宠物狗按照提醒划分，可以分为超小型、小型犬、中型犬、中大型以及大型犬。小型宠物狗一般指的是成年时体重不超过十公斤，身高在40厘米以下的狗。 常见的小型宠物狗的品种有约克夏、贵宾、比熊、博美、雪纳瑞、吉娃娃、腊肠犬等等。 小型犬体型相对较小，饲养占用空间小，日用品、狗粮等花费少，并且相较大型犬更容易控制，很多人也因此倾向于饲养小型犬。

国际熊猫节是中国发起的拯救大熊猫的节日，日期定于每年的9月22日。 在1993年，中国发起拯救大熊猫运动10周年之际，成都举行了“国际熊猫节”活动，以后就将每年9月22日定为国际熊猫节，这一天是属于熊猫的日子。国际熊猫节这个节日为世界保护珍稀动物树立了一个良好范例。

《生查子·元夕》是北宋文学家欧阳修所作的一首词。原文如下： 生查子·元夕 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 这首词的主题是相思，词的上阕写的是去年元夜时的景象，那时花市的花灯把夜景照的像百日一样明亮，很多青年男女借这个时机约会，浓情蜜意溢于言表。下阙写的是今年元夜，虽然月亮还是那个月亮，灯也如去年一般亮，但身边却没有去年那个人，徒留一人独自神伤。这首词将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

雷峰塔，又名黄妃塔、西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区南岸夕照山之上。雷峰塔是吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建，始建于北宋太平兴国二年（977年）。后来历代维修，现在的雷峰塔是在2002年以原先的雷峰塔为原型重建的。雷峰塔是九大名塔之一，中国首座彩色铜雕宝塔。 雷峰塔主体为平面八角形体仿唐宋楼阁式塔，各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角，总高71.679米，总占地面积3133平方米，总建筑面积为6089平方米；塔身对径28米，边长11米，周长88米，塔底为原雷峰塔遗址。雷峰新塔,具有四大特色:独特的景观、深厚的佛文化、优美的白蛇传传说和新颖的建筑特色。

重阳节又被称之为敬老节、重九节、登高节、祭祖节，是中国民间传统的节日，是每年农历九月初九。“重阳”的名称是得名于《易经》，在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。所以古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥的日子。 重阳节与除夕，清明，端午，七月半等一样是中国传统的祭祖节日，在这一天祭祖是非常重要的。因为古代民间在重阳节这一天是有登高的习俗的，所以重阳节又被称之为“登高节”，登高的习俗是源于这一天的气候特点以及古人对于山岳的崇拜；到了近代，九月初九又被赋予了一个新的含义，那就是敬老节，因为“九”在数字中是最大数，又有着久长久远的谐音，所以九上又九、九九重阳，含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。 重阳的习俗普及于汉代，在汉代的《西京杂记》中就收录了古代重阳节求寿的习俗，而这也是关于重阳求寿的最早的文字记载了，而重阳节这么名称文字是在三国时期的时候才有的，当时的魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中有相关的描述：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”而后到了唐朝时期，重阳节被定为正式的节日，此后，宫廷民间一起庆祝重阳节，并且还在这一天举行各种各样的活动。

春分是每年公历3月20-21日；夏至是每年公历6月21日或22日；秋分一般为每年公历9月22或23日；冬至时间在公历12月21日至23日之间。 春分夏至秋分冬至的时间与太阳直射点变化有关，春分这一天太阳位于黄经0°点，直射点刚好是地球赤道，南北半球季节相反。夏至时太阳直射点达到一年中的最北端，直射北回归线，这一天是一年中北半球日照时长最长的一天。秋分这天太阳到达黄经180度，直射地球赤道，昼夜均分。冬至时太阳直射南回归线，此时北半球日照时间为一年中最短，南半球为一年中最长。

漏钟仍夜浅，时节欲秋分。唐·贾岛《夜喜贺兰三见访》 凉蟾光满。桂子飘香远。宋·谢逸《点绛唇》 秋分客尚在，竹露夕微微。唐·杜甫《晚晴》 襟怀凄爽秋将半，落叶萧萧菊欲华。清·胤禛《秋分前二日月下作》 故园应露白，凉夜又秋分。明·孙作《客中秋夜》 旧月来还见，新蝉坐忽闻。唐·周贺《再过王辂原居纳凉》 洛阳才解佩，过眼忽秋分。宋·陈允平《怀潘鄮屋》 野老心如澹，秋分夜倍凉。明·区越《秋夜·其二》 筠州郡斋近，安坐过秋分。宋·赵师秀《无言师还道院求诗》 秋分当月半，望魄复宵中。宋·刘攽《八月十五日秋分是日又社》

四川卧龙大熊猫自然保护区又叫卧龙国家级自然保护区，位于四川省阿坝藏族、羌族自治州汶川县，是我国第三大国家级自然保护区，同时也是四川省面积最大、自然条件最复杂、珍稀动植物最多的自然保护区。 四川卧龙大熊猫自然保护区面积达20万公顷，保护区内有丰富的自然资源，有常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林、针阔叶混交林、寒温性针叶林、耐寒灌丛和高山草甸、高山流石滩稀疏植被带等六种植被类型。保护区内有兽类50多种，鸟类300多种，还有大量爬行动物，两栖动物和昆虫。除了大熊猫之外，还有金钱豹、金丝猴、扭角羚、白唇鹿、小熊猫等数十种珍稀野生动物。

青苗法，亦称“常平新法”，是中国宋朝王安石变法的措施之一，熙宁二年（1069年）九月由制置三司条例司颁布施行。 青苗法的主要内容为：变旧有常平制度的“遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴”的呆板做法。灵活地将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以百分之二十的利率贷给农民、城市手工业者。 青苗法实施的目的是为了在缓解民间高利贷剥削现象的同时增加政府的财政收入，使百姓富足、国库充盈。但是青苗法在实施的过程中却并不顺利。 第一，王安石作为宰相并没有实际了解民间的状况就将青苗法推向全国，并且给地方官员还设置了任务量。反倒加重了百姓的负担。第二，贫民借粮食总得抵押东西，但是又没什么可以抵押的，所以政府想出十户作保的方式，也就是只要有人不还就由其他几户还粮食，这样的制度反倒还会因为某几户耍赖造成集体贫困。第三，青苗法借粮食还的时候必须还钱，但是受市场的影响，粮食的价格时高时低反倒造成百姓还不起钱的情况了，这还不如民间借贷可以还粮食的。 总的来说，王安石的青苗法出发动机是好的，但是推行过于仓促，没有明确推行后会遇到的问题，在冗官的状态下，青苗法的实施注定是失败的。

槟榔被世界卫生组织归为一类致癌物，嚼槟榔对身体有很大害处。 槟榔的危害： 槟榔中含有生物碱，使用后会刺激神经，感到兴奋，这也是很多人嚼槟榔上瘾的原因，很容易产生依赖性。 槟榔果中含有槟榔素和槟榔碱，具有致癌性，长期嚼槟榔的人容易得口腔癌，另外医学界研究表明，咽癌、喉癌、食道癌等癌症也与槟榔有明显关系。 长期嚼槟榔还会导致牙齿磨损严重，牙齿变黑变红，甚至提前掉牙。 槟榔中的纤维粗硬，咀嚼过程中会伤到牙龈和口腔粘膜，影响牙周健康，形成牙结石，还会引发口腔粘膜病变，严重的会变成口腔癌。 长期咀嚼会增加颞下颌关节的压力，引起关节弹响和疼痛，严重者还会关节盘穿孔。很多长期嚼槟榔的人咀嚼肌会变大，面部也会变宽变方，影响人的容貌。 嚼槟榔对消化系统也会造成影响，槟榔中的有害成分会损害味觉神经与唾液分泌，影响消化功能，吃槟榔会影响人的食欲。槟榔渣进入胃部可能导致胃粘膜发炎甚至穿孔。

《书湖阴先生壁二首》是北宋诗人王安石创作的组诗，这两首诗是写在湖阴先生家屋壁上的。其中第一首被选入教材，更广为流传。 书湖阴先生壁 其一 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 其二 桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。 黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。 第一首诗的前两句写湖阴先生家里的环境，洁净清幽，暗示主人具有高雅的情操。后两句写院外的景色，山和水仿佛都主动与人相亲，化用典故，赞美主人品行高洁，朴实勤劳。第二首诗写的是诗人亲眼所见所闻之景，虽然写的都是片刻的景象，但从中不难看出作者体物之心细如毫发。两首诗连着读才能察觉到作者谋篇之妙。

花语是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的含义和情感表达甚于言语。 【常见花卉花语】 玫瑰花 红玫瑰有着我爱你、热烈的花语，而粉玫瑰花语则为爱的宣言、感动，蓝玫瑰花语为敦厚善良，黄玫瑰花语是嫉妒失恋，对朋友有珍重祝福的花语，绿玫瑰则有青春常驻的花语，还有花语为天真纯洁、尊敬的白玫瑰。 蔷薇花 红蔷薇花语为热恋，白蔷薇花语为纯洁的爱情，粉蔷薇花语为执子之手与子偕老的爱的誓言，紫蔷薇花语为禁锢的爱情，蓝蔷薇花语为绝望，黑蔷薇花语为华丽的爱情，黄蔷薇花语为永恒的微笑，深红蔷薇有只想与你在一起的花语。 桔梗花 在各种花的花语大全中，红桔梗花有永世不忘的爱的花语，绿桔梗花花语为恬静优雅，真诚的爱是白桔梗的花语，它还有消失的爱的花语，而蓝色的桔梗花花语为孤独忧郁的爱，还有花语为无悔的爱的紫桔梗。 满天星 粉满天星花语为永远不可或缺的配角，紫色满天星花语为思念想念，红色满天星有着真爱的花语含义，蓝色满天星花语则为真心的喜欢你、清纯、梦境，白色满天星为纯洁浪漫，代表纯洁的爱。 绣球花 红色绣球花有着幸福美满的花语含义，紫色绣球花花语为浪漫的爱，还有繁荣希望的花语，白色绣球花花语为纯洁天真，以及希望与光明，蓝色绣球花花语为浪漫美满，还有背叛善变的花语。 郁金香 红郁金香花语为我爱你，黄郁金香花语为无望的恋情和没有希望的爱，也有着财富、友谊的花语含义，粉郁金香花语为幸福热爱，紫郁金香花语为高贵的爱、忠贞的爱，黑郁金香花语为高贵神秘，白郁金香花语为失恋。 风信子 蓝色风信子花语为恒心，紫色风信子有歉意的花语，白色风信子花语为暗恋，沉默的爱，红色风信子的花语为感谢你，黄色风信子花语为与你相伴很幸福，粉色风信子花语为浪漫，桃红色风信子为热情。

【你是人间四月天】——林徽因 你是人间的四月天-一句爱的赞颂我说。 你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，-你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ 这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。林徽因的这首《你是人间的四月天》是新月派诗歌诗美原则的完美体现，整首诗音律和谐，具有丰富的想象感和意境美，语言讲究节与节的匀称、句与句的齐整，无论是表达意蕴还是文章结构都别具一格。

四大名亭指的是滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭和长沙的爱晚亭。 醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年，它得名于唐宋八大家之一欧阳修所做的文章《醉翁亭记》。醉翁亭布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意，具有江南园林特色。 湖心亭位于浙江省杭州市西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛，站在亭中可以将西湖风光皆收眼底，湖心平眺被列为西湖十八景之一。 陶然亭位于北京市南二环陶然桥西北侧，三面临湖，亭中有“陶然”二字的匾额。古往今来，许多文人来此游览、赋诗，并留下过诗文。 爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，名称来源于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，是我国亭台建筑中的经典。

《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州期间所写的一篇文章，当时仕途受挫，欧阳修内心抑郁，通过游玩山水来排遣心中的苦闷。 文中描写了滁州一带自然景物，诗人与民同乐，醉情山水之中。本文通过对秀丽的山水风光的描写和太守与人同乐的描述，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣内心苦闷的复杂感情。 原文 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

唐朝时期，高僧鉴真东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，为中日两国人民的交流作出了接触贡献。 鉴真自幼出家，曾四处游历，游历归来后再扬州大明寺讲律传法。天宝元年（742），鉴真应日本留学僧荣叡和普照之邀，决定赴日弘布戒律。先后6次东渡，前五次均未成功，鉴真双目失明，荣叡身亡。天宝十二年（753），日本“遣唐使”藤原青河一行在回国时，特意在扬州拜谒鉴真，再次请他东渡，于是决定第六次东渡。于日本天平胜宝五年（754）底，在日本萨摩秋妻屋浦登陆。 鉴真留居日本10年，将唐朝文化传播到日本，并带去了大量书籍文物。他讲授佛学理论，随行人员中还有艺术家、医学家等，他们的到来促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。

南宋时期理学家的代表人物是朱熹。朱熹总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成。 他的思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹的理学主张有四。 理气论：理是先于自然现象和社会现象的形而上者；理是事物的规律；理是伦理道德的基本准则；理在人身上就是人性。 动静观：朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物。 格物致知论：“格物致知”的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”在“知”“行”关系上，朱熹主张“知先行后”。 人性二元论：在人性问题上，朱熹认同把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种，认为人性的善恶是禀气不同所造成的。 南宋时期的理学家除了朱熹，还有陆九渊、黄干、吕祖、张栻。其中黄干是朱熹的四大弟子之一。

科举制是隋朝隋文帝杨坚创立的，隋文帝开始用分科考试的方法选拔百官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。科举制度是古代社会选拔人才的一种考试制度，学而优则仕是其选拔的标准，相比于此前朝代人才的选拔方式更加公平，为贫寒子弟也提供了出人头地的机会。 魏晋依赖，古代人才选拔制度多采用九品中正制，官员多是从各地高门权贵的子弟中去选拔。最主要的是这些高门子弟并不一定都有真才实干，反倒是出身低微、才识渊博的贫寒子弟反倒没有出路。 为了加强中央集权，巩固皇权，隋文帝采取科举制度来选拔人才，经过隋炀帝设置进士科等举措，科举制度更加完善。科举制度在古代存在了相当长的一段时间，最开始在唐宋时期，科举制度主要起着积极的作用，确实为朝廷选拔了许多可用之才。但是在宋朝以后，由于封建专制的加强，科举制度侧重于约束，限制了读书人的创造能力，最主要的表现就在八股文。 八股文是明清科举考试的一种文体，八股文章就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。这极大地降低了科举制度的积极性，也局限了思想文化的多样性。

蕨类植物，一般指蕨类植物门，是植物界的一门。根、茎、叶中具真正的维管组织，以孢子繁殖。绝大多数在叶片下表面长有孢子囊，并聚集成各式各样的斑点或线条状的孢子囊群，初时为绿色，老时为锈黄色，有的裸露，有的具各种形状的盖。 蕨类植物门全世界约有12000种，广布世界各地，除沙漠、极干旱寒冷地区外，各地均有分布，尤以热带、亚热带为最丰富。根据分类，中国共有蕨类植物63科、228属，约2500种，它们大都喜生于温暖阴湿白森林环境，成为森林植被中草本层的重要组成部分，以华南、西南地区最为丰富。在生态习性上，有水生、土生、石生、附生或缠绕树干。 蕨类植物门下的植物是最古老的陆生植物。在生物发展史上，35000万年到27000万年的泥盆纪晚期到石炭纪时期，是蕨类最繁盛的时期，为当时地球上的主要植物类群。二叠纪末开始蕨类植物大量绝灭，其遗体埋藏地下，形成煤层。 蕨类植物的主要特征有：拥有发达的孢子系统，植株有明显的卷缩的幼芽、复叶以及跟状茎，具有可陆生或者附生的特性，蕨类植物也称围管植物，属于生命力极强的多年生草本。

黄初七年（226年），魏文帝曹丕逝于洛阳，曹丕长子曹叡即位，是为魏明帝。曹叡是曹丕和文昭甄皇后甄宓的儿子，从小得到祖父曹操的喜爱，常令他伴随左右，曹操曾经评价道：“我的家族基业有了你就可以继承三代了。”曹叡好学多识，尤其留意研究律法。 黄初三年（222年），曹叡封平原王，黄初七年（226年）五月，魏文帝病重，立曹叡为皇太子，即位于洛阳。在位期间，政治、军事、文化方面均颇有建树。任期内，粉碎了蜀国诸葛亮的五次北伐，成功抵御了孙权进攻合肥的战争，稳固了曹魏政权，还真正收复了北方的辽东，使鲜卑成为一盘散沙，相互攻伐，稳定了魏国的北部边境。 景初三年正月丁亥日（239年1月22日），曹叡病逝于洛阳，庙号烈祖，谥号明帝，葬于高平陵。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，原有集，已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。