晒秋其实是一种典型的农俗现象，是有一定的地域特色的。一些地区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶用竹篾盘架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。 晒秋，“秋”指丰收的农作物和果实。其实晾晒这种农俗现象，并非秋季“专属”，一年四季都有展示，只不过秋季丰收季节，表现得更为丰富、更为“神韵”些罢了。 重阳节晒秋，其实是一大特色，因为重阳节是最好的赏秋时期，去乡村赏民俗，看晒秋，已经成为了乡村旅游的一种时尚。其中最为特色的，大概就是篁岭晒秋。 挂在山崖上的篁岭古村，地无三尺平，数百年来，当地的村民就习惯了用和平的心态与这崎岖的地形“交流”，并且通过自然的条件，激发了先民们的想象力和创造力，在无意间造就出了一处中国绝无仅有的“晒秋人家”风情画。其主要是将秋收后准备过冬用的农产品，晾晒便于收藏，后来村里人就晒书，宗祠就晒宗谱等等，久而久之，这晒秋习俗就流传下来了，并且成为了篁岭古村的象征。 篁岭古村数百栋徽派古民居在百米落差的坡面错落有序，每当日出山头，晨曦映照，整个山间村落饱经沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上、圆圆晒匾里五彩缤纷丰收果实组合，绘就出世界“晒秋”农俗景观，地域乡土文化。春晒山厥、水笋；夏晒干菜、果蔬；秋晒辣椒、黄菊；冬晒果脯、乡俗……一年四季延绵有序。 此外还有安徽县霞坑镇石潭，也保留了比较好的“晒秋”现象，秋季有大量新鲜蔬菜瓜果需要晒干贮藏，形成了蔚为壮观的景象。每年霜降前后数周，正是秋阳杲杲、金风送爽的时节。

世界素食日是由北美素食主义者协会1977年发起的，国际素食联盟1978年正式确立的一个节日，节日时间定为每年的10月1日。 世界素食日设立的目的是为了促进欢乐、怜悯和长寿的素食主义的可能性，提高了人们对道德、环境、健康，以及素食主义生活方式的人道主义优点的关注。与之类似的还有世界无肉日。

桂花糕是湖北咸宁、延平峡阳和南京的特产。桂花糕是一种非常受欢迎的中国特色传统小吃，已经有三百多年的历史，主要由糯米粉、糖和桂花蜜为原料制成。 桂花糕做法简单，种类多样，造型完整，厚薄均匀，色泽黄白分明，无斑点、杂质，组织滋润松软，细腻化渣，不翻粗，无糖子；口味香甜可口，具有浓郁的桂花清香。 桂花糕的主要种类有南京桂花糕、咸宁桂花糕、峡阳桂花糕、峡阳桂花糕、芝麻桂花糕、新都桂花糕、桂林桂花糕等。 咸宁是桂花之乡，桂花栽种历史悠久，品种齐全，桂花糕、桂花酒、桂花蜂蜜、桂花茶等产品畅销全国。 峡阳桂花糕的历史已经有一百余年，享誉海内外，峡阳桂花糕配料独特油润不腻，入口不涩，吞咽酥滑，甜中有咸，香里带凉，倍受人们的喜欢。 南京的桂花非常多，到了十月花期，整个城内都飘满桂花香。南京的桂花糕造型精致，口感酥软，清香可口。

西湖十景一般指的是苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟这十景。 西湖十景是西湖风景名胜区内，围绕着西湖分布的具有特色的十个景点，各擅其胜，组合在一起可以代表古代西湖胜景的精华。这十处景点是在南宋至清这段时间内建造的，景观涉及春夏秋冬、晨晌昏夜、晴雾风雪、花鸟虫鱼等，并包含堤、岛、桥、亭、台、楼、阁、园林、宅院、寺塔等非常丰富的景观元素。 西湖十景的说法最早出现于南宋时期，后来随着朝代更替，经典的名称、位置也有所不同，分别有元代钱塘十景，清代西湖十八景，清乾隆杭州二十四景，1985新西湖十景，2007第九届中国杭州西湖博览会西湖十景。

雷峰塔位于浙江省杭州市。 雷峰塔原名黄妃塔，又名西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区南岸的夕照山上，地址是浙江省杭州市西湖区南山路15号。 北宋太平兴国二年（977年），吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安，修建了一座塔，名黄妃塔，后来因为地处雷峰（夕照山）之上，被叫做雷峰塔。雷峰塔历代屡加重修，现存的雷峰塔重建于2002年，是在吴越时期老塔的原址上，以以原雷峰塔为原型设计重建的。是中国九大名塔之一，同时是"西湖十景“之一。

成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。 成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。并在公元760年在朋友的帮助下建造茅屋居住，第二年的春天，茅屋建成，称 “成都草堂”。后来杜甫离开了这里，茅屋也就在荒废中倒塌了。直到唐末时期，诗人韦庄在茅屋遗址处重建，宋元明清各朝代都对这个茅屋进行了修缮，所以茅屋才得以保存到现在。 成都杜甫草堂博物馆核心文物区内，有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠等景点。其中最著名的景点有少陵草堂、大雅堂、万佛楼等。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，讲述了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事。 主人公杜丽娘是个情窦初开的少女，她是南安太守杜宝的女儿，她在听了教师陈最良讲解《关关雎鸠》一文后春心萌动，在丫头的怂恿下跑到了后花园，在花藤下打盹，梦中遇到了一个自称柳梦梅的书生，两人在梦中幽会，并私定终生。 梦醒之后，杜丽娘思念梦中书生，结果一病不起，郁郁而终。杜宝升官迁居，将杜丽娘葬在后花园梅树下，梅树下，让石道姑看守。 三年后，书生柳梦梅赴京赶考，借宿观中。意外拾到了杜丽娘的画像，与杜丽娘的游魂再续梦中情缘。柳梦梅在杜丽娘的指示下冒死掘坟开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。 杜宝升任宰相，拒不相信杜丽娘复活之事，并且要判处柳梦梅，最终闹到金銮殿上，皇帝了查明真相，杜宝才与他尽释前嫌，杜丽娘和柳梦梅二位有情人终成眷属。

在日常生活中，适量喝一些茶其实是有好处的，而关于这茶，大致上可以分为春茶，夏茶以及秋茶，这就是根据不同季节生产出来的茶的种类，一般春茶是从清明至小满这个时间段的茶，夏茶是小满到小暑的，而秋茶就是小暑至寒露的，而今天主要讲的是春茶和秋茶，不论是哪种茶，这在口感上还有作用上肯定是有区别的，那么到底是春茶好还是秋茶好呢？ 由于茶季不同，茶树生长状况有别，所以在品质上，春茶是要优于秋茶的，而且春茶有更为丰富的有益的物质，不过在香气上，秋茶的香气要比春茶的香气香，所以就有了“秋香”。对于传统的人来说，始终是推崇春茶好的，不过有些人可能会偏爱香气，所以就会觉得秋茶更好一点。 就同一品质而言，春茶耐力更好，更耐泡，秋茶香气更佳，韵味足。春茶生长期最长，内涵物质也最为丰富，从这个角度来讲，春茶最好，也就是以前很多人提到的春茶最好的缘故之一，但春茶采收季节常受天气的影响最大；秋茶一般采收天气是最佳的，秋高气爽，因此，好茶倍出，同样的工序，对春茶来说，秋茶制作出好茶就容易得多了，加上秋茶以后即进入冬天，气温对茶叶较为适宜，不容易产生变质，所以也有人认为秋茶最好。 总得来说，到底是春茶好还是秋茶好，具体的还是因人而异，有些人注重品质，那肯定是春茶好，有些人注重茶香以及口感的，那秋茶会更合适一点。

寒露节气是每年阳历的十月八日或者九日，而今年的寒露节气是在十月八日。 寒露，是二十四节气中的第十七个节气，也是秋季的第五个节气，表示秋季时节的正式结束，寒露是一个反映气候变化特征的节气，当进入寒露后，气候开始从凉爽到寒冷的过渡。 寒露，是干支历酉月的结束以及戌月的起始。夜晚，仰望星空，会发现代表盛夏的“大火星”（心宿二）已西沉。寒露后，太阳高度继续降低，气温逐渐下降。寒露与白露节气时相比气温下降了很多，寒生露凝，因而称为“寒露”。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时气温较“白露”时更低，露水更多，昼夜带寒意。 当寒露过后，北方冷空气就有了一定的势力，我国大部分地区将在冷高压的控制之下，结束雨季，同时这个时候昼暖夜凉，白天往往秋高气爽。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥；北方广大地区已呈现冬天景象。 元代文人吴澄编著《月令七十二候集解》，将寒露分为三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。意思是，此节气中，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；“菊有黄华”是说在此时菊花已普遍开放。 一般寒露节气的习俗并没有其他节气多，但是也有，比如寒露节气有些地方会有赏枫叶的习俗，有句诗词“霜叶红于二月花”，其实说的就是这个季节；还有就是讲养生，会吃芝麻；寒露节气的代表花卉应该是菊花，所以在寒露节气的时候有个习俗就是喝菊花茶；秋季除了菊花茶，还有个代表，那就是吃螃蟹。

《牡丹亭》，全称《牡丹亭还魂记》，别称《还魂梦》、《牡丹亭梦》，是是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。文辞典雅秀丽，有很多名句。 1、情不知所起，一往而深。 2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 3、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。 4、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 5、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。 6、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。 7、惊觉相思不露，原来只因已入骨。 8、人世之事，非人世所可尽。 9、三分春色描来易，一段伤心画出难。 10、多情唯有池中鲤，犹为离人护落花。

一乘轿子中的乘，正确读音是“shèng”，而不是“chéng”。 乘字有两个读音，分别是chéng和shèng，读作chéng时的意思是骑、坐、趁、运算方法之一。而读作shèng时有两个意思，一是量词，古代四匹马拉一辆车叫做一乘，《管子·乘马》中提到过：“一乘者，四马也。”还有个含义是史书。显然在“一乘轿子”这个词中，乘用作量词，因此正确读音为“shèng”。

因欧阳修而得名的建筑叫醉翁亭。 醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年。 北宋庆历五年时，欧阳修来到滁州，结识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，两人结为知音，欧阳修当时喜好在附近的山林游玩，智仙便为他修建了这座亭子，欧阳修亲自为它作记，即《醉翁亭记》，醉翁亭也因此得名。 《醉翁亭记》最初刻于宝宋斋石碑，后来因为石刻字小刻浅难以久传，由苏东坡改书大字重刻。 1956年，醉翁亭被列为安徽省级重点文化保护单位。

《元日》的作者是北宋政治家、文学家、思想家王安石，是一首七言绝句。诗中描写了新年时家家户户热闹祥和的景象，抒发了作者积极向上的奋发精神。 元日 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 这首诗是作者刚开始推行新政时所写，当时王安石被诏为翰林学士兼侍讲，上书主张变法，此时诗人见到春节时家家户户忙着过春节，联想到了变法伊始的新气象，便写下此诗。 诗中描写了民间迎接新年的情景，所写的事物比如爆竹、屠苏酒、桃符等等都是寻常百姓所熟知的，很具有生活气息，将新年的欢乐气氛表现了出来。世人看到这样充满生机的景象，对变法的信心溢于言表，同时诗中还暗涵哲理，新事物总要取代旧事物。

杭州的西湖兼具自然风光与人文踪迹，西湖十景也在时代进程中不断变化。 西湖十景是指南宋到清朝的十大特色景区，有苏堤春晓，曲院风荷，平湖秋月，断桥残雪，花港观鱼，柳浪闻莺，三潭印月，双峰插云，雷峰夕照，南屏晚钟。这些景观涉及了春夏秋冬、晨晌昏夜、晴雾风雪、花鸟虫鱼等多种景观特色。 1984年，《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局等5家单位联合发起举办新西湖十景评选活动。1985年公布了西湖十景：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。后来这十景被称为旧西湖十景。这十景侧重于自然风景，且基本于季节的更迭息息相关。 2007年，杭州市发起了“三评西湖十景”活动。新十景为：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。新西湖十景更加侧重将自然风景与人文底蕴相融合。 由于西湖风景众多且分布都较为聚集，因此许多游客都会选择在西湖随意行走。同时，西湖观赏路线规划也存在诸多的可能性，往往会贯穿很多西湖的著名景点。

古代的轿子，大致有两种形制或类型，一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。抬轿子的人有多有少，一般二至八人，民间多为二人抬便轿，官员所乘的轿子，有四人抬和八人抬之分。其中八个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶是其主要内容。 【轿子发展历史】 先秦两晋时期 从先秦到两晋时期，统治阶级主要是乘车外出。虽说当时轿子还不流行，但是在皇室贵族的一小部分人中还是越来越喜欢用轿子的。但直到唐朝，肩舆除了帝王乘坐之外，一般还仅仅为妇女和老弱有病的官员所享用。 唐朝 唐朝著名画家阎立本有一幅《步辇图》，就是画的唐太宗乘轿的情形。图中的唐太宗端坐在一乘“步辇”上。由两个宫女扛抬，四角还有宫女扶持。一时乘肩舆者很多，然而乘轿毕竟是皇上的恩赐，轿子还不是社会通用的交通工具。值得注意的是，这种肩舆在山区用得比较多。但此时期轿子开始使用越来越广泛。 宋朝 轿子在宋朝时期得到较大普及，成为一种比较普遍的重要代步工具。在著名的《清明上河图》中，繁华的北宋京城汴梁大街上有许多轿子出游。这些轿子虽然同汉唐时期的轿子大同小异，仍两人抬杠，但选材精良，以硬木为主，上雕花纹飞龙，造形美观。样子和近代见到的大致相同。南宋时，轿子的使用进一步推广。明清时期，轿子发展为四人抬或八人抬。王公贵族之所以越来越宠爱轿子，是因为坐在这种特殊的交通工具上，无车马劳顿之苦，安稳舒适。

宠物狗是人们为了消除孤寂或出于娱乐目的而豢养的犬类动物，或者出于非经济目的而豢养的犬类。狗是一种有灵性的动物，已被人类驯化了几千年，其嗅觉灵敏，动作敏捷，善解人意，忠于主人。 宠物狗排行榜前十名： 泰迪 泰迪，又名贵宾犬，与泰迪熊娃娃非常相似，泰迪活泼、开朗、适应能力强，受到一些年轻女孩的喜爱。 边境牧羊犬 边境牧羊犬精力充沛、警觉和热情。智商堪比6-8岁的孩子，智力是他的一大特点。 金毛猎犬 金毛犬表情友善，性格热情、警觉、自信，它是人类最忠诚、最友善的家养犬和导盲犬。 哈士奇 哈士奇温顺、活泼，非常热情和调皮，属于十大家养宠物犬。他们很容易照顾，但他们的智商并不高。 德国牧羊犬 德国牧羊犬在家庭宠物中非常受欢迎。他们精力充沛，喜欢和大一点的孩子在一起，在家养宠物犬中很受欢迎。 巴哥犬 巴哥犬以其魅力和活泼的个性而闻名，巴哥与其他宠物和孩子相处融洽。 拉布拉多犬 拉布拉多猎犬是非常深情和温柔的狗，由于他们忠诚和和蔼可亲的个性，它们适合驯化。 米格尔猎犬 米格尔猎犬是优秀的家庭犬，因为它们顽皮且精力充沛，是适合家养的宠物犬。 雪纳瑞 雪纳瑞是雪纳瑞和贵宾犬的混合，是非常适合家养的宠物犬。 英国斗牛犬 英国斗牛犬以其忠诚而闻名，它们与孩子和其他宠物相处得很好。

中国四大名亭，是古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点，它们分别是滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭，长沙的爱晚亭。 醉翁亭 醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。后来，将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。 湖心亭 湖心亭在外西湖中心。湖心亭小于三潭印月，大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。其历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为“湖心平眺”，在清代的时候被列为“钱塘十八景”之一。 陶然亭 陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，使它成为旅游观光胜地。 爱晚亭 爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。 作品原文： 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

重阳节是每年的农历九月初九，公历时间是不确定的，像是今年的重阳节就是在10月4日。 重阳节是中国民间传统的节日。重阳节始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后，在古代，季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。而到如今，重阳节又添加了敬老等内涵，所以如今的重阳节有着登高赏秋与感恩敬老这样两个重要的主题活动。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。 重阳节的民俗活动是有很多的，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。重阳节有晒秋的习俗，因为重阳节是赏秋的时期，所以在一些地区还保留着“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚；南方还有一个重阳节放纸鸢的习俗，这在光绪《惠州府志》中就有记载，而且这也算是除了登高之外，一大特色；重阳节吃重阳糕，根据史料的记载，阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

世界无车日的日期是每年的9月22日。 1998年，时任法国国土整治和环境部长的多米尼克·瓦内夫人倡议开展一项“今天我在城里不开车”活动，这项活动得到法国35个城市相应，于1998年9月22日首次开展，这一天35个城市的市民自愿放弃使用私家车，所以被称为“无车日”，参与活动的城市限制机动车进入城区，并设立步行区、自行车专用区，用此举来增强民众的环保意识，了解空气污染的危害，并鼓励人们使用更为清洁的交通工具。 此后每年都有很多国家的城市参与者一项活动，2000年2月欧盟委员会及欧盟的9个成员国确定9月22日为“无车日”。2007年9月22日，中国迎来第一个“无车日”。