梅鋗（前228年—前196年），西汉将领，馀汗人，长沙王吴芮部将。 梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，世称宛陵先生。北宋著名现实主义诗人。 梅殷（？-1405年）明朝大臣，字伯殷，归德下邑（今商丘夏邑）人。 (1079—1127)，字和胜，浦江通化黄茅山下（今属兰溪梅街头村）人。北宋崇宁五年（1106年）进士，后历任武学博士、国子司业、中书舍人、给事中等职，累官至户部尚书。 梅询（964—1041），字昌言，宣城梅氏第三世孙。端拱二年（989）进士，授利丰监判官。后来担任太常丞、三司户部判官。 梅之焕，字彬父，麻城人，官员万历三十二年举进士，改庶吉士。 梅鼎祚，文学家，戏曲、小说家。字禹金，号胜乐道人，宣城（今属安徽）人。 梅庚（1640—1716），清初著名画家、诗人。原名以庚，一字藕长、子长，号雪坪、雪坪子，又号听山翁。 梅清（1623年-1697年），字渊公，号瞿山，安徽宣城人，明末清初画家。 梅成，东汉末庐江（今安徽庐江西南）人。与陈兰以氐六县反抗曹操。 梅文鼎（1633—1721年），字定九，号勿庵，汉族，宣城（今属安徽）人。清初著名的天文、数学家。 梅曾亮(1786～1856)中国清代散文家。字伯言。江苏上元 （今南京）人 。道光二年 (1822)进士。

世界动物日起源于12世纪意大利天主教修道士弗朗西斯科的倡议，弗朗西斯创建了弗朗西斯修道院，他生活在阿西西岛上的森林中，非常热爱动物，并要求当地村民在10月4日这天“向献爱心给动物的人类们致谢”。 1931年，许多生态学家在意大利佛罗伦萨召开会议，正式提议设立“世界动物日”。自20世纪20年代开始，每年的这一天，世界各地都会举办各种形式的纪念活动。 世界动物日设立的宗旨是宣传饲养伴侣动物所带来的乐趣，让公众意识到动物对人类社会所做的贡献，同时促使各个动物保护组织齐心协力，推动人们以负责任的态度饲养伴侣动物。

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾所作的一首词。 原文： 西江月·夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 其中“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”是一句名句。词中描写了黄沙岭的夜景，展现出乡村夏夜的幽美景色，表达了诗人对丰收年景的由衷喜悦，情景交融，是宋词中以农村生活为题材的佳作。

制作桂花糕首先需要准备好食材，需要准备适量糯米、粳米、金桂、干桂花、白糖。 将糯米和粳米分别用料理机磨成粉，金桂花加蜂蜜调制成桂花蜜放在一边。 将糯米粉、粳米粉和白糖倒在一个盆里搅拌均匀，取出少许粉料，然后倒入炒制的干桂花拌匀。 分几次倒入温水，搅拌至水分全部吸收，然后揉成一个面团。 将准备好的桂花蜜倒入，搓揉均匀，等桂花蜜和面团完全融合后，静置大约十分钟。 取出蒸笼，垫上一块浸湿的纱布，上面撒一点之前的面料。 模具上也涂上面粉，将面团填入其中。 等锅中水烧开，上蒸笼用旺火蒸约30分钟左右，这时糕料呈现玉色，再洒上少许面粉，蒸10分钟左右，关火略焖片刻即可。 取出后晾凉，用刀切成小块，用了摸具的要脱模。 装盘，浇上提前准备好的桂花蜜，桂花糕就制作完成了。

西湖十景形成于南宋时期，各个朝代有不同说法，目前最常见的说法指的是苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月这十景。 旭日东升不属于西湖十景。 西湖十景大多都围绕着西湖分布，有些就位于湖面上，是杭州西湖最具特色的十处风景，形成于南宋时期，在南宋之后，又分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。这些景观大大提高了西湖和杭州的知名度、美誉度。

寒露过后的节气是霜降，一般阳历时间是在每年的10月22日-24日。 霜降是二十四节气中的第十八个节气，也是秋季的最后一个节气，当进入霜降节气后，深秋的景象就更加明显了，冷空气南下也更加频繁。霜降并非是降霜，而是表示这气温骤降、昼夜温差大。 “霜降”节气特点是早晚天气较冷、中午天气则比较热，昼夜温差大，秋燥明显。就全国平均而言，霜降，是一年之中昼夜温差最大的时节。当进入霜降节气后，冷空气活动是越来越频繁了，尤其是在江南，华南这些地区，气温的起伏也是越来越明显，而西北、东北的部分地区早已呈现出一派“寒风落叶”的初冬景象。 霜降期间，一般从10月下旬至11月上旬，由于干冷空气逐渐一统天下，暖湿空气已被边缘化，带有夏季和初秋特征的许多天气退出，天气相对更为简单。在立冬前后，往往出现较强的大风降温天气，一些地方在较短的时间里就跨入了冬季。 在霜降节气的时候，也会饮酒赏菊，古时有“霜打菊花开”的说法，所以在霜降登高山，赏菊花，也是这一节令的一大雅事；有些地方，在霜降时节吃柿子，在当地人看来，这样不仅可以御寒保暖，还能补筋骨；在闽南这些地方，霜降的时候会吃鸭子；广西玉林的居民会在这一天，早餐吃牛河炒粉，午餐或晚餐吃牛肉炒萝卜，或是牛腩煲之类的来补充能量，祈求冬天里身体暖和强健。

老人节是重阳节的别称，时间的每年的农历九月九日，是汉族的传统节日。 尊敬老人是中华民族的传统美德，老人节是一个专敬老人、研究老人问题的节日，这一天部分地区的人们会组织敬老活动，组织老年人开展爬山、旅游等文化活动，向老年人赠送礼品，与老年人叙旧。 这一天是中国传统四大祭祖的节日 ，在我国具有悠久的历史，可以追溯到先秦时期。重阳节的民俗活动包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

我国有很多白马寺，在全国大概有25个城市都有，分别是：洛阳市白马寺、桐城市白马寺、互助县白马寺、抚州白马寺、晋城市白马寺、贵德县白马寺、唐河县白马寺、福建永春白马寺、成安县封边董村白马寺、会理县白马寺、方城县白马寺、周口市扶沟县白潭镇白马寺、徐州市邳州白马寺、苏州市黄桥白马寺。 白马寺是中国第一古刹，世界佛教圣地。洛阳白马寺是是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”，始建于东汉永平十一年（公元68年）。 洛阳白马寺中藏有许多文物，其中典藏文物主要有2颗释迦牟尼佛舍利、中华古佛、元代十八罗汉夹纻像等。

国际音乐日是国际音理会在1979年10月，第18届全体大会上通过的一个活动日，时间定为每年10月1日，并成立了“国际音乐日”组织。 国际音乐日设立的总之是努力使音乐成为人类生活的基本内容，通过音乐把各国人民联合在一起。 现代科学研究表明，音乐可以疗人们心理和躯体的疾病，音乐是人类发明的一种美好的语言，合理地运用音乐，可以达到消除心理障碍，收获或增进身心健康的目的。

蒙阴县隶属山东省临沂市。 蒙阴县位于山东省中南部、临沂市西北部，泰沂山脉腹地、蒙山之阴，全县总面积1605平方公里，辖10个乡镇（街道）、1个省级经济开发区、1个云蒙湖生态区、366个行政村，常住人口48.5万人（截止到2021年6月3日）。 古时这个地方叫有穷国，东汉初地属盖、牟二城，西汉初建县，因在蒙山之阴而得名。北齐将蒙阴县并入东泰山郡之新泰县。西晋末，因战乱废县。元皇庆二年（1313年），重建蒙阴县。1369年，属青州府；1913年，废府设道，蒙阴县属济宁道；1936年，属山东省第三区行政督察专员公署；1947年，蒙阴县更名为灵甫县；1953年，属临沂地区；1994年12月，临沂撤地设市，仍属临沂市。

《画眉鸟》是北宋文学家欧阳修所写的一首诗。 作品原文： 画眉鸟 百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。 这是一首七言绝句，前两句写景，后两句言理，情理兼融。诗人描绘出良辰美景，同时将自己的理念感悟融入其中，表达了自身对禁锢人才的憎恶与否定、对自由生活的热爱与向往。

徐悲鸿是中国现代画家，他爱马，也喜爱画马。 徐悲鸿曾在法国留学，并跟着解剖学教授学习了动物解剖学知识，因此对于马的骨骼肌肉结构有更好的把握。 徐悲鸿画马还有另一层更深的含义，他在马的身上融入了他全部的极轻，他画的马大多是战马、野马，在荒漠上自由驰骋，寄托了他希望祖国能走出内忧外患的境况，像马儿一样奔腾的民族情怀。马在这里象征民族振奋，徐悲鸿借马来抒发自己的爱国之情。

重阳节意义主要在于登高祈福、敬老感恩、饮宴祈寿、以及辞青等，而在古代先民们更多在重阳节这一天是起源于对天象崇拜，和古代丰收祭天也有着密不可分的联系。 从重阳节这一天的民俗上来看，大多民俗都包含着不同的意义，在历史发展中也杂糅了多种民俗，而“重阳”的名称由来上得名于《易经》，可以说重阳节这一天有着悠久的历史源头，和在上古时期人们人们的原始信仰有关，无论从祭祀文化还是天象历法、自然文化上。回溯古今在现在流传下的重阳的习俗赋予的含义各不相同，我们不妨可以从重阳节登高的习俗出发来看其本身的意义，重阳登高是重阳节古老的传统，古代便有之，所以在以前也叫作又叫“登高节”，意义在于重阳节登山“辞青”，这也是古人对于山岳的崇拜，此外还与道教文化中九月初九日相关的典故有所关系也是人们对于长寿、祈寿的一种表现形式。

重阳节，是中国民间传统的节日，其日期是每年的农历九月初九。重阳节在历史的发展演变过程中，其实糅杂了很多种民俗，承载了丰富的文化内涵。 根据史料以及考证，在上古时代的时候，有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。 另外重阳节又被称之为登高节，所以重阳节登高也算是重阳节的习俗之一，重阳节登高的习俗是源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。 重阳节还有赏菊，饮菊花酒的风俗。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚；而重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗，在汉代的时候就已经有了，菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。 此外在古代，重阳节还有风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节 。旧时汉族民间节日风俗，流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。 茱萸是一种可以做中药的果实。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

秦始皇的陵墓，位于陕西省西安市临潼区城东5千米处的骊山北麓。 秦始皇陵建造工程浩大，始建于秦王政元年（前247年），用到的工人数量相当多，据记载修陵人数最多时有近80万人。建造时间非常长，秦二世二年（前208年）竣工，共历时39年。是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。 秦始皇陵的陵园占地面积有近8平方千米，分为陵园区和从葬区两部分，大体呈回字形，以封土为核心，有内外两重城垣，四面设置高大的门阙。陵园内有六百多座陪葬墓、陪葬坑，其中包括被誉为“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。

关于重阳节的古诗 《九月九日忆山东兄弟》 唐 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《重阳席上赋白菊》 唐 白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。 还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 《九日齐山登高》 唐 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 《重阳日有作》 唐 杜荀鹤 一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。 偷撏白发真堪笑，牢锁黄金实可哀。 是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。 大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。 《九日登高》 唐 王昌龄 青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。 雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。 茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。 漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。 《沉醉东风·重九》 元 关汉卿 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。 天长雁影稀，月落山容瘦。 冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。

“遍插茱萸少一人”这句诗出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，是诗中的名句。 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 九月九日是重阳节，诗人在这一天倍感孤独，愈加思念家乡的亲人，按照重阳节这一天的习俗，人们都会登高，诗人想到远在家乡的兄弟们登高时，身边少了自己一人，一定也会思念自己。这首诗朴质而真切地道出了诗人在外漂泊孤苦无依，思念亲人好友的思想感情。

老人节的日期是每年农历九月初九，与重阳节是同一天。 在2012年12月28日第十一届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议修订通过《中华人民共和国老年人权益保障法》中规定，每年农历九月初九为老年节。这项规定自2013年7月1日起开始实施。2013年的农历九月九日是中国第一个法定老人节。 老人节设立的初衷是为了保障老年人合法权益，健康发展老龄事业，弘扬中华民族敬老、养老、助老的美德。

在古代，重阳节这一天，民间有登高的习俗，相传始于东汉时期。因此重阳节又被称为登高节。 重阳节登高起源于古时人们对于山神的崇拜。人们相信山神会使人免除灾害，崇敬山神便能获得庇佑。又因为九是至阳之数，“阳极必变”。所以人们会前往附近的高山、高塔，以祭拜山神、避免灾祸、祈求平安吉祥。 还有一种说法是，重阳节登高来源于登山祈福的传统，这项习俗可以追溯到春秋战国时期，当时先民生活条件艰苦，以采集和狩猎谋生。而山中有着丰富的资源，人们生产生活都依赖山林。所以在九九这一天登高山，是为了表达人们对山的敬畏崇拜。 随着时代的发展，现在人登高有很大因素是为了出去踏青，重阳时节天气逐渐变凉，适合秋季踏青。

张之洞与武汉博物馆（张之洞与汉阳铁厂博物馆），位于湖北省武汉市汉阳区琴台大道169号，占地面积约1000平方米，隶属于武钢集团汉阳钢厂，是一座社会科学类历史专题博物馆。 张之洞与武汉博物馆藏品主要通过征集、有关遗址拆建时挖掘、捐赠、收购等途径取得。藏品多是武汉市知名专家、民间人士捐赠的及在有关遗址拆迁时收购和挖掘的。珍贵照片是当年援建汉阳铁厂的专家拍摄、卢森堡大公国国立博物馆赠送的。藏品类别主要以历史遗物（实物）和历史照片为主。包括钢铁产品、金属制品、木制品、建筑制品、纸制品等。 2001年，开始筹建张之洞与汉阳铁厂博物馆； 2001年“张之洞与汉阳铁厂博物馆”（初名展览馆）落成； 2018年3月27日，几经扩建张之洞与武汉博物馆新馆正式开馆。 截至2019年末，张之洞与武汉博物馆藏品有88件/套，珍贵文物34件/套，举办展览3个，开展教育活动55次，参观人数达21.3万人次。