祭文是祭祀时对逝者表示哀悼的文章，主要内容有追忆逝者生前经历；颂扬逝者品德；哀悼逝者，激励生者三方面，有韵文和散文两种。 1、祭祖文 家道千古，荣辱与共，谨以虔诚之心，礼敬祖先，让胸中的感恩涌上心头。铭记祖宗先人的丰功伟业，以太古硬弓作馈赠，为数众孙后祝福两岸。尊崇夏香，推称文明：敬佩慈光，让先民精神代代相传。 2、农村通用祭文 朋友们: 你们好! 今天，我们怀着无比沉痛的心情，来参加xxx先生的告别宴。xxx老先生于xx时与世长辞，享年七十岁。xx先生(简单介绍生平) 在这里，请允许我代表所有的来宾朋友，向xxx老先生的家属表示深切的慰问，请节哀顺变。为了感谢大家的鼎力支持和帮助，xxx先生的家属在此向所有的来宾朋友致以三鞠躬,表示感谢。 今天xxx先生的家属 在xxx大酒楼略备薄酒一杯，以表谢意，有招待不周的地方，请大家海涵见谅!再次感谢大家的光临和帮助。 谢谢大家!

”桃花依旧笑春风“出自于唐代诗人崔护的《题都城南庄》。 原文： 题都城南庄 唐 · 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 翻译： 去年的这个时候，我从这扇门里望去，只见那美丽的脸庞和桃花彼此相互映衬的绯红。今日再来此地，那丽人已不知所踪，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

黄陵县，隶属于陕西省延安市，位于陕西省中部，延安市南，北距革命圣地延安124千米，南距古都西安165千米。总面积2292平方千米。辖1个街道、5个镇。 黄陵县是中华民族始祖轩辕黄帝陵寝黄帝陵所在地，人文资源浓厚。黄帝陵寝位于县城北1千米的桥山之巅，是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，有“天下第一陵”之盛誉。 黄陵相传创自汉代，历代均有修缮。桥山巅为皇帝陵墓和祭亭，陵前有汉武帝祈仙台；山下建有轩辕庙，周围古柏参天，相传有黄帝亲手栽培之树，为世界柏树之奇。

1.冷淡虽无九春分，风流还得一冬看。——项安世《次韵潘都干水晶菊二首·幕中安得野人园》 2.春分腊雪未全销，凛冽春寒气尚骄。——欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》 3.春分以后弗无子，往往援引诗生民。——魏了翁《上已领客》 4.偶向妙峰亭上望，一襟寒色近春分。——刘子翚《登鹅湖妙峰亭次韵》 5.春分花事今多少，未觉心情胜去年。——袁说友《同子隆次公小饮》 6.春分正欲均天下，何必长安看尽花。——姚勉《赠李枢干三首·富贵功名不足夸》 7.一年春分处，寒食一百五。——刘宰《送李果州·一年春分处》 8.二气莫交争，春分雨处行。——元稹《咏廿四气诗·春分二月中》 9.孤山夜合连枝来，一树春分二色花。——艾性夫《赋太和寺同根红白梅》 10.春分自淮北，寒食渡江南。——崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 11.轻风细雨，惜花天气，相次过春分。——杜安世《少年游·小楼归燕又黄昏》 12.已过春分春欲去，千炬花间，作意留春住。——葛胜仲《蝶恋花·已过春分春欲去》 13.花时微雨，未减春分数。——王安中《清平乐·花时微雨》 14.溪边风物已春分，画堂烟雨黄昏。——仲并《画堂春·溪边风物已春分》 15.礼自春分展，坚从北陆成。——陈至《荐冰》 16.莺啼也怨春多雨，不解与春分诉。——赵善括《摸鱼儿·喜连宵》 17.银瓮春分官寺酒，玉杯香赐御厨羹。——萨都剌《赐恩荣宴》 18.春分采石仙人酒，夜读茅山道士书。——萨都剌《寒夜即事次韵呈许荣达》 19.传呼曙应金鸡唱，立仗春分玉笋行。——王世贞《送鸿胪侄孙赴官》 20.春分晴复雨，雨后雪仍积。——王鏊《二月十二日雪》 21.雨雪度春分，垆香寂自焚。——娄坚《答葛实甫》 22.是时岁二月，玉历布春分。——白居易《郡中春宴，因赠诸客》 23.天孙夜半剪云罗，翠幄春分巧思多。——张玉娘《香闺十咏·其五·凌波袜》 24.春分腊雪未全消，凛冽春寒气尚骄。——陈舜俞《奉酬长文舍人出城见示之句》 25.余寒尚紧，恁绕过春分，海棠吹尽。——项鸿祚《齐天乐·其三》 26.嗣岁春分酒初熟，西斋扫榻留人宿。——程敏政《送许国用南归》 27.何事春分犹未报，夜窗几度卜灯花。——葛绍体《望家信未至》 28.遥思摘山月，龙焙未春分。——李虚己《建茶呈使君学士》 29.王程归有限，应未落春分。——陈肃《送蒲御史往荆南》 30.去年寒食五羊山，今日春分章贡间。——彭蠡《虔州

花朝节最早可以追溯到春秋时期的《陶朱公书》中的记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”后来唐朝将花朝节定于二月十五日，与正月十五、八月十五并列为三个“月半节”，故有花朝节与中秋节并称为“花朝月夕”一说。后主李煜《虞美人》中“春花秋月何时了”中的春花也是指花朝节。 因各地花期不同，花朝节的时间在南北方出现了差异：北方二月十五，南方以二月十二，还有的地方早在二月二、晚在二月二十五就过花朝节。于是花朝节也变成了日期最不固定的传统节日之一。 如今各地爱好传统文化的人们开始自发弘扬花朝节活动。影响到了一些著名景区，如杭州西溪湿地景区的花朝节活动。

1、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》 2、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》 3、可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。——吴锡麒《长相思·以书寄西泠诸友即题其后》 4、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》 5、姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》 6、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》 7、起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇·新月娟娟》 8、衔霜当路发，映雪拟寒开。——何逊《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》 9、睡起觉微寒。梅花鬓上残。——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》 10、佳人如拟咏，何必待寒梅。——刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》 11、笛奏腊梅曲，刀开明月环。——李白《从军行》 12、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——佚名《卜算子·咏梅》 13、犹余雪霜态，未肯十分红。——王十朋《红梅》 14、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》 15、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清平乐·别来春半》 16、摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》 17、惟有两行低雁，知人倚、画楼月。——范成大《霜天晓角·梅》 18、古石埋香，金沙锁骨连环。——吴文英《高阳台·落梅》 19、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》 20、夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》

常山是浙江省的一个县，所属地区浙江省衢州市。清明果是一种春节美食，因为是在清明前后食用的小吃，所以被称为清明果。清明果主要就是用艾草的汁拌进糯米粉里，然后再包裹着馅料，不甜不腻，刚好带有清淡却悠长的清香。 关于清明果的做法有很多，其内陷也都是不一样的，在浙江省，清明果都以咸为主，甜为辅，甜馅儿会选择黑芝麻或者红豆沙，咸味的馅料就有很多了，比如在衢州市的常山县的清明果的馅料就是辣馅的，那么常山清明果怎么做？ 食材准备： 艾草、米粉、糯米粉、毛笋、豆腐干、咸肉、咸肉、咸菜、小葱、干辣椒。 青团制作： 1、艾草放入石灰水中煮烂后，捞出洗净并沥干水分。 2、艾草在石灰水锅中煮开之后，再炖煮大约5到10分钟，即可捞出清洗。将艾草从锅里捞出，切成小段后，放入搅拌机中，加入少许的水搅拌成泥，后将一半的艾草与米粉面粉混合。 3、混合了艾草的米粉上锅蒸煮20分钟，随后加入另一半的艾草团。 4、准备好的毛笋、香干、咸肉、葱、咸菜、鲜肉切小丁。 5、猪肉熬油，倒入笋和咸菜一起煸炒，再加入一勺盐。炒好后出锅，再另起一锅猪肉熬油，加入鲜肉丁、豆干、干辣椒以及葱花翻炒。 6、炒熟后，将两种菜均匀搅拌在一起，并且在盆中倒扣一个碗。 7、将放凉的馅料菜包入其中，包成饺子状即可。常山清明果一般用锅油煎了再吃，也可以包好后直接食用。

清明团是江南地区一带的传统特色小吃，一般都是在清明节、寒食节的时候才会吃的一种食品，是一种用草头汁做成的绿色糕团。清明团至今已经流传2000多年，关于清明团的来源有二。 第一个流传比较广泛，是在太平天国时期，传说在一年清明节的时候，忠王李秀成的得力大将陈太平被清兵追捕，然后遇到正在耕田的农民，这位农民上前帮忙，将其化装成农民的模样，与自己一起耕地，才得已暂时逃避，陈太平跟着农民回到家后，农民用艾草加糯米粉做成又香又糯的青团，陈太平吃了青团之后顺利逃回大本营。后来，李秀成下令太平军都要学会做青团，于是清明节吃青团的习俗就流传开了。 第二个是源于春秋战国时期，相传晋文公为了纪念介子推“割肉奉君”，然后就将清明节的前一天定为寒食节，这一天家家户户都不能生火做饭，也不能炊烟烹食，只能吃冷食，所以当时的人们研究制作出了青团，他们纷纷事先将做好的青团准备好，等寒食节当天拿出来食用，这既没有违反规定，又能补充一天的能量，而且不会感到饥饿。然后各地传开纷纷吃起了青团，后来寒食跟清明节连在一起，吃青团也就成了清明节的一项习俗了。 青团的历史可以追溯到几千年前，而最初的青团是当作祭品的，后来作为祭品的功能渐渐淡化，到如今已经成为了一种美食。

网络祭扫在新的祭扫观念下产生，顺应时代的发展，具有节约资源、保护环境；传承文化；适用性强、方便快捷；永久保存、激励后人；促进和谐、维稳亲情等优势。 网络纪念馆虽然是新兴的祭扫方式，但是相比于传统祭祀其内容并没有减少，且还增加了多样化的祭祀方式。网络祭扫涉及的业务包括写纪念文、献花、祭酒、扫墓、祭奠、视频、生前照片、生前活动、文化价值、精神体现、家谱精编等等；部分平台还包括葬礼直播等业务。 许多网上祭扫平台兴起，此类市场也呈现出鱼龙混杂的现象。因此，在选择祭扫平台时也需要慎重。在祭拜烈士时应选择官方性质的网站。为祖先建馆，可以优先选择排名靠前，规模较大、业务正规的平台。

清明节历年的时间在日历上都有所不同，大多数都是在4月4日-4月5日这两天交节，我们从万年历去观察在历史上清明节也有出现在4月6日的，但非常少，今年，清明节是4月5日这一天。 清明不但是一个节气，更是一个传统的民俗节日，在当天人们最为重要的民俗莫过于祭扫拜祭祖先、已故逝者和踏青，在日历中看清明这一天主要是通过农历来对照阳历去看，一般是在斗指乙，太阳黄经15°的时候，从农历日期上清明这一天的日期历年也是不一样的。 历年清明节日历： 2022年清明节（公历：4月5日 ）（农历：三月初五） 2023年清明节（公历：4月5日 ）（农历：闰二月十五） 2024年清明节（公历：4月4日 ）（农历：二月廿六） 2025年清明节（公历：4月4日 ）（农历：三月初七） 2026年清明节（公历：4月5日 ）（农历：二月十八） 2027年清明节（公历：4月5日 ）（农历：二月廿九） 2028年清明节（公历：4月4日 ）（农历：三月初十） 2029年清明节（公历：4月4日 ）（农历：二月廿一）

黄帝陵的公祭活动通常是在每年清明节的时候，而主要的地点则是位于陕西省延安市黄陵县城北桥山的黄帝陵，而黄帝陵公祭活动的正式名称也就是“公祭轩辕黄帝典礼”，公祭黄帝的典礼是一种对中华人文始祖轩辕黄帝的祭祀活动，通常在祭礼活动中会有击鼓鸣钟、敬献花篮、恭读祭文、乐舞告祭、拜谒祖陵等一系列祭祀活动内容。 历年黄帝陵公祭活动时间： 2012年：4月4日，壬辰年清明公祭 2013年：4月4日，癸巳年清明公祭 2014年：4月5日，甲午年清明公祭轩辕黄帝 2015年：4月5日上午，乙未年清明公祭 2016年：4月4日，丙申年轩辕黄帝典礼 2017年：4月4日丁酉年清明公祭轩辕黄帝典礼 2018年：4月5日上午9点50分，戊戌年清明公祭轩辕黄帝典礼 2019年：4月5日己亥年清明公祭轩辕黄帝典礼 2022年：4月5日壬寅年清明视频公祭轩辕黄帝典礼（线上举办为主） 2023年：4月5日癸卯年清明公祭轩辕黄帝典礼

黄帝陵祭祖也简称为“黄陵祭祖”，近千年以来每逢清明时节，海内外华人不少都有到黄帝陵祭祖的活动习俗，而“黄帝陵祭典”也是国家级的非物质文化遗产之一，从古代来看黄帝陵祭祖主要分为了公祭和民祭两种主要的形式，祭祀的目的在于纪念和缅怀始祖精神，传承中华文明为主，我们从从《国语》、《礼记》、《礼祀》等书籍的零星记载中可以看出，从尧、舜、禹时代直至春秋时期，公祭黄帝的活动其实一直就有，而从《史记》中的记载来看，最早记载黄帝陵公祭活动大致可以追溯到春秋时期。 祭祖一直以来都是一种传统习俗，在我国除夕、清明节、重阳节、中元节是传统节日中祭祖的大节，在这些大节日中往往会有各类的祭拜活动，有祭拜人文始祖的例如轩辕黄帝或神农氏(炎帝)、有巢氏、燧人氏、伏羲氏，也会有祭祀姓氏始祖、历史先贤等祭祀活动。

清明果指的是青团，属于清明节的特色小吃。青团大约始于唐代，已经有100多年的历史，古代青团主要用作祭祀品，如今它作为祭品的功能已经日益淡化，成为时令性小吃。 青团有些地区采用浆麦草，有的采用青艾汁，也有用其他绿叶蔬菜汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成。青团有甜咸两种，甜味的馅料一般是红豆沙馅,咸味的以雪菜冬笋豆干馅最为常见。除青团外，清明节许多地区还有特色的节日小吃。 福清鼠曲粿 鼠曲粿在福清又被称为“清明粿”，使用鼠曲草为原料，采摘下来洗净煮熟，榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。 客家清明粄 清明粄的原材料是一种叫苎叶的野生植物，制作成食物时，有青草的芳香，它性温可驱风祛湿，被称为药粄。 莆田清明龟 “清明龟”是莆仙一带最具特色的节果，皮是用糯米和清明草磨粉拌和温水制成，以红绿豆或地瓜干加糖煮熟为团馅，然后用龟形木质模印制做成龟状，放入蒸笼蒸熟。

清明螺，包括田螺、石螺、螺蛳等，其肉质丰腴细腻，味道鲜美，清淡爽口，既是宴席佳肴，又是风味小吃。清明前后的螺肉肥美，此时是食用螺的最佳时节，有“清明螺，肥似鹅”和“清明螺，顶只鹅”的说法。 螺肉富含蛋白质、维生素和人体必需的氨基酸和微量元素，是典型的高蛋白、低脂肪、高钙质食品。螺肉含有的维生素A有助于保护视力、预防夜盲症，对眼睛有很大的好处。 钙是骨骼发育的基本原料，直接影响身高，调节酶的活性，能调节心律、降低心血管的通透性、控制炎症和水肿、维持酸碱平衡等，螺中的钙含量极其丰富，可以有效形成以上效果。 贝类食物中，螺的蛋白质含量最高，蛋白质能够增强人体的免疫力，减少疾病的发生。同时它的脂肪含量最低，因此食用不易发胖。螺中还有丰富的铁元素，这对缺铁性贫血的患者是极为友好的。

“千树万树梨花开”出自于唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。 原文： 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 翻译： 狂风席卷着大漠北塞，吹折坚韧的白草。北疆八月就有大雪将天地铺盖。突然一夜之间春风吹来，千万的梨花盛开。雪花飘飘而落，打湿了帘珠，结冰在帷幕绮罗，狐皮裘不再觉得暖和，锦缎被褥也感觉变得单薄。将军的弓也冻得拉不开，都护的铠甲铁衣太冰冷而难以穿上去。处处都是纵横的百丈巨冰，惨淡的云仿佛凝滞了天空。中军帅中摆下酒筵，为武判官归京送行，胡琴、琵琶伴着羌笛，起舞和鸣。纷纷扬扬的暮雪飘落在军营辕门，寒风狂舞着红旗，红旗被冻挺凝结成为一抹静止的红云。山回路转再也见不到远行的人，雪地上只留下一排马儿行走的蹄痕。

放风筝，选准牵引点是关键环节，因为如果牵引点没有问题，那么风筝在飞行的过程中受力会比较平衡，不会乱窜。风筝的形状和大小都不一样，因此牵引点的数量也不一样，但一般来讲都会有三个牵引点，选取中间的一个点，再选取两侧对称部位的两个点，然后用手抓住牵引点轻轻摆动，如果有倾斜，则需要重新选择牵引点。 放风筝，还需掌握放飞的方法。一般来讲，需要将风筝的方向与风的方向保持一致，风筝在下风向，而绳线在上风向。然后将风筝上举，顺风势推向空中，此时需要拉着风筝线迎风奔跑，跑的速度需要自行把握，这取决于风筝的上升情况和绳线的拉力大小。风筝上升慢，线的拉力就小，应加快跑速；反之则要放慢奔跑速度。风筝上升的同时要适当放线，这样才能使风筝平稳地飞上天。 需要注意的是，放风筝一定要注意安全，避免在高压电线及飞机场附近。

墓志铭是关于人生的总结，是我们留给世界的最后一句话。墓志属于碑文的一种，一般是指刻在墓碑的文章 ，用来记叙死者的生平和家世。古代的墓碑分为两种，一种埋于地下叫作墓志铭 ；一种立于地上叫作墓表文。我们现在所说的墓志一般从广义言之 ，包括二者在内。墓志的基本特征是为死者歌功颂德，故其语言难免有浮夸之词，另外碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，但也有几种比较常见的碑文写作方式。 第一种：墓志铭 墓志铭一般是由标题，正文和落款三部分组成。 标题，是由死者名和文种名组成；正文部分有三个部分，一是要简单介绍死者的主要生平经历，二是评价死者主要的成就业绩以及其社会的价值，三是要写出立碑的意义，同时表达对死者不幸逝去的哀悼之情；落款，主要表明立碑的单位名称，撰文者的姓名，同时写上成文日期。 第二种：墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 抬头，主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写；正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”；落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。 第三种：功德碑 功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 标题，由功德人姓名称谓和文种名称构成；正文，叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情；落款，落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

网上祭奠是一种在网上祭奠已故亲人或朋友的一种线上祭扫方式，而随着互联网的普及，在线上有着很多的线上祭扫的网站，而常见祭扫亲朋的网站网址我们获取的途径和方式有很多，通常我们可以在一些网址导航站点，或者我们可以通过搜索引擎搜索祭拜相关的网站来进行寻找，而在现在一些线上新媒体也可以通过一些搜集网址的合集文章了解到一些现在国内常见的祭奠类网站地址可以供自己进行参考。 网址是一种互联网上的网页访问地址，它联通的是一个个的网站，而祭奠亲人的网址连连通的则是一个个在线祭扫的网站，通过这些网址打开的网站我们可以直接在上面对已故亲人来进行网上祭奠。

文明祭祀的过程中往往也会用到不少祭祀用品，我们从在线祭扫和线下祭扫来看，基本线上祭扫主要是一些线上祭扫平台，在祭扫平台中会提供祭扫者们一些祭祀用品，其中可以有很多在线下祭扫过程中会使用到的祭品，这些祭祀用品往往主要是以线上电子祭品的形式出现的。而在线下从文明祭祀的角度来说，更多的往往会避免使用明火，而在现在线下陵园、墓区祭扫的过程中大家更提倡文明和绿色为主题来开展祭扫类的活动，文明祭祀用品用的最多的往往有各类的鲜花，鲜花的祭祀用品往往出现的形式会有花束以及花环、花圈、花篮等，鲜花作为祭祀用品已经是现在较为流行的一种方式了，而鲜花的祭品往往会采用的花的种类以菊花为多，此外还有如白百合、勿忘我、康乃馨、马蹄莲等，除了鲜花，其实文明祭扫过程中的用品往往还有很多，诸如水果、点心、酒水、素食、净水等。 就文明为主题的祭祀活动来说，祭祀用品上其实主要可以在结合绿色和文明祭扫的主题上来进行。

扫墓预约的方式有很多，往往方式有打电话预约或网上预约这两种方式为主，在现在每逢庆民、中元、冬至、重阳等祭祖大节，去一些大型规范的公墓、陵园进行祭扫扫墓活动的时候往往会需要进行扫墓预约，而在以前往往预约的方式多是采用电话，在现在随着互联网技术的发展，除了可以采用电话预约扫墓这类传统主流的方式之外，我们往往还可以采用在网站上进行预约以及通过在线公众号、小程序、App应用等进行预约，可以说比起以前更为方便快捷了。 扫墓对于大多数人来说是一种“墓祭”，是对逝者和祖先的“思时之敬”历来称呼有很多，例如上坟、扫山等，是一种到墓地或一些祭祀场地对先祖及逝者表达思念之情的一种活动，而扫墓祭扫时的预约其实也是一种有序、文明祭扫的体现。