一是祭祀先圣，二是育人。 衢州孔氏南宗家庙有中、西、东三条轴线： 中轴线有大成殿，祭祀孔子。 西轴线有六代公爵祠、袭封祠、五支祠，以祭祀孔氏历代先祖；思鲁阁供奉孔子夫妇楷木像、先圣遗像。 东轴线有五王祠、恩官祠，祭祀孔子之五世祖及有功于衢州孔氏的历代官员。家庙西侧是嫡长孙居住的孔府及后花园。 1996年，孔氏南宗家庙被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位；2006年，孔氏南宗家庙被命名为“浙江省廉政文化教育基地”。2020年5月，入选首批“浙江文化印记”名单。

杜甫草堂是唐朝诗人杜甫流寓成都时的故居，现在是在四川成都，具体位置为四川省成都市青羊区青华路38号。 其实目前全国是有30多所杜甫草堂，但是我们常说的杜甫草堂是位于四川成都的，因为这里是现存杜甫行踪遗迹中规模最大，保存最完好，最具有特色，也是最有知名度的一处地方。杜甫在这里大概居住过将近四年的时间，在此期间创作了诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。 历史沿革 在唐肃宗乾元二年的冬天，杜甫为了躲避“安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。乾元三年的时候，杜甫在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 唐肃宗上元二年（761年）春，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。 到了唐代宗永泰元年（765年），严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。 唐大历年间，草堂大部分都占据为私宅，直到五代前前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。到了宋朝时，又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂又经过两次重修，一个是在明弘治十三年的时候，一个是清嘉庆十六年的时候，而后也就奠定了今日草堂的规模和布局。

《褚氏遗书》是一本医论著作，是南齐时阳翟人褚澄编写，唐朝人从褚氏椁中发现石刻整理而成。全书仅有两千两百余字，但内容丰富，共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短，但颇有真知灼见，多根据《黄帝内经》理论加以阐述发挥，充分体现褚澄及当时卓越医家重视精血、津液的认识与学说。尤其是对血证及妇科病证治的见解，背后是医学家所重视。本书收入《六醴斋医书》中。 《四库提要》评价该书：“其书于《灵枢》《素问》之理颇有发明。”《齐史》赞扬褚澄“望色辨证投剂如神，与卢扁华佗比肩，岂欺我哉！”

巨型贵宾犬是贵宾犬的一种，身高大于48厘米的贵宾犬就属于巨型贵宾犬。巨型贵宾犬除了体型较大之外，其余特征与贵宾犬基本一致，它们拥有卷曲或扎捆的毛，身体比例优良，动作矫健，性格活跃。 贵宾犬最早起源于非洲，后来逐渐传到欧洲，最初属于水猎犬的一种，在法国路易十四时期被贵族妇女广泛饲养，因此改名为贵宾犬（贵妇犬）。贵宾犬的种类主要有巨型贵宾犬、标准型贵宾犬、迷你型贵宾犬、玩具型贵宾犬等，性格活泼好动、机警、聪敏、友善，具有与生俱来的独特而又高贵的气质。

“丞相祠堂何处寻”这句诗出自诗人杜甫所作的《蜀相》，这首诗是杜甫定居成都草堂后，游览武侯祠时有感而发创作的。诗人在诗中表达了自己对历史上著名的丞相诸葛亮的赞赏，诗人赞扬他拥有雄才大略，忠心耿耿地辅佐了两代君主，并表达了对他出师未捷而身死的惋惜之情。 《蜀相》 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

寒潮是一种自然天气现象，主要是指来自高纬度地区的寒冷空气迅速侵入中低纬度地区，造成大范围的降温大风和雨雪天气。我国绝大部分地区都会受到寒潮影响，只有青藏高原和云贵高原等地不易受到寒潮影响。 青藏高原是世界上海拔最高的高原，地势高，阻挡了寒潮的入侵。云贵高原地形多山，寒潮从西伯利亚地区南下，受到山脉阻挡，气势减弱，所以云贵高原受西伯利亚寒潮的影响较小。而我国东部地区无高大山脉，且山脉多是南北走向，无法有效阻挡寒潮的入侵，因此受寒潮影响较大，即便是距离较远的台湾岛和海南岛也会受到不同程度的寒潮影响。

晋祠三绝指位于山西省太原市区西南25公里处的晋祠博物馆之内的周柏、宋代彩塑以及难老泉。 【周柏】 周柏是西周时代种植的柏树。周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有3000多年，树干粗壮，需数人才能合围。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。 【宋代彩塑】 即圣母殿内的宋代的彩塑，圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。 【难老泉】 晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。

杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38号。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。 杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。 草堂内珍藏有各类资料3万余册，1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。1961年3月4日，杜甫草堂被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

武侯祠原指位于刘备惠陵旁供奉诸葛亮的祠堂，后历经明清两代的不断修缮和整合，最终变成由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成的建筑群，隶属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区，是历史上第一次对成都三国历史文化遗迹的整合。 武侯祠占地15万平方米（230亩），由文化遗产保护区（汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙）、文化体验区（即西区，原南郊公园）和锦里民俗区三部分组成，有“三国圣地”的荣誉。 1961年3月，武侯祠被公布为全国第一批重点文物保护单位。 2020年11月18日，成都武侯祠·锦里当选“成渝十大文旅新地标”。 2022年1月10日，武侯祠·锦里入选为首批国家级旅游度假区。

上海，简称“沪”或“申”，素有“魔都”之称。021年末，全市常住人口为2489.43万人。2021年，上海市地区生产总值43214.85亿元，GDP同比增长8.1%。 上海名胜古迹有：外滩、南京路步行街、城隍庙、东方明珠塔、田子坊、中华艺术宫、朱家角古镇、玉佛寺、嘉定孔庙、豫园等。 【外滩】 上海最有名的地方之一，周围高大的建筑物承载着多年的历史沉淀，尤其是景色超美，看到黄浦江两岸的景色和灯光，适合晚上漫步外滩欣赏外滩的景色。 【东方明珠塔】 上海标志性建筑物之一，登上东方明珠仿佛可以一览整个上海全貌，远处的便是上海浦东，东方明珠脚下流淌的就是黄浦江。 【上海豫园】 始建于明嘉靖三十八年（1559年），距今有400多年历史。园林布局具有明清两代南方建筑艺术风格，保存完整，素有“城市山林”之誉。围墙上的游龙蜿蜒起伏，把豫园分隔成不同景区，透出园林丰富的景层，成为豫园内一大特色。 【上海城隍庙】 为“长江三大庙”之一，上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。 【玉佛寺】 因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。

其实在我们比较熟知的古诗当中，我们可以发现里面包含着一些地名，不过有些地名可能与现代的地名不太一样，也就导致不太清楚这句诗里面其实是带有地名的。下面就分享一些带有地名的古诗。 1、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》 庐山：江西九江市，又名匡山、匡庐。 香炉：指庐山的香炉峰。 2、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》 天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。 3、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》 泗水滨：今山东曲阜的泗水河畔。 4、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》 白帝城：在重庆市奉节县白帝山上。 江陵：今湖北荆州市。 5、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》 锦官城：今四川成都。 6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市。传说三国时期的费袆于此登仙乘鹤而去，故称黄鹤楼。 广陵：即扬州，在今江苏境内。 7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。 8、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 夜郎：指湖南的夜郎，今新晃侗族自治县境内。

反映中国古代地理的代表作有《兆域图》、《汉书·地理志》、《水经注》、《梦溪笔谈》、《太平寰宇记》 、《西域图记》 、《元和郡县图志》、《天文图》、《入蜀记》、《舆地图》、《声教广被图》 、《大一统志》 、《广舆图》、《徐霞客游记》 、《皇舆全览图》 等。每本涉及的地理方面的知识并不相同，因著作时间的差异，在内容与形式上都有不同。 《汉书·地理志》：包括上、下两分卷，是东汉班固新制的古代历史地理之杰作。该书叙述汉以前的地理沿革，着重写了《禹贡》九州和《周官》九州，且在内容上十分丰富，包括郡县的民户、山川湖泽，关塞要隘，名胜古迹，道路交通等等。 《水经注》：古代中国地理名著，共四十卷。该书的作者是郦道元，书籍主要记载了大小河流、湖泊、沼泽等水域；各种自然灾害，如水灾、旱灾、蝗灾等；还包括山峰、丘陵等高地和平原、沃野等低地；以及各种动植物等。 《梦溪笔谈》：全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、地理、化学、生物等各个门类学科。 《徐霞客游记》：明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。它是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

《采桑子十首》是欧阳修的一组联章词，欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家，他晚年退居颍州，非常喜欢当地的山水景色，于是就写下了这十首词，描绘出了颍州西湖景色之美。其中前九首写景，最后一首抒情。 采桑子十首 其一 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 其二 春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。 兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间，水阔风高扬管弦。 其三 画船载酒西湖好，急管繁弦。玉盏催传，稳泛平波任醉眠。 行云却在行舟下，空水澄鲜。俯仰留连，疑是湖中别有天。 其四 群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。 笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。 其五 何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追，贪向花间醉玉卮。 谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微，一点沧洲白鹭飞。 其六 清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。 其七 荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。 画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。 其八 天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。 风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。 其九 残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。 西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清，水面风来酒面醒。 其十 平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。 归来恰似辽东鹤，城郭人民。触目皆新，谁识当年旧主人。

《春秋左氏传》是春秋时期左丘明所著，是以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。简称为《左传》，又名《春秋左氏》、《春秋内传》、《左氏》。 《春秋左氏传》是儒家重要经典之一，是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，它记载了东周前期二百五十四年间各国在多方面的重要事件及人物。与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传”。 《左传》的作者目前仍有争议，西汉史学家司马迁、班固等人都认为它的作者是左丘明，而这一说法遭到唐朝赵匡的怀疑，现在一般认为《左传》是战国初年之人所作。

“三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。”这句话出自《三字经》 《三字经》是宋代王应麟所著，是中国古代经典中最浅显易懂的读本之一，是我国传统的儿童启蒙教材，内容涵盖文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。三字一句，朗朗上口。 “三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。”这句话中，三传指的是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这三本书都是对《春秋》的释义，合称为《春秋三传》，这三本书对《春秋》的解释，各有特点，较为真实地反映了当时的社会现实，对后世的史学产生了很大影响。

南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是首批国家历史文化名城，中华文明的重要发祥地，南京早在100-120万年前就有古人类活动，35-60万年前已有南京猿人在汤山生活，有着7000多年文明史和近500年的建都史，西街遗址的发掘将南京建城史追溯到3100年前的西周时期。 南京名胜古迹有：夫子庙、明远楼、乌衣巷、朱雀桥、瞻园、中华门城堡、明城墙、明孝陵、明故宫、朝天宫等。 【夫子庙】 夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，是中国最大的传统古街市。 【乌衣巷】 巷子得名于晋代王谢两家豪门大族的宅第，因两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。 【明城墙】 它是我国目前留存规模最大的京城城墙。南京明城墙不仅是我国现存的第一大城墙，而且是世界第一大城墙。入选世界纪录协会世界第一大城墙。 【明孝陵】 是明太祖朱元璋与其皇后的合葬陵寝。因皇后马氏谥号"孝慈高皇后"，又因奉行孝治天下，故名"孝陵"。该陵占地面积达170余万平方米，是中国规模最大的帝王陵寝之一。该陵也是中国首批全国重点文物保护单位。 【朱雀桥】 位于南京市秦淮区中华门城内，是在东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在古代是是六朝时期分布在石头城至清溪之间秦淮河上二十四座浮航中最大、最重要的一座浮桥，但是其遗址在清代已难寻觅。现在我们看到的在1960改建来的。

杭州，简称“杭”，浙江省省会，位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端，副省级市，是浙江省的政治、经济、文化、教育、交通和金融中心，长江三角洲城市群中心城市之一、环杭州湾大湾区城市、杭州都市圈城市、中国重要的电子商务中心之一。 杭州曾用名：扬州、余杭、钱塘、杭州、临安。 1、扬州。杭州在周朝以前，属于“扬州之域”。传说在夏禹治水时，全国分为九州，长江以南的广阔地域均泛称扬州。 2、余杭。公元前21世纪，夏禹南巡，大会诸侯于会稽山（今浙江绍兴），曾乘舟航行经过这里，并舍其余杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。 3、钱塘。秦统一六国后，在灵隐山麓设县治，称钱唐，属会稽郡。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游…过丹阳，至钱唐，临浙江，水波恶…。”这是史籍最早记载“钱唐”之名。现在的市区，当时还是随江潮出没的海滩，西湖尚未形成。 4、杭州。西汉承秦制，杭州仍称钱唐。直至隋王朝建立后，于开皇九年（589年）废郡为州，“杭州”之名第一次出现。唐朝初期改为杭州郡，高祖武德四年（公元621年），改余杭郡置杭州，为避国号讳，改钱唐县为钱塘县。 5、临安。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。民国元年（1912年）以原钱塘、仁和县地并置杭县。民国十六年（1927年），析出杭县城区设杭州市。

《水经注》是古代中国地理名著，共四十，作者是北魏晚期的郦道元。 郦道元：北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。郦道元以父荫入仕，袭封永宁伯。迁都洛阳后，出任尚书郎、太傅掾，升任治书侍御史。受到尚书仆射李冲所弹劾，遭到免职。历任御史中尉、北中郎将，外任冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史、河南尹等职，执法严峻，颇有威名。 郦道元少年时期，与母亲跟随时任青州刺史的父亲郦范居住青州。他随父游历，得以观察各地山川风物，也因之激发了其对于大好河山的热爱。 《水经注》因注《水经》而得名，此书不仅开创了古代“写实地理学”的历史，而且在世界地理学发展史上也占有重要的地位，《水经注》在后世学者对其不断的研究中逐渐形成了一门学问——郦学。此外，该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

蚌埠古民居博览园位于龙子湖畔，以古民居建筑群为核心，配套有古民居博物馆、佛雕艺术馆、影视拍摄基地、文化娱乐中心等，打造一个大规模的文化旅游区。 其中，作为古民居博览园主体部分的450栋古民居将分期复建，450栋古建筑中，最小的50平方米，最大的有3000多平方米，大部分面积为一两百平方米，这些古民居将分布在六个湖心岛上，每个岛有一个主题，建成后将会呈现一种“清明上河图”的景象。 第一批复建的古民居有52栋，以浙江、江西古民居为主。此外，今后还会有专人奔赴古民居原址采风，挖掘 “大宅门”内的人文故事，追寻古民居的前世今生，讲述老百姓宅子内的生活。

徽州古民居：徽州（今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县）地区特有的蕴涵着深厚的地域特征、凝结着徽州文化的特色古民居，以天井、高墙、镂空石雕窗等为元素，以西递、宏村、呈坎等徽州古镇为代表，并在新安江—钱塘江流域一带以古时徽商的商业为纽带形成的地域环境内得以发扬。需要注意：马头墙并非徽州民居独有，不能以是否有马头墙来判断是否为徽州民居。 徽民居围墙一般很高，单纯的高会显得阴沉压抑，故而会在围墙上常用黟青石双而镂空雕刻着两扇窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻子儿女的向往，又是对在外家人的祝福；两家如合用一扇便门，以利于在家的两家女子在闲时互相串门聊天解闷，或有什么急事时好相互帮忙。 徽民居都设有天井，最大的往往是“三十六个天井，七十二个槛窗 ，一百多个门庭”，它们起着通风透光的功用。 在正厅，一般都有供桌，供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状的瓶子。瓶是用来放主人帽子的，帽子放在瓶上，主人在家，反之则表示主人外出。两者谐音平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平静也。